第二讲客观实在性与主观能动性的辩证统一

思维：意识的高级形式，间接反映物质世界
神话、迷信、梦幻：虚幻、歪曲反映物质世界 这些意识形式都有客观内容，都能在物质世界中找 到它们的原型。脱离了物质世界就不会有任何意识 。
意识决定于物质
•
“观念的东西不外 是移入人的头脑并在人的 头脑中改造过的物质的东 西而已” 。 ——马克思
“天才们无论怎样说 大话，归根结蒂，还是不 能凭空创造。描神画鬼， 毫无对证，本可以专靠了 神思，所谓‘天马行空’ 似的挥写了，然而他们写 出来的，也不过是三只眼、 长颈子，就是在常见的人 体上，增加了眼睛一只， 增长了颈子二、三尺而 已” 。
三、人类意识的主观能动性
• 意识是自然界长期发展的产物，是人脑的 机能和属性，是物质世界的主观映像。
1、意识是自然界长期发展的产物
一切物质的 反应特性 低等生物的 刺激感应性
人类的意识
高等动物的 感觉、心理
2、意识是社会劳动的产物
意识是自然界长期发展的产 物，但又不是一个纯自然进 化的过程。社会劳动是意识 产生的决定因素。
主要包括：

17世纪英国唯物主义

18世纪法国唯物主义
19世纪德国费尔巴哈唯物主义

（3）、辩证唯物主义的物质范畴
“实物、物质 无非是各种实物的 总和，而这个概念 就是从这一总和中 抽象出来的。” ——恩格斯
物质范畴的含义
“物质是标志客观实在 的哲学范畴，这种客观实在 是人通过感觉感知的，它不

黑格尔的“绝对观念”或“绝 对精神”

“ 绝对观念 ” 是宇宙之源，万物之本。 世界的运动变化乃是 “ 绝对观念 ” 自 我发展的结果，认为他自己的哲学就是 “ 绝对观念 ” 的最高表现 。
• 唯心主义哲学的产生有着深刻的认识根源和 认识论根源，在人类认识发展的曲折过程中 是难以避免的。如果把人的认识曲线上的某 个片断加以夸大就会导致唯心主义。
2、主观能动性
• 主观能动性是指主体对客体的能动作用。
浙江苍南县的炼矾业始于明朝洪武年 间至今已有600多年的历史.近几年来,当 地炼矾的规模不断扩大,然而炼矾始终 沿用原始的落后工艺.造成污染严重.浓 烟滚滚,白浆横流,废渣成山,使山青水秀 的福鼎市前歧镇千亩良田废弃,万亩海 域无鱼.夏季洪水季节还时时受到洪灾 的威胁.全镇11个行政村一万多人长期 饱受矾矿“三废”污染之苦.
（1）意识能动性的表现
意识是能动的，具有目
的性和计划性；
•
“蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多
建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师 从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方， 是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己 的头脑中把它建成了。” ——马克思
意识活动具有创造性 F=GM1M2/R2
人能动地认识事物的本质和规律
第二方面—思维能不能认识存在即世界是否可知
可知论 —— 不可知论
• 何者为本原，何者为派生？ • 世界的本原是什么？ ——哲学的本体论问题 • 是划分唯物主义和唯心主义的标准
3、唯物主义：认为物质是世界的本原。物 质是第一性，意识是第二性，是物质的产 物或表现。 • 古代朴素唯物主义 • 近代形而上学唯物主义 • 辩证唯物主义
四、客观规律性与主观能动 性在实践基础上的统一
1、规律及其客观性
• 规律含义：规律是事物事物发展中本身
所固有的本质的、必然的和稳定的联系。 • 规律特点：具有必然性、稳定性、客观 性
意识而存在。人们只能认识规律、利用规律，
而不能制造、更改、消灭规律，也不能违背规
律。
罗马教皇可以烧死布鲁诺， 但它永远烧不死“日心说”。
（1）、古代朴素唯物主义
•认为万物有共同的组成成分，肯定世界的物质
本原性和统一性，把精神看作是物质的派生物. •把某种或某几种具体的物质形态看作是世界的
本原.
古希腊朴素唯物论
泰勒士: “水”是万物的始基
阿拉克西曼德(Anaximander,鼎盛年 约在前570年)
无限者是世界的本原
阿拉克西米尼 (Anaximenes,鼎盛年约在 前546/5年)
第二讲
客观实在性与主观能动性的辩 证统一
本 讲 内 容
1. 传统唯物主义与唯心主义
• 2.物质世界的客观实在性
• 3.人类意识的主观能动性
• 4.客观规律性与主观能动性在实践基础
上的统一
一、传统唯物主义与唯心主义
•
世界是什么？世界是怎样存在的？人
与世界的关系是怎样的？这纷繁的万物
是否有共同点?
“大跃进”为什么没能取得积极的效果呢？
世界物质统一性原理
• 辩证唯物主义哲学物质范畴的确立，为科学地 解决世界的统一性问题提供了可靠的理论根据。 在统一性问题上马克思主义哲学同二元论、多 元论、唯心论和旧唯物论有着原则的区别。首 先，马克思主义哲学坚持彻底的唯物主义一元 论立场，认为世界的统一性在于它的物质性， 马克思主义哲学不仅同与二元论和多元论不同， 而且同旧唯物主义也有着根本的不同，马克思 主义以前的唯物论虽然在自然观和认识论上坚 持了物质一元论，但在历史观问题上常常陷入 了唯心主义。
在劳动推动下，猿脑进化到人脑。
意识是社会劳动的产物
狼孩卡玛拉
3．意识是人脑的特有机能和属性
意识活动离不开人脑。人脑的特有机能是意识产 生的生理基础。人脑一旦受损，就不能进行正常 的意识活动。 人脑是已知世界中最高级、最复杂、最精致的物 质系统。
意识决定于物质
4、意识是对客观物质的主观映象 意识的原材料是外部客观世界 意识是对客观物质世界的反映，其内容是客观的： 感觉：意识的低级形式，直接反映物质世界
依赖于我们的感觉而存在，
为我们的感觉所复写、摄影、
反映。”
——列宁
4、辩证唯物主义物质观具有的理 论意义：
• 坚持了唯物主义的一元论；
• 坚持了能动的反映论和可知论； • 体现了唯物论与辨证法的统一； • 体现了唯物主义自然观与唯物主义历史 观的统一。
5、唯心主义
认为精神是世界的本原，坚 持精神第一性； 物质是精神的产物或表现。
•
马克思主义认为，世界的物质统一性不仅 是自然界各种具体物质形态的统一、物质和意 识的统一，而且是社会与自然的统一。其次， 马克思主义哲学坚持辩证的唯物主义一元论立 场，认为世界的物质统一性是多样性、变动性 中的统一。马克思以前的唯物论虽然承认世界 统一于物质，但是由于它们的直观猜测性和形 而上学性质，把世界的统一理解为机械的呆板 的统一，把丰富多样、生机盎然的世界理解为 单调的、僵死的，有的至多只是外表的差异、 量的增减和机械的变动。马克思主义哲学则与 之相反，强调世界是物质存在多样性、变动性 和发展性的统一。
气是世界的本原
赫拉克利特：世界是永恒燃烧着的“火”
“火”——火不是神和神创造的，它过去 现在、未来永远是一个永恒的“活火”。
恩培多克勒

土、气、火、水四种元素
古印度

地、水、火、风
中国的五行学说 中国古代
得谟克利特(公元前460-前370) 原子是世界的本原－古代最高成就
他用多元和运动来解释宇宙：一切物质都由微粒组成， 这种微粒无限小，世上没有比它再小的东西，因此它是不可再分的。 无数的原子在无限的空间或“虚空”中运行； 原子是永恒存在的，没有起因,“不可分”， 也看不见，相互间只有形状、排列、位臵和大小之区别。
想象
意识具有指导实践改
造客观世界的作用；
意识还具有指导、控制人 的行为和生理活动的作用。
苏武牧羊
意识的能动作用：
• （1）意识是能动的，具有目的性和 计划性； • （2）意识活动具有创造性。 • （3）意识具有指导实践改造客观世 界的作用； • （4）意识还具有指导、控制人的行 为和生理活动的作用。
唯心主义的两种基本类型 （1） 主观唯心主义 共性：把个人的某种主观精神如感觉、
经验、心灵、意识、观念、意志等夸大
为世界的本原，是世界上一切事物存在
和发展的根源和基础。
贝克莱（Berkeley,1685 年—1753年）
• 西方哲学史上被
称为近代主观唯
心主义的创始人。
存在就是被感知
• 在贝克莱看来，一切物质的客观存 在，即人所认识的东西，都是人的 感觉经验。如果离开了感觉经验， 一切的客观事物都是不存在的。
思维
？？
存在
可知论
认为物质和意识具有同一性， 主张世界是可以认识的。
凡以知，人之性 也，可以知，物 之理也
荀子
不可知论
认为物质和意识不具有同一性，否认思 维认识世界或彻底认识世界的可能性。
休谟 康德
二、物质世界的客观实在 性
• 世界的物质统一性
1、物质的存在方式和根本属性 （1）运动概念 （2）运动与物质的关系 （3）运动与静止 2、物质运动的存在形式——时 间、空间 3、社会的物质性主要表现 （P34）
• 唯心主义哲学也是生长在人类认识大树上的 花朵，但由于唯心主义哲学颠倒了物质和意 识的关系，脱离了人类的社会实践，不能正 确指导人们认识世界、改造世界的活动，因 而总体上是错误的，是不结果实的。
哲学基本问题第二方面
思维和存在或物质和意识有无同 一性，即人们的思维能否认识现实世 界的问题。 根据对这一问题的不同回答可以把 哲学分为可知论与不可知论。
美满的爱情与灾难性后果——达尔文 • 生物进化论的创始人达尔文，他的妻子就是 他的表妹。这位伟大的科学家在婚恋问题上 粗心大意地忽略了一个遗传学的规律：近亲 结婚是有害于子女的。他被感情战胜了理智， 同爱玛结了婚。
•但灾难ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ的后果也就酿成了，他 们所生的10个孩子，都有各种各样 的疾病。3个孩子很小时就夭亡了。 其余7个孩子3个终生不育。而且， 在7个活下来的孩子中，都程度不 同地患有精神病，有的还很严重。 达尔文家族原来人丁兴旺，到他的 下一代，门庭就逐渐冷落了。
这些都是古老的哲学话题。
1、什么是哲学？
哲学
英文：
philosophy
sophin
希腊文：philein
“爱”和“追求” “智慧”
2、哲学的基本问题
“全部哲学，特别是 近代哲学的重大的基本问 题，是思维和存在（精神 和物质）的关系问题。” ——恩格斯
哲学基本问题的两个方面
第一方面 —思维与存在何者为第一性 唯心主义 唯物主义
意识的内容是客观的，但其形式却 是主观的。
人脑反映物质世界是对客观存在进行加 工制作转变为人的观念、意识。由于作为 反映者的主体状况不同，对物质世界的反 映也不同。
有伤风化！
一个残废！ 真美！
5、 意识的能动作用
• （一）意识的能动作用是指意识能动地
反映客观事物，形成主观观念，并且能动 地指导实践反作用于客观事物。
（2）客观唯心主义
• 共性：把某种客观的精神或原则看作先于 物质世界并且独立于物质世界的本体，认
为物质世界不过是这种客观精神或原则的
外化形式。
客观唯心主义
理 气 说 ， 理 在 气 先
朱熹
绝 对 理 念
黑格尔
毕达哥拉斯

“数”是世界的本原
柏拉图
理念论 理念是世界的最真实的存在， 万事万物分有了理念。比如 真正的“园”仅仅是个理念， 世界并不存在，现实中的园， 是按照人们的园的理念创造 出来的。
• 凡是客观存在的东
西，都存在于人的
意识之外。如果以
为自己感觉不到的
东西，它们就一定
不存在，只能是自
掩耳盗铃
欺欺人。
物是感觉的复合
宇宙便是吾心， 吾心即是宇宙 陆九渊
笛卡尔

我思故我在
• 宋朝陆九渊---吾心即宇宙，心即理
• 明朝 王阳明---心外无物
主观唯心主义
既非旗动，亦非风动，仁者心动。 慧能 旗动！ 风动！
古代抽象意义的物质观

毕达哥拉斯---数是万物之源

老子-----道，万物之母
（2）近代形而上学唯物主义

共性是承认世界的物质性，但用孤
立静止和片面的观点看世界，看不到事 物之间的联系和发展。
近代形而上学唯物主义－“结 构层次说”


德谟克利特的原子论后来被伊壁鸠鲁和 卢克莱修所继承。从18世纪道尔顿开始， 原子论被发展为自然科学理论。 认为原子是“宇宙之砖”，是组成世界 的最小单位，，是物质结构的最深层次。 克服自发猜测是其进步的一面 局限性：机械性；形而上学性；不彻底 性。
要重视发挥主观能动性，但不能随意胡 乱地发挥
正确地发挥主观能动性
正确的处理发挥主观能动性与制约它的因素 之间的关系
• 3、主观能动性与客观规律性的辨证统一。
尊重客观 规律性
关键 实 践 条件
发挥主观 能动性
“揠苗助长”与“耘苗助 长”
1958年“大跃进”时 期我国人民建设社会主义 的热情高涨，干劲冲天， 但当时的经济并没有得到 很大的发展，使我们吃了 不少苦头。