孔子的君子人格

孔子心目中的君子
“不仕无义”解
○ 天下有道則現，無道則隱。 （《論語·微子》）
○ （孝）是亦為政，奚其為為政？
（《論語·為政》）
“不仕无义”解
从这我们发现，孔子同时认为，当面对一个 坏的政府，“君子” 与其在朝堂和昏君佞臣扯 皮，还不如服务于社会-政治秩序的最基本层 次——家庭，这同样没有违背“义”。所以孔子 可以坦然说出：有道则现，无道则隐。
孔子心目中的君子
子曰：“君子義以為質，禮以行之， 孫以出之，信以成之。君子哉！”
（《論語·衛靈公》）
孔子心目中的君子
义是君子的本质特征，以礼
来指导他的种种行为，这二者
是君子人格的内在支撑，在 外则以谦逊（孙）的言行表 现出来，以固守诚信来完成
君子的自我价值呈现。
孙信
礼
君子
义
孔子心目中的君子
君子义以为质
在孔子以前的文献中，“君子”是“君之子”的缩写， 君是一个严格的政治概念，也就是说，“君子”特指出 身高贵的人和大官，并不是作为表示个人成就的概念。
〔君子〕这个词原来是指占居高位的人 应该培养自己的德性，而孔子则强调培 养德性以得到高位。
（萧公权《中国政治思想史》）
什么是“君子”
“君子”的文化影响
《論語》 之
義
不仕無義。
（《論語·微子》）
見義不為，無勇也。
（《論語·為政》）
君子有勇而無義為亂，小人有勇而無
義為盜。
（《論語·陽貨》）
義然後取，人不厭其取。
（《論語·憲問》）
孔子认为，“君子” 的政治责任和道 德发展是相互关联的，“君子” 的人格修 养通常是这么进行的：
通过积极参与家庭和社会活动，在为 他人服务的同时，在他所服务的场合唤起 民众的认同意识，从而达到协调社会-政 治秩序的“君子”使命。
孔子的君子人格
课程导入
孔子：君子人格 将生命轨迹与宇宙律动相对应，
与历史传承相因应，构建了一种刚性的生命力量
孔 子 的 君 子 人 格
孔子的君子人格
什么是“君子”？
《說文解字》“尊也。” 君的意思是“約束、正”，是最早的領袖的意思； 他是全國民眾真正的榜樣，杆直影不歪；杆曲影 歪。他的“口”是用來發佈命令的…… “君” 是群眾跟隨的對象。 （西川太郎《說文》）
“不仕无义”解
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君子义以为质
儒家学者 谈
义
人皆有所不為，達之於其所為，義也。 （《孟子·盡心下》）
義之法在正我，不在正人；我不自正， 雖能正人，弗予為義。
（董仲舒《春秋繁露》）
義，已之威儀也。 （許慎《說文解字》）
……
结语：
君子是行“义”的人。 他的行为举止，都符合“礼”的规范。 是达则兼济天下，穷则独善其身。 他始终有不竭的生命价值支撑。
君子
政治地位
官员评价
道德评价
公域 政绩
私域 德性
统治者的道德完全不是他的私事，而被认 为是他的领导特点。他必须认识到，他的 私下活动不仅有象征的意义，而且和他的 领导能力有关。 （杜维明《一般和普通》）
什么是“君子”
“君子”一词，在《论语》中一共出现
96次，在《诗经》中出现了182次，孔子 的“君子”之教，犹如现代的“案例教学”， 在为人、处事、当政等多方面对“君子”进 行了丰富的阐释，为弟子们指出行动的参照 和方向。