5《伤仲永》上课用课件

他说：“在很多场合，人们要求我七步成诗，那时我 只是一个不谙世事的小孩，长期接受的教育又是顺从、 克己复礼，因此痛苦充溢着我的内心。那些年我就是在 压抑自己的个性中度过的。'神童'剥夺了我许多应该享 有的生活和娱乐的权利。"
急功近利“痛伤仲永”别做“天才梦” 新华网 20021219 赵华
新华社北京12月18日专电：我遇到过两个天分很高的孩子。一个孩子生下来就被父母 扔进水盆，不到4岁就可以在游泳池里畅游，还能做一些高难动作。4岁半时，孩子要游 长江。他的父母无固定收入，一心指望孩子成名，拉来企业赞助。我曾亲眼目睹这个孩 子为记者和客人们表演游泳技巧，而他的父亲则在一边吃着面包和香肠。
同学们，人的智力发展存在着某些差异， 但这不是起决定作用的因素，起决定作用的 因素是后天的教育和学习。
青少年应正确认识自己：
天资好的，加上勤奋学习，可能成为栋梁 之材；反之，即使天资再好，如不学习，同 样会碌碌无为。
另一方面，即使天资差的人，如勤奋学 习，也可以成为有用之才。
达标检测题： 1、解释下列划线的字。 A.世隶耕（ 属于 ） B.未尝识书具（ 曾经 ） C.即书诗四句（ 写 ） D.其诗以养父母，收族为意（赡养 ） （团结 ）（ 内容 ） E.或以钱币乞之（ 有的人 ）（求取 ） F.从先人还家（ 跟从 ）
1、方仲永才能发展变化经历了几个阶段? 各有什么特点?课文是怎样叙述的? 2、方仲永由天资过人变得“泯然众人”， 原因是什么?
3、这三个阶段的叙述，有见有闻，有详有 略，这样写有什么好处？
拓展迁移：
同学们，你是怎样看方仲永这种天才现象 的？其实在我们的身边，甚至就是在你们的家 庭中也可能有着类似方仲永的现象，你能举一 两个例子说说吗?
B、悄悄地请他的父亲去做客，有的人就用钱物求他作诗。
D、渐渐地请他的父亲去做客，有的人还用钱物请他作诗。
4、下列译文的意思正确的一句是 （ D ）。 A、余闻之也久：我听说这件事也很久了。 B、从先人还家：从父亲那里回家。 C、还自扬州：还自己到了扬州。 D、泯然众人矣：他的才华已经消失，成为 一个普通人了。 布置课外作业： 假如你的家庭有类似“伤仲永”的现象， 请你写一封信与你的父母进行沟通交流。
解释加红色的词３
不能称前时之闻 泯然众人矣。 受于人者不至 且为众人 今夫不受之天 固众人 得为众人而已耶?
相称 完全 达到 尚且 那 本来 能 止
停止
翻译下列句子 注意其中加红色的词的意思
1.

邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币 乞之。
同乡人对他感到惊奇，渐渐地请他的父 亲去做客，有人还花钱求仲永题诗。 奇：对……感到惊奇；认为……是奇才。 宾客：以宾客之礼相待，把……当作宾客。
王先生说：仲永的通晓领悟能力是天 赋的。
其受天也，贤于材人远矣。
他的天资比一般有才能的人高得多。
卒之为众人，则其受于人者/不至也。
他最终成为一个平凡的人，是因为他没 有受到后天的教育。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之 人，且为众人；
像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有 受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；
2、下列句中停顿有误的一项是（ C ） A．借旁近／与之，即／书诗四句…… B．其诗/以养父母、收族为意 C．余闻之/也久 D．父/利其然也
3、下列句子翻译正确的一句是（ 稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
D
）。
A、悄悄地把他的父亲当做宾客，或者用钱物求他作
诗。 C、渐渐地请他的父亲去做客，或者用钱物求他作诗。
1、天才就是99%的汗水加1%的灵感。——爱迪生 2、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作 上了。——鲁迅 3、即使天才，在生下来的时候第一声啼哭，也和平常 的儿童一样，决不会就是一首好诗。——鲁迅《未 有天才之前》
昔日中国第一神童如今出家为僧
1978年，中国科技大学决定破格录取了少年天才宁铂， 并成立了中国第一个大学少年班。当年的报纸、杂志、 电视都在报道宁铂，宁铂2岁半时已经能够背诵30多首毛 泽东诗词，3岁时能数100个数，4岁学会400多个汉字，5 岁上学，6岁开始学习《中医学概论》和使用中草药，8 岁能下围棋并熟读《水浒传》。他被公众看成是“神童 中的神童”。而其后25年中宁铂不断想要离开，最后他 选择了出家为僧。与宁铂同时代的“神童”也说，如果 青春可以重来，他们决不会再读少年班。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人， 不使学。
他的父亲认为这样有利可图，每
天拉着仲永四处拜访同县的人， 不让（他）学习。 利：认为……有利可图，把…… 看做有利可图。
其受之天也，贤于材人远矣。卒之为 众人，则其受于人者不至也。
他的天资，比一般有才能的人高得
多了。他最终成为一个平凡的人， 是因为他没有受到后天的教育。 于：比。 于：被。
这篇文章还未写完，我看到又有一家晚报开始热炒：“某两岁儿童识字数千，众多年 轻父母热烈响应，纷纷表示要去取经，决心将自己的独苗培养成‘天才’。”在此，我 想大声呼喊：放“天才”一马，让“天才”安静地成长吧!让“天才”的父母平和地生存， 让做“天才梦”的大人们每天醒来都能迎接到属于自己的那轮太阳吧!
总结语：
正音，正确朗读
chè n
余闻之也/久。明道中，从先 人还家，于舅家见之，十二三矣。 令/作诗，不能称/前时之闻。又七 年，还自扬州，复到舅家问焉。曰： “泯然众人矣。”
mǐn
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
读出感情：
伤”是哀伤，叹惜的意思，表 达了作者对方仲永这样的人才，
“泯然众人”的哀伤，惋惜之情。
那，大家读到这里时就应读出“哀
王安石
第二课时
按注释学习加下划线的词语 解释加红色的词语
达到
终于
王子曰：仲永之通悟，受之天也。 其受之天也，贤于材人远矣。卒之为 众人，则其受于人者不至也。彼其受 之天也，如此其贤也，不受之人，且 为众人；今夫不受之天，固众人，又 尚且 不受之人，得为众人而已耶?
那 能 停止 本来
王子曰：仲永之通悟，受之天也。
伤、惋惜之情”。
积累实词，疏通文意：
（1）理解几个词语 赡养。 ①、“养父母” 养： 全乡。 ②、“传一乡秀才观之” 一乡： 有的人。 ③、“或以钱币乞之” 或： 跟从。 ④、“从先人还家” 从： 以前听到的名声。 ⑤、“前时之闻”： ：（有）才能。 ⑥、“如此之贤也” 贤 ⑦、贤于材人远矣。贤： 胜过，超过。
今夫不受之天，固众人，又不受之人， 得为众人而已耶？
那么，现在那些不是天生聪明，本来就平 凡的人，又不接受后天的教育，想成为一 个平常的人恐怕都不能够吧？
阅读课文第3段，思考下列问题：
①这一段在语言表达方式上有何特点?
本段以议论为主 ②这一段“受于天”指什么?“受于人”又指什么? “受于天”是指人的先天条件好，即有天赋。“受 于人” 指人的后天学习和受到的教育。 ③这一段讲了几层意思，作者要表明的主要观点是什么 ? 讲了两层意思：从“王子曰”到“不至”是第一层， 揭示仲 永才能泯灭的原因，即“受于人者不至也”；从 “彼其……”
（2）理解几个用法特殊的词 ①、“日扳仲永环谒于邑人” 名词活用为状语，每天。 ②、父异焉 形容词活用为动词，对……感到诧异。 ③、“邑人奇之” 形容词活用为动词，对……感到惊奇。 ④、“稍稍宾客其父” 名词活用为动词，把……当宾客招待。 ⑤、“父利其然也” 名词活用为动词，认为有利。
探究、理解课文内容：
合作探究： ①、最后一段议论讲了一个什么道理？ “受之天” ——指人的天资 “受之人”——指人的后天学习和教育 作者认为“仲永之通悟”是“受之天”，他才能衰退 的原因是“受于人者不至”，天资好的人，没有得到良好 的教育，尚且变成普通的人，那些天资平常的人，如不接 受教育，连普通人都赶不上了。 这段话论说事理，步步推进，辨明了“受之天”与 “受之人”的关系，指出方仲永才能衰退是由于“受于人 者不至”，强调了后天教育对成长的重要性。 ②、怎样认识“受之天”与“受之人”的关系? 作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个 人是否成才是至关重要的，这一观点无疑是正确的。 ③、你怎样看受之天与受之于人的关系呢？
还有一个学画的孩子，5岁就在全国获大奖。他爸爸是位美术工作者，把全部精力都用 在帮助孩子出名上，办画展、卖画，忙得不亦乐乎。孩子十几岁时似乎失去了灵光，画 作变得平庸起来。一位艺术界的朋友告诉我，那孩子几乎废了。现实生活中，此类“伤 仲永”的故事实在太多了。 天才是有的，外国有，中国也有，只是我们缺少了对天才的平和心态。在中国人的潜 意识里，有一份期待子女光宗耀祖的“情结”。作为父母，当自己的事业、人生不如意 时，多数希望自己的子女能填补上一些遗憾。实际上，出名对出名的人来讲是件累事。 公众的目光并不都是充满宽容和善意，成人面对这些仍要反复寻求心理适应，而孩子的 心理远未成熟，任何赞扬和批评都可能变成锋利的刀片。所以，即便是天才，一出生就 背负了沉重的压力。天才何以堪?何况，天才凤毛麟角，大多数孩子只是聪明而已。
王安石
迎接领导开学视导检查公开课 执教者：顾广师
本文选自《临川先生文集》，作者 王安石（1021-1086），字介甫，号 半山，江西临川人，北宋政治家、文 学家。做官后，向朝廷上万言书，提 出政治改革的主张。继而推行各项政 治革新，取得一定成就。 后来由于保守派的强烈反对，他两次被罢 相。晚年封为荆国公，谥号“文”。著有 《王临川集》、《王文公文集》，他是唐 宋八大家之一。 唐宋八大家 唐：韩愈、柳宗元 宋：苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、 曾巩、王安石
正音 正确朗读课文
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金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年， 未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近 /与之，即/书诗四句，并/自为其名。其 诗/以养父母、收族为意，传一乡秀才观 之。自是/指物作诗/立就，其/文理/皆 有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或 以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒 于邑人，不使学。 yì pān yè