1987—2007朱淑真研究综述

1987—2007朱淑真研究综述

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摘要：朱淑真（有的文献也写做朱淑贞）是我国文学史上著名的女词人，与李清照齐名，并称“词坛双璧”。自20世纪20年代，对朱淑真的研究开始受到学者们的重视。尽管，有关朱淑真的史料不足，但近20年来，对朱淑真的研究有很大突破，其中包括朱淑真生平事迹考证、朱淑真诗词的研究、朱淑真与女性文学关系辨证、朱淑真文学史地位的肯定。

关键词：朱淑真；生平；女性文学；文学史地位

朱淑真，自号幽栖居士，“幼警慧,善读书,工诗,风流蕴藉。”(田汝成《西湖游览志》)，是宋代女词人中写词最多的人。如陈延焯所说：“宋妇人能诗词者不少。易安为冠，次则朱淑真，次则魏夫人也。”自魏仲恭为其辑集《断肠诗集》后，由郑元佐作注行刊以来，历代对朱淑真褒贬不一，对其研究的人也不是很多。一方面，由于偏见认为她的文学成就不及李清照，另一方面，她的诗词被“一火焚之”、“百不一存”造成史料不足，研究难度较大。20年代至80年代，有关朱淑真比较著名的研究著述有：郭清寰的《从<断肠集>中所窥见的朱淑真的身世及其行为》（《清华周刊》1934年第41卷第1期），圣旦的《朱淑真的恋爱事迹及其诗词》（《文艺月刊》1936年第8卷第3期），季工《关于女诗人朱淑真的诗词》（《学术月刊》1963年3月），潘寿康《朱淑真的籍贯和生年考》（《大陆杂志》1967年第35卷第1期），1985年浙江古籍出版社的《朱淑真集注》，1986年上海古籍出版社出版的《朱淑真集》。这些为后来朱淑真研究奠定了基础，90年代至今，朱淑真研究有了较大的突破。

一、朱淑真的生平考究

1、朱淑真的生卒年月

比起历代李清照研究的热闹局面来，朱淑真的确不幸，至今人们对她的生卒年月仍众说纷纭，莫衷一是。有些论者的观点甚至自相矛盾。先前的学者有的说她是北宋人，如况周颐、潘寿康；有的说她是南宋人，如郭清寰、季工；还有的说她是南北宋交替时期之人，如冀勤。但近20年来，研究者对此有了较明确的方向，大多数人同意朱淑真生活在南宋时期。一九八九年，朱德慈在《杭州师范学院学报》发表了《朱淑贞生卒年估辨》，（1）文中提出他论定朱淑真为南宋人的根据有：一、魏仲恭《断肠集序》可说明朱淑真晚于李清照；二、朱淑真的词常化用李清照、陈与义的诗句；三、朱淑真的的诗词中从未流露出北宋南渡的伤感之情；四、南宋曾端伯编订的《乐府雅词》中未曾收录过朱淑真的词。这些都证明了朱淑真确为南宋人。稍晚些，一九九四年，邓红梅发表了《朱淑真事迹新考》，（2）她进一步论证了，朱淑真为南宋中后期人。根据朱淑真的诗词作品，如《月台》，传闻为朱淑真作的《璇玑图记》以及清王士祯的《池北偶谈》，邓红梅考证朱淑真生活在宁宗、理宗时期，即南宋中后期。而一九九二年上海三联书店出版的黄嫣梨的专著《朱淑真研究》更是系统地考订朱淑真的生卒年月（3），赞同朱淑真为南宋人的说法。二千零二年，魏秀琪也在《朱淑真生平研究综述》中说她更倾向于南宋人一说（4），理由有四：首先，朱淑真词中称自己居住的钱塘为“皇州”（《元夜遇雨》）、“帝城”（《元夜》）等，可知当时北宋已经南渡；其次，由朱淑真诗词可看出其未经历过南北宋之交的战乱；再次，其作品中化用过宋徽宗、张孝祥、李清照等人的词句；最后，以魏仲恭收集朱淑真的诗词数量来看，魏作序的时间距朱淑真的死并不是很久。当然，也有一些研究者赞同冀勤的观点，认为朱淑真应生于北宋，卒于南宋初年，如王新勇（5）、王乙（6）、李

文伯（7）等。还有少数人持朱淑真为北宋人的观点。另有一些论者对此持回避态度。

2、朱淑真的籍贯

这一点也有较多争论，有的认为朱淑真是钱塘人，如王新勇（5），这一类大多是沿用前人的观点，并无新意。有的认为是海宁，黄嫣梨即根据田艺衡《断肠集·纪略》以及《四库全书总目·集部·词曲类》、《中国古今地名大辞典》《璇玑图记》等考订朱淑真祖籍为安徽海宁，钱塘为寓居之地（3）。李伟民在《断肠芳草远触目此情无限——读<朱淑真研究>》中赞同黄嫣梨的观点(8)，朱德慈也表示无异议(1)。而据邓红梅考订则为休宁县（2），但《中国古今地名大辞典》记载休宁即海宁。还有的认为是归安，不过目前归安一说已经被否定。可是到底朱淑真的籍贯是在哪里，近代的研究对此还是没有确凿的证据，许多的论者也因此对之避而不谈。

3 、朱淑真的婚姻

朱淑真的《断肠集》作为朱淑真研究的主要资料之一，由于其诗词多表达悲苦、思念、闺怨，上至魏仲恭的序文，下到今人对于朱淑真的研究，有一个较为突出的共识就是朱淑真确实遭受着婚姻的不幸。然而这究竟是怎样一种不幸，由于资料匮乏，仁智之见却各有不同，乃至“观其诗想其人”，凭借自己丰富的想象为朱淑真的婚姻生活涂抹了许多异样的色彩。今人研究朱淑真的论文多认同况周颐的观点:朱淑真的丈夫为官宦之人，与朱淑真性格兴趣皆不同，因而夫妻不和。邓红梅在《朱淑真事迹新考》中甚至考证出朱淑真的丈夫是汪纲，是注重实

干的官吏，与朱淑真志趣不同，但汪对她喜爱有加。也有一些观点认为朱淑真先嫁市井民家子，后嫁俗吏为妻；或嫁给一庸俗商人(9)；甚至有人认为朱淑真离婚独居母家。毫无疑问，朱淑真的婚姻生活并不幸福。事实上，真正争论大的是有关朱淑真是否跨过了界限，与别人有婚外恋，这成了朱淑真被人非议的把柄。黄嫣梨在《朱淑真事迹索隐》中论证朱淑真对婚姻不满,原因有三:一是夫妻意趣相悖;二是夫婿学浅才短;三是她未嫁时已另有情人,婚后仍与情人私相往来（10）。今人研究朱淑真对她是否结婚以后还有另外一个情人比较关注。她的许多诗词也被拿来作为证据，如《元夕·生查子》、《夏日游湖》、《圆子》《愁怀》《减字木兰花》等。不过，大多数研究者都认为，由此可看出朱淑真对封建世俗的反叛、对爱情的勇敢追求，是一个有个性、有灵魂、又倍受封建思想压迫却不甘屈服的真实的妇女悲剧形象。也有人对研究者单凭朱淑真的诗词而对她的言行做出判断表示不满，如《言为心声与身世考索——以朱淑真“婚外恋”为例》的作者彭庭松就认为朱淑真的诗词也可能是虚拟创作，不一定为亲身实感（11）。还有2007 年2月《邵阳学院学报（社会科学版）文学研究》发表的《益悔风流多不足须知恩爱是愁根—再探朱淑真的身世和婚恋》也大略赞同彭庭松的观点（12）。

4、朱淑真的父母及家境

关于朱淑真的父母及家境，历史上的记载分为两种说法，一是：朱淑真的父母为无知识之人，将朱淑真嫁给粗鄙的“市井民家子”，并在朱淑真死后将其的诗作以“一火焚之”；二是：朱淑真的家境富足，父亲为朝廷之臣，饱读诗书，为仕宦之家。近代研究者大多数都认同第二种观点。邓红梅在《朱淑真事迹新考》中考证：根据史料记载及朱淑真的部分诗词作品，推出朱淑真之父名为朱晞真，误为朱晞颜，应为隆兴元年进士，后官浙西转运判官及临安知府(2)。也有人从朱淑真的诗词入手：其诗词数量众多，朱淑真必为衣食无忧之人，她好饮酒，若非富足之人，怎能满足其饮酒的需求，而且其诗词中写到的居住环境，高门深院、