托物寄情 ppt课件

第三课 托物寄情 —— 美术作品与艺术家人生经历的关系
墨兰图 （中国画 纸本）（元 ） 郑思肖
1.植物人格化
因为“土为番人夺”，他画的兰花经常 露根不见土，有时画兰还题“纯是君子， 绝无小人。”可见，他的兰花寄托了强 烈的政治寓意，把花鸟画的托物寄情传 统推进到了一个新的高度。
第三课 托物寄情 —— 美术作品与艺术家人生经历的关系
第三课 托物寄情 —— 美术作品与艺术家人生经历的关系
• 1888年9月, 凡·高搬入阿尔的"黄房子"。之前他独自一人生活 了好几个月，提奥劝说高更与哥哥同住。凡·高在等待高更的 日子里, 运用鲜明的黄色和淡蓝色, 描绘了自己的卧室。 通过 色彩表现出休息或睡眠的氛围, 让想像力可以得到休息…“空 荡荡的卧室"表明了他的孤独和希望有人陪伴的愿望。这幅画 最不同寻常的是它独特的透视。角度的描写有些不太现实，看 上去很极端。有趣的是, 这种不同寻常的透视法并非凡·高有意 识的选择。凡·高的房间本身的形状就很不一般, 所以凡·高是 在如实的描绘它。凡·高在阿尔画了五次他的卧室, 三幅油画和 两幅草图。强烈的色彩打破了僵直的透视线, 房间在观众眼中 甚至一种波动感。"文森特在阿尔的卧室"是凡·高最受欢迎的作 品。这里显示的实际上是五个版本中的其中一个。
第三课 托物寄情 —— 美术作品与艺术家人生经历的关系
奔马 （中国画 现代） 徐悲鸿
虢国夫人游春图 （中国画 唐） 周昉
第三课 托物寄情 —— 美术作品与艺术家人生经历的关系
骏骨图 （中国画 南宋） 龚开 南宋遗民画家
第三课 托物寄情 —— 美术作品与艺术家人生经历的关系
3.静物的人格化
艺术家的卧室 （油画 布面 1889） （荷兰） 凡.高
第三课 托物寄情 —— 美术作品与艺术家人生经历的关系
2.动物的人格化
署名
八大山人：哭之 笑之
安晚帖 （纸本 清）八大山人
第三课 托物寄情 ——美术作品与艺术家人生经历的关系
鉴赏
• 画中只用水墨表现了一条鱼，这条鱼的最大的特色就是 白眼向人。八大山人朱耷，明室王孙，自满清立朝，他 有一腔国恨家仇，不得不隐姓埋名以避杀身之祸。他画 的这幅画，鳜鱼孤寂冷清且有点僵直，停住在深水中， 鱼眼向上翻，白多青少；鱼嘴张而不语，一腔痛苦和愤 懑可向谁言？！水深鱼寂，亦如他的生存境况。画上题 了一首诗：“左右此何水，名之曰曲阿，更求渊注处， 料得晚霞多。”用的是《世说新语?》中的典故：谢万 途经曲阿湖，谢曰：“故当渊注滞著，纳而不流（指水 只流进去，不流出来）。”朱耷暗示自己如鱼处于一潭 死水，复明之希望渺茫，今后只有独善其身，保持崇高 的气节。
高中美术鉴赏第三单元 托物寄情
第三课
托物寄情
授课：晏风雷
第三课 托物寄情 —— 美术作品与艺术家人生经历的关系
一、导入课题
• 2006年春晚《岁寒三友》的舞蹈分别由 三位舞蹈家分段表现了松梅竹不畏严寒 的精神，让人体会到“大雪压青松，青 松挺且直”的挺拔，“不是一番寒彻骨， 怎得梅花扑鼻香”的毅力，“千磨万击 还坚劲，任尔东西南北风”的坚韧！舞 蹈家可以说是在用精神和生命跳舞，借 自然物表现了自身精神境界的追求。而 画家也是通过“托物”来“寄情”的。
质。 东晋 陶渊明 《饮酒》“ 采菊东篱下，悠然见南山。” 宋 陆游 《晚菊》 ：菊花如志士，过时有余香“
第三课 托物寄情 —— 美术作品与艺术家人生经历的关
系
二、讲授
教学重点
1. 了解美术家表达深层自我的不同方式，尤其是以隐晦的 方式表达思想感情的手段和机制；
2. 学会在具体形象的基础上，借助背景材料和画面提供的 相关信息分析其中包含的思想含义；
• 徐渭属于庶出，这影响到了他在家庭中的地位。徐
渭出生百日，父亲就去世了。好在苗宜人很疼爱他， 让他接受很好的文化教育。他结婚后又去了岳父家寄 住。徐渭经史子集、诗词歌赋、天文地理乃至兵书奇 谋无所不知，但参加乡试却接连八次落榜，只能以秀 才终身。可能是个性太强，不习惯八股文的套路，总 是按自己的性子来理解古书。之后胡宗宪请徐渭作 《献白鹿表》，轰动一时。他的生活也逐渐有了起色。 之后胡宗宪牵连下狱，随后自杀。徐渭总觉得大祸将 临，精神开始崩溃。他试图自杀，先是以斧头砍破自 己的头，血流满面，但没有死；后来又用长钉从左耳 钉入，用锤子敲碎肾囊。最后因为失手打死妻子而进 了监狱，6年之后才在朋友的帮助下出狱
第三课 托物寄情 —— 美术作品与艺术家人生经历的关系
花鸟 （纸本 清）八大山人
第三课 托物寄情 —— 美术作品与艺术家人生经历的关系
花鸟 （纸本 清）八大山人
第三课 托物寄情 —— 美术作品与艺术家人生经历的关系
寓意
以隐喻的手法，讽刺“肥一己而瘠万民”的贪官污 吏，而那些“瘠一身而肥一国”的却不被重用，终生不 得志的士大夫鸣不平，借以表达自己刚正不阿的心志。 二马图 （中国画 绢本） （元） 任仁发
向与骨气。 （比喻人品“清高”）
宋 杨万里 《兰花》 “生
无桃李春风面 名在山林处士家” 陈毅：“幽兰生山谷，本自无人
识；只为馨香重，求者偏山隅。”
竹 虚心，劲节。 竹子坦诚无私，朴实无华，不畏逆境，不惧艰辛，
中通外直，宁折不屈（比喻气节。郑板桥：“千磨万击还坚劲，任尔 东西南北风”。）
菊 傲霜 高风亮节、清雅洁身。隐逸的风度，坚强的品格，清高的气
第三课 托物寄情 —— 美术作品与艺术家人生经历的关系
三、分组讨论鉴赏
分组讨论 • 第一组：植物人格化中任选一幅画来
讨论，说说自己的理解。 • 第二组：动物人格化中任选一幅画来
讨论，说说自己的理解。 • 第三组：静物人格化中任选一幅画来
讨论，说说自己的理解。 • 第四组：人物图像中任选一幅画来讨
论，说说自己的理解。
第三课 托物寄情 —— 美术作品与艺术家人生经历的关系
室内景物 （油画 布面1956） （台湾） 李石樵
第三课 托物寄情 —— 美术作品与艺术家人生经历的关系 4.人物形象表达情感
剪花娘子 （现代） 库淑兰
第三课 托物寄情 —— 美术作品与艺术家人生经历的关系
到前线去 （木刻 1932） 胡一川ຫໍສະໝຸດ Baidu
3. 理解个性自我在视觉图示之间的关系； 4. 养成深入思考的良好习惯。
第三课 托物寄情 —— 美术作品与艺术家人生经历的关系
墨梅图 （中国画 纸本）（元 ） 王冕
题诗
吾家洗砚池头树 个个花开淡墨痕 不要人夸好颜色 只留清气满乾坤
第三课 托物寄情 —— 美术作品与艺术家人生经历的关系
“言”志
• 梅花以其盛开于早春、冰肌玉骨的傲雪特征象征着古带文人 所尊崇的高蹈远引、孤芳自赏的性格。画面所题诗句前一二 两句运用白描手法写梅花的形态，一个“淡”字既道出画梅 花的技法，又刻画出梅花朴素淡雅、傲立于严寒的风骨。他 并不稀罕那些庸俗的人们夸奖梅花的颜色艳丽，只求保留那 清新的香气充塞在天地之间。这种不流于世俗、傲骨铮铮的 气节正是作为诗人的王冕的志趣所在，这种不追求华丽的外 表而钟情于梅花精神的表现方法正是作为画家的王冕的巧夺 天工之处。水墨是中国传统绘画的形式，王冕是借用传统的 表现方法，但在这里又赋予了新的含义：“不要人夸好颜 色”，看重的是梅花的高尚品格。）可见此图具有人格象征 的含义。
第三课 托物寄情 —— 美术作品与艺术家人生经历的关系
怒号吧，中国 （木刻 1935） 李桦
第三课 托物寄情 —— 美术作品与艺术家人生经历的关系
四、创作
要求 每个同学根据自己的想法简单创作一 幅托物寄情的作品来表达自己的思想 感情，自己现在的想法，自己的理想 和追求，或者自己的精神品质等等。 题材不限。
第三课 托物寄情 —— 美术作品与艺术家人生经历的关系
牡丹礁石图 （纸本 明）徐渭
第三课 托物寄情 —— 美术作品与艺术家人生经历的关系
书法 （纸本 明）徐渭
第三课 托物寄情 —— 美术作品与艺术家人生经历的关系
内涵
流露出画家作为遗民的 内心痛苦和抑郁，并表达了 对旧王室的怀念和敬意。 大树风号图 （中国画 纸本 1500）（明 ） 项圣谟
第三课 托物寄情 —— 美术作品与艺术家人生经历的关系
中国传统绘画题材中的“四君子”
梅 凌霜傲雪，品格高洁（毛泽东诗：“已是悬崖百丈冰，犹有花枝
俏”。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”）
兰 高洁的情操，隐士的象征 。以它那朴素、清香的品格赢得文人对
其青睐、更有很多画家通过画兰花表达自己高雅的性情、崇高的志
简介
徐渭：［明］字文长，号青藤、 天池，山阴人。他在诗文、 书法、戏曲、绘画上均有独 特造诣，在水墨大写意花卉 方面创造性的贡献尤为突出。
题诗： 半生落魄已成翁， 独立书斋啸晚风。 笔底明珠无处卖， 闲抛闲掷野藤中。
墨葡萄图 （纸本 明）徐渭
第三课 托物寄情 —— 美术作品与艺术家人生经历的关系
关于徐渭
第三课 托物寄情 —— 美术作品与艺术家人生经历的关系
五、总结
小结
• 美术作品都表现了特殊的思想感情，而同样是 一种事物也寄予了不同的思想感情。有的隐晦， 有的直接，有的通过画面本身，有的采用其他 的暗示，有的是作者自己创造的形象，有的借 用传统图式。这就要求我们在鉴赏绘画作品的 时候能结合背景材料以及画面上的相关信息来 分析其中的思想含义，养成深入思考的好习惯。