王禹偁《暴富送孙何入史馆》原文译文及赏析

暴富送孙何入史馆
王禹偁
孟郊常贫苦，忽吟不贫句。

为喜玉川子，书船归洛浦。

乃知君子心，所乐在稽古。

汉公得高科，不足唯坟素。

二年佐棠阴，眼黑怕文簿。

跃身入三馆，烂目阅四库。

孟贫昔不贫，孙贫今暴富。

暴富亦须防，文高被人妬。

注释
⑴暴富：指孙何由地方官召入史馆，从此可饱览国家藏书，大开眼界，骤增知识，如穷儿忽然发财。

孙何（961—1004年），字汉公，蔡州汝阳（今河南汝南）人。

少时以诗文知名，受王禹偁推重。

历官至知制诰。

⑵孟郊：中唐诗人，终生困顿，诗多穷苦之辞。

尝贫苦：一作“常贫苦”。

⑶玉川子：中唐诗人卢仝号。

⑷洛浦（pǔ）：洛水之滨，指洛阳。

⑸稽（jī）古：研习古事。

⑹高科：科第高名。

⑺坟素：古籍的素养。

坟，坟典，三坟五典，后转为古书的通称。

⑻佐棠阴：指孙何佐理地方政治。

棠阴，传说周召公奭巡行南国，在棠树下听讼断案，后人思之，不忍伐其树。

后因以“棠阴”喻惠政。

⑼文簿：公文、簿书。

⑽三馆：宋承唐制，以史馆、昭文馆、集贤院为三馆，掌修史、藏书、校书。

此偏指史馆。

⑾烂目：睁亮眼睛。

烂，光明。

四库：本指宫廷收藏图书的地方，此处指史馆藏书。

⑿妬（dù）：同“妒”，嫉妒。

参考译文
孟郊曾经十分贫苦，忽然吟诗说不再贫苦；是因为欣喜诗友卢仝，载满一船书籍返回洛浦。

我于是懂得君子心性，感到快乐的是钻研古书。

汉公得中了科第高名，只是还欠缺古籍基础。

两年来佐理地方政治，双眼发黑怕再审阅公文书簿。

现在腾身进入史馆，将睁亮眼睛饱读四库藏书。

我如孟郊一样生活困窘，精神却从来不觉贫苦。

孙何以前精神不够丰足，而今一旦如穷人暴富，学问富赡也还需要提防，文才高超恐被他人忌妒。

赏析
《宋史·孙何列传》云：“何十岁识音韵，十五能属文，笃学嗜古，为文必本经义，在贡籍中甚有声。

与丁谓齐名友善，时辈号为‘孙丁’。

王禹偁尤推重之。

”太宗淳化三年（992年）举进士第一。

后被召入直史馆。

这首诗即是作者送别有人孙何而作。

《暴富送孙何入史馆》是北宋诗人王禹偁创作的一首五言古诗。

这首诗化用孟郊诗意，为孙何得入史馆饱览典籍而欣喜，称其是“孙贫今暴富”，可见作者看重的不是功名利禄而是学问的积累，显示了他胸襟的高尚磊落。

这首诗情调欢悦，语言古朴，有议论化倾向。

这首诗的诗题很具吸引力——“暴富”。

要理解“暴富”二字和这首诗，就必须从另一首诗说起，这就是唐代诗人孟郊的《忽不贫喜卢仝书船归洛》。

正如孟郊《秋夕贫居述怀》里“卧冷无远梦，听秋酸别情。

高枝低枝风，千叶万叶声”描绘的那样，孟郊是中唐时期一位有名的“苦吟”诗人，并且与中唐的另一位诗人卢仝过从甚密。

他在其《忽不贫喜卢仝书船归洛》里写到：“贫孟忽不贫，请问孟何如。

卢仝归洛船，崔嵬但载书。

······书船平安归，喜报乡里阊。

我愿拾遗柴，巢经于空虚。

”将人生的贫富脱离简单的物质标准，而以拥有万卷诗书作为无限的精神财富，所谓“贫孟忽不贫”指的正是这样一种境界。

而王禹傅的《暴富送孙何入史馆》的写作灵感正是直接取材于该诗，正是按照这种以书籍所代表的精神财富为衡量标准，王禹傅将即将进入史馆供职的孙何戏称为“暴富”一族。

开首的“孟郊尝贫苦，忽吟不贫句。

为喜玉川子，书船归洛浦。

”正是直接点明了“暴富”所化用的孟郊《忽不贫喜卢仝书船归洛》一诗，玉川子即卢仝。

孙何也是个爱书之人，进入史馆供职，虽然只是个闲职，并没有多大的权力，但对于他来说，史馆的职位就意味着可以阅览到皇家珍藏的各类书籍，可以见到许多难得一见的珍本，对于“所乐在稽古”的孙何而言，这是一件无比幸福的事情。

因而称之为“暴富”，除了朋友之间开玩笑之外，也真切地道出了读书人对于精神财富的渴望与珍视。

孙何“淳化三年举进士，开封府、礼部俱首荐，及第，又得甲科。

”（见《宋史》）宋代进士及第之后便授予官职，因而他很快便被召入直史馆，并且赐绯衣以示恩宠。

但是对于“嗜古”的读书人来说，而进入史馆之后，便能够在皇家图书馆中一睹这些上古典籍的真颜，这才是非常荣耀的事情。

能够一夜之间‘饫身入三馆，烂目阅四库”，这才是“暴富”之人的享受。

孙何自幼读书勤勉，天资聪颖，王禹傅和孙何关系甚好，因而彼此之间可以用这种玩笑彼此戏谑，但作为身经官场的前辈，对于刚刚步人仕途的晚辈仍然不忘告诫他“暴富亦须防，文高被人妒”，也在玩笑之余从另一个侧面体现了王禹傅的一片爱才之心。