谈中国诗》ppt课件

中国诗讲求抒情性，并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化， 而且逐渐腐化。
中国诗讲“中求篇国幅诗短小并，没“诗有体特”配别适中“诗国心的”的地需方要。”
中国诗富于暗示性.
中国诗笔力轻淡，词气安和。
丰富
生动
巧妙
趣味
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恰当
深刻
旁征博引，是作为渊博学者的素养。 巧妙比喻，是作为幽默大师的风范。
钱钟书的散文是典型的学者散文。不以情感人，而是以理 服人，以智启人。钱钟书的散文正是以思想的睿智见长。他好 像是把博大的知识海洋融会贯通，浓缩成涓涓清泉和深不可测 的一潭清水。在本文中作者对各种材料的运用更是信手拈来， 如行云流水，自然流畅。
语言轻松、幽默，大量运用比喻等手法，似随口而出，而 机趣盎然。看似随意而实则深刻，颇具画龙点睛之妙，看似轻 淡而实则味厚，如谈到中国诗的发展时，以中国绘画的特点进 行类比，既使读者清楚地认识到中国诗发展的迅速，又拓深了 文章的内容。
钱钟书的《谈中国诗》也可以一个“通” 字概括，即一是通古今，二是通中外，三是通 学理。在行文布局上，《谈中国诗》以综合为 纲，以比较为网，中外相容，古今兼顾，且处 处都设机巧，让读者回味无穷。
钱钟书（1910---1998）。字默 存，号槐聚，曾用笔名中书君 。现 代文学研究家、作家，代表作是长篇 小说《围城》。
主要作品有散文集《写在人生 边上》(1941); 短篇小说集 《人·兽·鬼》(1946); 长篇小说《围 城》(1947);诗话《谈艺录》(1948)； 文论《管锥篇》（1979) ；《七缀集》 (1985) 。
这是一棵人生道旁历尽春秋、枝繁叶茂的智慧树，钟 灵毓秀，满树的玄想之花，心灵之果，任人随喜观赏，止 息乘荫。只要你不是闭目塞听，深闭固拒，总会欣然有 得——深者得其深，浅者得其浅。
—— 柯灵
他并无中文难达的新意，需要借英文来讲；所以他说话 里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点， 尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全 无用处。
天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的 先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐 观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种应该 悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实 上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
钱钟书—玩转中西文化的魔术师
根据文章的题目《谈中国诗》，可知文章内容谈中国 诗歌的形式、内容或特征。
立场 “这立场是比较文学的”
目的 “该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。”
钱钟书先生在观察中西文化事物时，总是表现出一种清醒 的头脑和一种深刻的洞察力。他不拒绝任何一种理论学说，也 不盲从任何一个权威。他毕生致力于确定中国文学艺术在世界 文学艺术宫殿中的适当位置，从而促使中国文学艺术走向世界， 加入到世界文学艺术的总的格局中去。为此，他既深刻地阐发 了中国文化精神的深厚意蕴和独特价值，也恰切地指出了其历 史局限性和地域局限性。他既批评中国人由于某些幻觉而对本 土文化的妄自尊大，又毫不留情地横扫了西方人由于无知而以 欧美文化为中心的偏见。钱著对于推进中外文化的交流，对于 使中国人了解西方的学术，使西方人了解中国的文化，起了很 好的作用。本文就是这样的作品。