儿童国学经典诵读教育

儿童国学经典诵读
山东· 郓城
侯全民
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谜 语
当今中国 是什么如此狂热又如此持久地 让全社会的人牵肠挂肚? 是什么如此迷人又如此烦人 地让一家家的人神魂颠倒? 是什么如此优劣并存褒贬不 一地引起全社会喋喋不休的争论? 是什么如此长久地遭到谴责 可你仍然无可奈何地跟着它的感 觉走? 是什么如此年复一年地让人 爱也不能恨也不能地辗转反侧唏 嘘感慨？
*读经的方式*
●眼界高者，言论自高
上策：全时段读经。 中策：三分之二时段读经。 下策：一半时段读经。
*读经的方式*
*读经的方式*
● 正襟危坐，看书认字，手指 口念，如临大敌的读，算数。但 如果不是看书指字读，只是拿著 书随便读，也算。如果不是拿著 书，只是跟着家长老师念，也算。 如果没有人带，跟CD念，也算。 如果没念，听到家长老师念，也 算。如果没人念，听CD念，也算。 如果在那里玩耍嘻闹或睡着了， 只要在人读经或CD读经的声音范 围内，已经了不起了。如果根本 没听到，就让CD自个儿在那边兀 自念个不停，都算。 唯一要除外的，就是看电视 时没效。
● 人从出生到长大，其学 习能力之转变，是从“一心 多用”转向“一心一用”的 衰退过程。应在其 “不专 心就能学”的阶段里，尤其 在胎儿婴儿期，就好好地教， 那时真是“一心百用”乃至 “一心千万用” 。
*读经的时机*
●张瑞敏：孔子教我做人，老子教我做 事，孙子教我赚钱 。 ●75位诺贝尔奖获得者联名倡议：如果 人类要在21世纪生存下去，必须回到 2500年前，从中国孔子那里寻找智慧！ ●叶圣陶：从教育意义说，要使中学生 了解固有文化，就得教他们读经、史、 古文。 ●王财贵：小孩子对背诵很热衷,很喜欢， 一点也不困难，如果不给他们背诵有 用的经典,他们照样要去背电视广告、 去背流行歌曲。 ●金庸：适宜少年儿童诵读的古诗文应 在情与理之间。
学校——社会化 、产业化 师德——体罚、心罚 质量——小蛋孵小鸡，小鸡生小蛋 教育——教学化 教法——模式化、机械化 经费——乱、贪、吃、挪 管理——官员化、衙门化 教材——无视科学规律 家庭——学校化
现在天下父母以及所有老师都在做一件事— —都在残害我们的幼苗。（国学大师 南怀瑾 ）
教育十宗罪 1.不良饮食习惯，让我们少见体格匀称，精力充沛的 孩子 。 2.不良睡眠和作息习惯，造就散漫、作息不规律、思 维散乱无序的孩子。 3.轻视身体锻炼，培养出“神经质”的孩子。 4.对孩子的精神产品不加选择，破坏了孩子的基本思 维能力。 5.不断地、不遗余力地把厌学畏学的价值观灌输给孩 子，努力培养学生畏学的思想。
●半部《论语》治天下，一则学而修身心。 ●综罗百代，广博精致，知人生真谛。 ●人生第一步，天下第一规。 ●熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。
*读经的内容*
●朱光潜：私塾的读书程序是先背诵后讲解。 在“开讲”时，我能了解的很少，可是熟 读成诵，一句一句地在舌头上滚将下去， 还拉一点腔调，在儿童时却是一件乐事。 ●南怀瑾：背诵是不需要理解、不用分析， 是在脑筋愉悦的状况下记住，所以对小孩 身心有益。 ●杨振宁：在我上小学一年级 的时候，父亲教我背诵了几 十首唐宋诗词。
诵
中华的经典，智慧的光彩，涵藏的 历史，文学与艺术，一章又一章，一篇 又一篇，背诵中起步，世代中流传； 大学、中庸，孔子、孟子，四书、 五经，唐诗、宋词，一生的背诵，一生 的受益，圣贤的教诲，万世的传诵； 大学、中庸，孔子、孟子，四书、 五经，唐诗、宋词，一生的背诵，一生 的受益，圣贤的教诲，万世的传诵，背 诵中起步，世代中流传。
*读经的方式*
●幼儿读经只是多听多念即是。
不必一一背熟才进行下一章节， 以免失望。还是以大量的听念为 主，反复多了，自然会背。 只要一直陪他读下去，其它， 就请耐心等待吧！
*读经的方式*
“小朋友，跟我念”是教导孩子读 诵经典的六字真言。每天二三十分钟， 学习真的很轻松。只要从头按照章节， 一字一句读下去背起来便是。“不求理 解只求熟读”，读多了，他就会背；会 背了，便成为他一生的智慧财富。该记 忆的时候给他记忆，不该理解的时候不 强求理解，这才是合乎人性的教育法则。
侯老师（wjqm101@163.com） 郑重向您推介
儿童读经教育
重Βιβλιοθήκη Baidu汉唐
蒹葭苍苍//白露为霜//广袖飘飘//今在 何方//几经沧桑//几度彷徨//衣裾渺渺//终 成绝响//我愿重回汉唐//再奏角徵宫商//着 我汉家衣裳//兴我礼仪之邦//我愿重回汉 唐//再谱盛世华章//何惧道阻且长//看我华 夏儿郎……
*读经的意义*
●南怀瑾：十三岁以前是儿童记忆学习的黄金时期，也 是儿童语言文化学习的最佳时期，更是儿童文化素养、 高尚人格形成的关键时期。 ●三岁看大、七岁看老。在孩子三岁熟背经典，可以提 高孩子的“人生格局”。 ●陆桴亭：凡人有记性,有悟性。自十五岁以前,物欲未 染,知识未开,多记性,少悟性;十五岁后,知识既开,物欲既 染,则多悟性,少记性。故凡所当读书,皆当十五岁前,使 之熟读。 *读经的时机*
所幸的是有这样一个人， 所幸的是有这样一个理论。他 说教育是一件非常简单的事情。 你该教什么的时候就教什么， 保证让孩子越学越快乐，让老 师越教越轻松，让家长越看越 安心。从而从根本上解决教育 的问题，为世界培养出创造性 的人才。 这个人就是——
☆著名国学大师牟宗三的入室弟子。 ☆台湾台中师范（教育）大学语教系教授。 ☆台湾华山书院院长。 ☆台湾汉学教育协会理事长。 ☆全球“儿童读经教育”的首倡者、实践者和推广者。 ☆全球读经教育基金会会长。
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当下转型时期，是一个对教育问题议 论鼎沸的时期，无论是教育圈子内的志 士仁人，还是教育圈子外的仁人志士， 都深感不安，并发出不同程度的呻吟。 这是教育的幸事，也是教育的不幸。 教育本不该“招惹”人们太多议论， 源于这种种的议论恰恰反映出教育体制、 教育机制的不成熟、不健全。否则，是 不应该引发如此众多的一轮的！ 削足适履的蠢事我们已经做了不少， 我们今后可否少做两件？
*读经的理念*
☆及早读经：越早越好。从胎教开始， 从婚前开始，从今天开始。 ☆老实读经：读中外真正的经，不要读 次经、假经。不耍花样（轮流读、接 龙读、讲故事、做游戏、给奖品）。 ☆大量读经：字数多，遍数多，时间多。 ☆快乐读经：早读经是快乐的；老实读 经是快乐；大量读经是快乐。
*读经的原则*
●季羡林：中华古诗文经典诵 读工程正在将文化的种子撒播 在孩子的心里，撒播在希望的 田野上，春华秋实，它的作用 在不久的将来必会凸现，为这 项工程所做的任何努力，都会 使安放我们灵魂的精神家园更 加美好。 ●许嘉璐：孩子们不可能读那 么多哲学，作那么多形而上的 思考，最好的办法就是诵读古 典优秀诗文，那些名篇、名句 都是人生哲理、中国魂，字不 虚设，一篇顶若干篇。
●教读经要教得亲子都觉 得好玩才是正常的。识字 是人类的本能，是读经的 附属功能。
*读经的方式*
●南怀瑾：我们提倡的儿童读经运动， 就是一个背书的方法，就是教人家肯 读书、肯背书、肯唱歌，没有别的东 西。就是教刚生下的孩子，从零岁起 到十五六岁之间，就读书、背书。
*读经的理念*
●刘国正：我赞成中小学生多读 些古诗。古诗的教学，有两种不 正确的观念，一是嫌它古，二是 嫌它难教、难学。
*读经的理念*
●陆游：古人学问无遗力，少年 功夫老始成。 ●余秋雨：幼小的心灵纯净空廓， 由经典奠基可以激发起他们一生 的文化向往。
*读经的理念*
●与经典同行，与圣贤为伍。经由经典的 智慧，先哲的风范，来熏习我们的下一 代，少成若天性，习惯成自然，日积月 累，成长茁壮是指日可待的。 ●诵读经典，传承文明，成人成才，为天 地立心，为生民立命，为往圣继绝学， 为万世开太平。
*读经的方式*
*读经的方式*
●教导三岁的孩子，能听、 能跟、能指文、能识字、能 背诵是上好的；其次，能听、 能跟、能指就很好了；其次， 愿意听声而跟念已经了不起； 再其次，只要常给他听，不 管有无反应，教育的重大效 果就已在其中了。
☆播放经典音乐，作全面的背景。 ☆易子而教。 ☆尽其可能之量，勿太勉强。
中国的教育是不把人弄成废人就绝不 收场！（作家 冉云飞）
教育十宗罪 6.“一碗水”教育理论，把天才培养成庸才的教 师 。 7.“园丁”教育理论，无视孩子心理和个性要求， 违反基本教育准则，削弱孩子学习能力的“教育 法西斯主义”。 8.“满堂灌”的“教育”模式，养成低效被动学习 的不良习惯。 9.“标准答案”，彻底剥夺了孩子们的思考空间 。 10.把孩子当赌注，放在一场巨大的必输无疑的赌 博中 。
儿童
读
经
教育
●九位老人以风烛之年， 未敢忘继承民族的文化， 发出 《建立幼年古典学校 的紧急呼吁》。希望在有 生之年重听弦歌，到古典 学校中走一走，看看后继 之人。 ●王光英：今天,海内外华 夏儿女共同诵读中华文化 经典，无疑表明了中华文 化正在经济全球化的历史 过程中走向复兴。
*读经的意义*
*读经的意义*
●杨叔子：人文教育从娃娃抓起，这对强大国 家、繁荣民族、造福人类而言，是一件功德 无量的大事；也是贯彻“科教兴国”战略的 课题中应有之义。 ●王元化：不能想象，如果人民文化素质日益 衰微，还能建设一个富裕、文明、民主的现 代化国家？
*读经的意义*
●南怀瑾：一个国家，一个 民族，亡国都不怕，最可怕 的是一个国家和民族自己的 根本文化亡掉了，这就会沦 为万劫不复，永远不会翻身。 ●汤一介：一种文化有了深 厚的根，才能吸收外来文化。 今天我们要吸收西方文化， 前提是必须很好地了解我们 自己的文化。
*读经的内容*
●蔡志忠：春秋战国留下的哲学思想， 让我们能在做人、行为处事、治国 等方面有所依据；诗经、楚辞、唐 诗、宋词、元曲等文学作品陶冶了 我们的精神层次；八卦、易经、理 学、禅宗思想等也扩大了我们的视 野和大脑的想象空间。 ●布尔沃· 利顿：读科学著作要读新 的，读文学作品要读最古的，古典 文学往往是最摩登的。 ●笛卡尔：阅读所有的优秀文学作品 就像与过去时代那些最高尚的人物 进行交谈。而且是一个经过精心准 *读经的内容* 备的谈话。
*读经的方式*
●任继愈：古代的东西是 文言文写的，有些地方可 能不大通，没有关系，小 孩子记忆力好，先记下来， 慢慢消化。 ●饶宗颐：古代的国立音 乐机构（大司乐）教养国 家子弟，即采用“讽诵言 语”的办法，可见背诵是 很古老的传统教学法。
*读经的方式*
●美国权威研究显示：爱因斯坦、 达芬奇、居里夫人，这些世纪伟 人都有着超强发达的右脑，有着 超群的想像力和洞察力。令人遗 憾的是，我国现行的家庭教育还 是学校教育，其教育体制和教学 过程都忽视了右脑的开发，日常 生活中，孩子们也极少有开发右 脑的机会。正如一位著名教育学 家所说：“在开发大脑潜力上， 我们是在用单脚骑自行车！”
教育的危机无疑是 所有危机的中心，因为 教育不仅关涉到现实的 发展与进步，影响到个 人、群体以及一个国家 光明的未来，而且更是 影响社会进步及可持续 发展的主要原动力和催 化剂。
◆教育者内心一片迷茫
。 ◆大中小学生不知为何而学。 ◆天下父母无所适从。
少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独 立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年 胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。 红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊， 鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张。奇 花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履 其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。 美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无 疆！
*读经的方式*
●朱熹：旧书不厌百回读，熟 读深思子自知。 ●苏霍姆林斯基：儿童的智慧 在他的手指尖上。
*读经的方式*
1.最显眼处张挂挂图，亲子 共读。 2.成员人手一本，全家共读。 3. 父母领读，熟读后齐读。 务求“心眼口、信皆要”。 4. 播放CD，耳濡目染。 5. 播放背景音乐，愉悦心情， 营造环境。