王羲之简介ppt..

王羲之善隶、草、楷、行各体，精研 体势，心摹手追，广采众长，备精诸 体，冶于一炉ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ摆脱了汉魏笔风，自 成一家，影响深远。其书法平和自然， 笔势委婉含蓄，遒美健秀，世人常用 曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿， 婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿 佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之 回雪。”一句来赞美王羲之的书法之 美。传说王羲之小的时候苦练书法， 日久，用于清洗毛笔的池塘水都变成 墨色。后人评曰：“飘若游云，矫若 惊龙”、“龙跳天门，虎卧凰阁”、 “天质自然，丰神盖代”，被后人誉 为“书圣”。有关于他的成语有：入 木三分……
• 《十七帖》是王羲之草书 的代表作之一。在中国古 代书法史上，王羲之的地 位非常独特。因为经唐太 宗李世民的大力提倡，王 羲之的书法被确认为古代 书法艺术的典范。此后的 一千多年时间内，王羲之 的书法艺术地位一直非常 牢固，人们将他尊为“书 圣”和中国书法文化的代 表。
《快雪时晴帖》是晋朝书法家王羲之的书法作品，以行书写成，现存此帖怀疑是 唐代摹本，目前尚未定论。贴纵23cm；横14.8cm ，行书四行，二十八字。《快 雪时晴帖》是一封书札，其内容是作者写他在大雪初晴时的愉快心情及对亲人的 问候。(现收藏于台北博物馆）
对后世子孙影响
• 王羲之的书法影响到他的后代子孙。其子玄之，善草书； 凝之，工草隶；徽之，善正草书；操之，善正行书；焕之， 善行草书；献之，则称“小圣”。黄伯思《东观徐论》云： “王氏凝、操、徽、涣之四子书，与子敬书俱传，皆得家 范，而体各不同。凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势， 焕之得其貌，献之得其源。”其后子孙绵延，王氏一门书 法传递不息。武则天尝求王羲之书，王羲之的九世重孙王 方庆将家藏十一代祖至曾祖二十八人书迹十卷进呈，编为 《万岁通天帖》。南朝齐王僧虔、王慈、王志都是王门之 后，有法书录入。释智永为羲之七世孙，妙传家法，为隋 唐书学名家。
代表作
• 楷书《乐毅论》、《黄庭经》 • 草书《十七帖》 • 行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧 乱帖》 • 行楷《兰亭序》
• 关于黄庭经，有一段 传说：山阴有一道士， 欲得王羲之书法，因 知其爱鹅成癖，所以 特地准备了一笼又肥 又大的白鹅，作为写 经的报酬。王羲之见 鹅欣然为道士写了半 天的经文，高兴地 “笼鹅而归”。
王羲之
东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山 东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，中国东 晋书法家，有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。 后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其 子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。。此后历代王氏家 族书法人才辈出。东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又称紫 藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。
• 中国书史上虽推崇王羲之 为“书圣”，但并不把他 看作一尊凝固的圣像，而 只是看作中华文化中书艺 创造的“尽善尽美”的象 征。事物永远是发展的、 前进的，王羲之在他那一 时代到达“尽善尽美”的 顶峰，这一“圣像”必将 召唤后来者在各自的时代 去登攀新的书艺顶峰。
对书苑的影响
王羲之书法影响了一代又一代的书苑。王羲之书圣地位的确立，有其演变过程。 南朝宋泰始年间的书家虞和在《论书表》中说：“洎乎汉、魏，钟（繇）、张 （芝）擅美，晋末二王称英。”右军书名盖世于当时，而宋齐之间书学地位最高 者则推王献之。献之从父学书，天资极高，敏于革新，转师张芝，而创上下相连 的草书，媚妍甚至超过其父，穷微入圣，与其父同称“二王”。南朝梁陶弘景《 与梁武帝论书启》云：“比世皆尚子敬书”，“海内非惟不复知有元常，于逸少 亦然”。改变这种状况的是由于梁武帝萧衍推崇王羲之。他把当时的书学位次由 “王献之——王羲之——钟繇”转变为“钟繇——王羲之——王献之”，在《观 钟繇书法十二意》中，萧衍云：“子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。”“不 迨”，或作“不逮”，不及之意。萧衍的地位使他的品评有特殊的感召力，因而 舆论遂定。
• 王羲之的行书有如行云流水，其 中又以兰亭叙为最极品；晋穆帝 永和九年三月三日，右军宦游山 阴，与孙统承、谢安等四十一人 在会稽山阴的兰亭聚会，修袚褉 之礼。饮酒赋诗，由他以特选的 鼠须笔和蚕茧纸，乘兴而书写了 一篇序，记序盛会，共三百二十 四字，其中二十个「之」字名有 不同的体态及美感。此帖下笔有 如神助，有「遒媚劲健，绝代所 无」之誉。