纹绣的起源与历史

纹绣的起源与历史
纹绣的起源与历史

纹绣的起源与历史

----马良

远在文字还没有发明以前,当人类开始用绘画在壁上留下远古文明的印记开始,纹绣作为远古部落的图腾就在世界各地留下了它们记载文明的历史的痕迹。最初只是用矿物颜料或植物液汁简单涂抹身上作为美的标记,后来发现用尖利的东西划破皮肤后,再涂上颜色就不容易脱落。这就是原始的纹绣起源。

大约距今1万4千年前的石器时代,纹绣作为世界各民族对神的敬畏,以及对自然界的崇拜,同时也作为一种装饰,广受各个部落喜爱,并被作为对英雄的崇拜或对美的渴望被流传并保留下来。

在中国古代,远古纹绣被称之为“刺青”,大约在战国时期就已经开始了,后又流传日本,东南亚等国家。反映了世界不同民族对美的理解,与彰显男子江湖英雄气概,与闺阁女子描眉画黛,甚至与囚徒印记都有不解之源。

从我们熟知的中国四大名著,我们在字里行间都能读到不同历史时期纹绣对民众生活的影响,如水浒传中的九纹龙史进等英雄好汉大都对纹身有崇拜情节,到南宋名将岳飞,岳母刺字“精忠报国”将纹绣从民间对美丽、对英雄的崇拜,上升到一个爱国精神的高度,为世人传承乐道。

现代纹眉术是在纹身的基础上发展起来的,纹眉最初是为了癌症化疗后眉毛脱落的一种补救方法,到了80年代,中国纹眉成了一种时尚,前倡导者应属郑明明女士。

为了美丽,她发明了最初的绣笔,即把几根针用线缠绕固定,后吸收色乳在皮肤上修饰眉形的一种方法。

现代纹饰美容实际上起源于中国,发展于中国,近几十年来,在中国养生协会纹饰美容(香港)研究中心马良老师的收集整理中发现,现代纹绣在纹眉的基础上又添加了更多的项目,如纹唇,纹眼线,纹发际线,纹身,纹腮红,纹鼻影以及漂红乳晕等,更大的满足消费者对美的追求,也为从事美容行业的人员提供了更多的商机。同时,在中国纹饰产业的厂家们的推动及众多从业者的追捧中,中国传统纹饰技艺又一次在新的世纪走向行业的高峰。如2001年风靡大江南北的新加坡拜尔纹绣品牌,IPM、PCD等老一代纹饰品牌,在近现代崇洋媚外思潮的影响下,为了更好的发展,不得不挂着羊头卖狗肉,纷纷披上洋装,粉墨登场,并推动着中国以及世界纹绣产业的蓬勃发展。而实际上他们都是一家家地地道道的中国本土厂家。

如几年前的一次新闻发布会上,有现代飘眉教父之称的IPM领航人大卫·埃曾这样说道:我为我是一个中国人而感到骄傲。纹饰是中国人发明的,是中国的自主知识产权,外国人是在向中国人学习纹饰,我们正在把纹饰推向全世界。

是的,一个行业的发展不能脱离历史的大背景。“刺绣法”曾经引领过一个时代,“纹绣法”也引领过一个时代,以及到现今的“飘眉法”,都因为技法单一与产品上的缺陷和不足,已经不足以满足广大爱美人士的时尚审美需求。各厂家为了更好的发展,新的概念与名词层出不穷,以至于近几年流行的“雕绘法”等等,将传统的纹绣刺、

挑、划等技法与绘画技法相结合,汇集各家手法于一体,综合施术。

同期,由于韩国美业在国家动员及强大的宣传攻势下,得到迅猛发展并在世界范围内获得影响力,美容界为追随时尚潮流,好像只要与韩流有关的话题,均称为韩国什么什么的。纹饰美容也不例外,国内从事纹绣微整的行业,追随潮流,为了更快、更高的获得利润,也习惯把刺绣纹饰技术统称为韩国半永久化妆术等等,甚至让中国人改变发饰服饰,摇身一变,就成了韩国xx专家,招摇撞骗,不顾行业自律,收取高额服务费。

他们以时尚为风标,各生产厂家更是以产品为主一次次地推动着技术的变革。但产品无论是手工走向机器,或者现今的微电脑,技术终归是为人服务的,技法也终归是在传统的基石上跳来跳去。美容是美学,设计是需要创意灵感的,最终是需要人的大脑与手的结合才会产生美的作品。

纹饰艺术是一项严谨的集五官美学、化妆修饰、易理能量、心态哲学于一体的专业容貌管理造型艺术。它所倡导的是一种形象与内在的相辅相成。是一种事业、幸福和自我价值实现的“纹饰艺术”之道,不仅仅是纹饰,也富有美术特征,需要专业的制度和高雅的艺术情操来加以约束和指导。通过调整美化眉毛、嘴唇的形态、颜色及骨骼、肌肤、纹理、表情、神态之间协调的黄金比例,令容貌散发出积极、乐观、仁爱、美好的形象;让旁人可以感受到美好、和谐、愉悦、信任。从而可以提升和增加个人魅力。

纹饰技艺虽然只是几根简单的线条或点组成,但却包含了严谨的医疗知识和浪漫的艺术创作,真正的纹饰造型师不仅仅是画个眉眼唇,他更应该是个造型设计师,并能熟练整合色彩学,美学,基础医学,面相学等众多基础知识与时尚于一体。

现在,由于教学体系的不完善,及对基础美学的忽略,纹绣师包括现代微整型教学,完全忽略对基础美学与医学的教育,更多只是注重技巧的训练,一名纹绣师认为只要懂得如何画眉,并熟能生巧,就可以进行纹绣工作。结果,就像现代克隆技术一样,每个人都是一样的操作方法,无数次的复制结果,就是导致每个人的眉眼唇看起来几乎都是一模一样的,毫无性格可言;

而真正的艺术设计师,他的每一件作品都是不一样的,因为他唯一的途径就是极具个性的创造,针对不同的人,不同的性格,不同的气质,不同的爱好,不同的职业甚至不同的妆容与服饰,都必须具有独特而鲜明的个性……

所以,真正的纹饰艺术师无不是经历数十年磨砺,方才领悟“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来“的真滴。

所以,无论产品与技术如何发展,技法的根本在于实践,艺术的起源来自灵感,一个优秀的纹饰造型师,不仅要有娴熟的技术手法,更要有深厚的绘画基础和博大的传统文化底蕴以及对时尚的精确把握,而几者的完美结合唯有脚踏实地,勤学苦练,时间才是检验与体现技法成熟的唯一途径。

纹绣的生理卫生

一:纹绣的原理

早期的纹刺就是把不容易溶解的色料刺入皮肤形成永久或持久性的着色。现代的纹绣在经历了单一的刺、绣、飘、绘后,最终形成了多种技法并在,刺、绣、飘、绘与一体的综合技艺,并通过对色乳的技术开发与改进,结合以上综合技法,把可随人体代谢的色乳植入皮肤真皮之上表皮之下,并随着个人体质而代谢淡化的半永久绘画修饰技艺。健康的纹饰留色时间一般建议维持在2-5年时间,这与纹绣师对技术的把握及色乳的选择都有直接关系,一般可以掌控。同时也与个人体质关系极大,其中个人体质是无法把控上色的重要因数之一。

所以纹绣保留时间也是不能完全确定的。

二:纹绣的深度与色乳的应用

如果深度只达到表皮,这是一个极不稳定的层面,刺入的色料会随着细胞的自然生长规律而脱落消失;纹刺深度如果停留在真皮,而真皮内存在丰富的血管和淋巴管,会使色料跟着血流和淋巴液的流动而流动,形成渗色或变色的现象。纹刺的最佳深度应该控制在表皮下端的表皮突和真皮上端的真皮**这一层面,这个层面的皮肤相对稳定,有适量的黑色素,淋巴管和血管都较少,刺入的色料也会被胶原蛋白所包裹无法被巨噬细胞所吞噬,纹进这个层面可坚持几年甚至几十年不变。但随着现代加工业的发展与技术的精进,可随自生代谢能力自然代谢的纯植物色乳的开发利用,虽然只能把留色时间定格在

2-5年,但这种更健康,安全的色乳还是迅速被更多注重安全的现代人士广泛接受。

三:皮肤类型与纹绣

干性皮肤:毛孔小,油脂少,纹眉容易上色,纹后不易脱落。因此手法稍轻,色料易浅。

油性皮肤:毛孔大,油脂多,纹眉不易上色。纹后容易脱色。因此手法稍重,色料稍深,纹刺疼痛感较小。

四:纹绣前的消毒与卫生

由于纹绣的工具与顾客的体液直接接触,因此严格卫生消毒能预防疾病的传播,并确保顾客与纹绣师的安全。

纹绣针和针帽要使用一次性的,用完既弃,不可重复使用。

色料应该用消毒过的专业容器盛放,色料一人一份用过不可跟下一个顾客混用。

擦拭的棉片必须是消毒过的脱脂棉,用蒸馏水或生理盐水泡,同样一人一份。

纹刺师要戴一次性口罩和橡胶手套,做到消毒彻底。

五:纹绣后的消毒

纹绣后要注意纹刺部位不可蘸水,应及时涂抹消炎药膏。直到痂皮脱落,表皮愈合。

如果体质较差或伤口感染就吃消炎药或去医院就诊。

纹刺的部位未没好时不可用手将痂皮抠掉或用不干净的手去触摸纹刺部位。

如果纹刺部位发痒不要用手抓也不可强行将痂皮抠掉,以免落疤,可用甲销锉清洗伤口。

纹绣后需要忌口的食物尽量不要食用,如辣椒、牛羊肉、鱼等发物,多和水、吃水果、粗粮等。

纹刺工具的选择及应用

一:纹眉机 ------纹眉机选择时注意事项

-纹眉机选择时注意事项

纹眉机的装针处是夹针器还是索针器,夹针是否牢固。

开动机器时纹眉针不可左右摆动,摆动幅度要小。

纹眉机的转速要快,针跳速度快,穿透力强。

纹眉机的噪音要小,耐用。

二:纹眉针------纹眉针选择的注意事项

纹眉针根据需要选择单镇或多头针,单针用来纹线条,三针用来纹较大面积。

选择全钢的针,柔韧度好,不容易折断。

针尖要锋利,独立包装的针。

三:麻药

选择纹刺专业外敷麻药,用于外敷的麻药不可注射使用,有毒性。用于注射的麻药不可外敷使用,不起作用。

使用麻药要敷于棉片上不可直接用到皮肤上。

没有医学基础的纹刺师不可给顾客采用注射的方法。

纹刺辅助用品:生理盐水、消毒药液(酒精75%浓度)、(新洁而灭

0·1%浓度)、(过氧化氢3%浓度)、肾上腺素(止血剂)、消炎药膏、脱脂棉片、蒸馏水、绣眉笔、绣眉针(弧形针用于绣弧性线条,直形针片用于绣直线条)、机器架、色料架(放置色料)、口罩、指套、上色辅助剂、防疤修复产品、各种色料。

眉型设计

自然生长的眉毛具有生态美及立体感,质感的特点,我们在设计眉型时不要修饰的太多,而因该针对性的对模特原眉型进行修饰和调整,不要脱离生活化。

1认识眉型

眉毛的最前端是眉头,也是整个眉毛的主体,眉毛的上线到眉毛的最高点称为眉坡,眉毛最高点成为眉峰,与眉峰对称的下线点称为眉心,眉头到眉心的部位称为曲线。眉毛的最后端称眉尖或眉梢。眉头向斜上方生长,眉峰至眉尾向斜下方生长,眉头最粗,眉尾最细;

2:标准眉型的确立

眉头与内眼角在一条垂直线上。

眉峰与眼睛平视正前方时黑眼球的外侧在一条直线上,在整条眉毛的三分之二。

眉尾与外眼角,鼻翼在一条斜线上。

眉尾稍比眉头高一些,或者在一条水平线上。

两眉头之间的距离等于一只眼的宽度。

同样是做了纹绣(微整形),为什么你没有别人效果好?

同样是做了纹绣(微整形),你为什么没有别人效果好?那是因为:对整体美学知识的缺失导致设计不到位,手高眼底,只注重技术忽略了整体设计。进行微整形时,主张在回归自然的基础上,结合个人气质,采用调整式、渐进式、多元化、持续性、整体性的设计思路。反对对局部过度的、夸张的、不可逆的来解决问题,这就需要我们遵循纹绣(微整形)术的设计要素。

1、审美:

审美有主观和客观之分,在设计时均需考量,客观审美的任何标准都是有前提条件的,不能盲目机械使用。审美时,感觉重于细节,整体重于局部,关系重于部件。

主观审美时,创作主体首先应具备健康的、高品位的审美素养与能力,同时需注重与客体的交流表达。

2、心理:

在美容设计过程中,涉及心理方面的因素众多。心理活动与需求有关。人有被尊重、被认识、自我价值实现、爱与被爱等心理需求,几乎所有心理需求均与美有关。

所以人的美(丑)化和魄力对人的心理影响巨大,有杠杆放大的作用。心理活动是贯穿整个求美过程的始终和各个层面的。

3、动态平衡:

虽然手术设计时,大多是以主体静态审美为标准的,但是其结果却会影响到整体系统的动态平衡,所以我们主张手术设计采用多点微调、显影式的、分期分阶段实施的方案。

无论平面的,还是纵深的,均是在考虑动态平衡的基础上来制定手术设计方案的。所以,保留自然表情比去皱纹更重要,维持年轻的表情比维持年轻的容貌更重要。

4、支点:

任何平衡系统都是建立在若干支点基础上的,对面部来说,那些肌肉的附着点至关重要。

当变动、位移或破坏它们时,运动系统将会发生变化,表情也会改变,也许会扭曲、拧巴或者怪异,进而感觉和心理必然会受到影响,故触及这些“支点”时,要慎之。

5、参照物:

在实现过程中,审美的基点和参照物选择很重要。参照物一定要选对,首先要认定和选取那些确立和谐关系的、美的、或者正常的部位做参照。

也就是说如果选错参照物,即使做完之后符合比例标准,也是不漂亮的,感觉也是错的。所以,我们尽量在一个比例关系里头,找到导致这个关系的不和谐因素,去修改完善。

6、脸型分类:

每种脸型都有自己和谐的规律,一般调整原则是,认识某种脸型的和谐关系并将相关因素归顺其中,便可实现脸型及其内部元素的和谐关系。

当脸型发生改变,其内部关系元素也应该调整,否则便有拧曲之感。

7、性别及其审美取向:

现今是个审美多元化的时代。阴柔、阳刚仍为基本的审美认同。男女在造型设计时,要夸张和表达的部位是不同的。

简单讲,男性强调固定的、硬性的张力线条的部位。如:眉弓、鼻、颏、颧骨颧弓、下颌及下颌角等。

女性强调动态的、柔曲的、色彩的部位。如:眉毛、眼睛、睫毛、口唇、头发、肤色、肤质等。

8、个性与潮流:

现今是一个夸张个性、潮流涌动的时代。共性是多变性和时效性。一方面需要我们开阔眼界和对纷繁众多事物的认知与理解;另一方面需要更细致的沟通与交流,谨慎设计。

美容设计涵盖的内容甚多,从宏观到微观都是一个系统性的工程。作为一个美容医生,应该不断学习,与时俱进,设计理念也应不断完善和改进。

总之,手术的成败,决定于之前的手术设计,设计越完善、周全、合理,越会被求美者所认可。

化妆历史简介

化妆源自于远古时期,人类的祖先原始人,当时是为了保护自己利用天然的颜料进行修饰,防止野兽攻击起到了良好的保护作用。也是起到部落与部落之间的划分,这就是早期的化妆。

中国古代化妆最兴盛时期唐代。如历史人物。杨贵妃,柳叶弯眉,樱桃口。唐代时期是以丰满唯美

什么是化妆造型

什么是化妆造型,,总的来说是一种视觉艺术,它是在人的自然相貌和整体形象的基础上,运用艺术的手法,弥补人们形象的缺陷,增添真实自然的美感,或营造出不同风格,不同创意的整体艺术。化妆造型,不单单是门艺术也是技术与,是艺术与技术的结合体。

化妆也是伪装的一种表现形式,当今是一个ps的时代。所以说化妆利用技术可以给人造成视觉上的错

觉。

化妆造型的分类

化妆的分类,化妆总体分为四大类,

1影视化妆,

2舞台化妆,

3影楼化妆,

4生活化妆。

影视化妆,

1古典造型,,唐装,宋妆,清妆,统称为古典造型。

2现代影视剧造型,青春造型,老年造型,,,

3塑形,一,刀疤妆,

二,枪眼妆,三,科幻影视造型。

舞台化妆,1现代舞台剧造型。

2古典舞台剧造型。

3T台造型。

4现代音乐剧造型。

影楼化妆,新娘妆,新郎妆,儿童妆,芭比装,烟熏妆时尚妆,

生活化妆,生活妆,裸妆,职业妆,生活晚宴妆

以上简单的了解了化妆的种类。化妆不单单是门技术,也是门艺术,它是技术与艺术的结合体,统称造型色彩艺术。

化妆的步骤

底妆,,打底

一洁面

1洁面,先用洗面奶洗干净脸部

二打底

1上化妆水,紧肤水,起到清洁作用又补水

2上补水的乳液

3擦隔离霜

4bb霜

三该肤霜面色暗黄,红血丝皮肤的修饰

四,打底,粉底液,膏狀粉底。

五,定妆粉

眼部化妆

眼部化妆,眉,眼影,眼线,睫毛

一眉部化妆,,

看起来是很简单的眉部化妆,但是很多同学总感觉每天不画眉毛绝对不会出门,因此眉型可说是入门彩妆的重要部分。

1、找出眉峰眉峰的位置定在,眉肱骨的最高点,然后向眉头方向延

伸。

2、找出眉头的位置

眉头的位置在鼻翼与内眼角的垂直线上。

3、找出眉尾的位置

眉尾的位置定在,嘴角与外眼角的延长线上

4、晕染

以眉毛最高点眉峰向眉头晕染,勾画出眉上线

5、眉尾勾画

由眉峰的位置颜色最重向眉尾延伸晕染,眉毛整体要下线重,上线轻做到颜色由深到浅,的空间立体敢。

二眼影

1水瓶眼影,由外眼睑开始向内眼角成弧形晕染,将眼影晕染于眼窝处。在外眼睑加重眼影眼影晕染平稳水平。

2双色眼影

3欧式眼影

三眼线

由内眼角画质外眼角逐渐延伸放的的过程,根据人的眼形调整”

四睫毛

睫毛的画法是

鼻子的修饰唇部的化妆

瑜伽初级试题全部试题

单项选择题说明:把题号、题干、答案、选项填入对应单元格即可。。(单项选择题:每题2分,30题共60分) 1 古典时期的标志是------的问世。 A 《吠陀经》《瑜伽经》《梨俱吠陀》《奥义书》 2 瑜伽,起源于印度流行于世界,是东方最古老的强身术之一,它产生于-----前,有着渊源的历史, D 公元前1000年公元前2000年公元前3000年公元前5000年 3 印度圣哲派坦佳里( pantanjali) 创作了------,印度瑜伽在其基础上得以最后成形。 B 《吠陀经》《瑜伽经》《梨俱吠陀》《薄伽梵歌》 5 大约在公元前300 年时,印度圣哲派坦佳里( pantanjali) 创作了----,印度瑜伽在其基础上得以最后成形。 C 《奥义书》《薄伽梵歌》《瑜伽经》《梨俱吠陀》 6 19 世纪的--------,他被称为现代瑜伽之父。 A 克须那摩却那派坦佳里( pantanjali) 阿兰达摩迦释尼 7 比较注重生理效果的-----已成为世界流行的主流。 B 王瑜伽哈达瑜伽奉爱瑜伽业瑜伽 9 呼吸通常有三种方式:胸呼吸、腹呼吸、还有-----以下不属于的请选择。 D 有控制的呼吸完全式呼吸瑜伽呼吸肩式呼吸

10 瑜伽通过呼吸训练、------ 、及意识冥想的引导来达到身心整合、心理纯净的最高境界。 A 体位法心灵肌肉韧带 11 瑜伽具有稳定------,减低压力与消除精神紧张,达到心理安定、情绪增进的功效。 B 副交感神经自主神经中枢神经末梢神经 12 ------ 有稳定情绪的作用,进而消除紧张与压力。 C 肩式呼吸潜呼吸深呼吸胸式呼吸 13 瑜伽类似于-----放松训练,而这种训练的目的是放松个体的神经、肌肉,为一种降低压力处理方式。 C 完全式肌肉快速式肌肉渐进式肌肉一般式肌肉 14 皮质醇具有促进身体抗压力或焦虑反应的功能,以------的作用方式缓冲压力刺激带来的生理、心理反应,使心理情绪状态更加放松稳定。 A 负反馈正反馈慢反馈快反馈 15 人体内有无数的精细神经脉,其中最重要的有三条:中脉、左脉、右脉,-----尤其重要。 D 左脉右脉动脉中脉 16 中脉在脊髓内,由脊柱尾部海底轮(会阴穴)直升至-----。 A 顶轮脐轮心轮眉轮 17 左、中、右三脉的最低交会点均在脊柱-----处,它是宇宙能量或称之为灵热的储存库。 C 生殖轮脐轮骨尾端海底轮心轮18 在中脉上共有七个轮,它们是海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉

足球运动的起源与发展教案

足球的起源与发展教案 一、教学目标 1、认知目标:使学生了解足球运动的特点、作用、起源与发展,以及足球的基础知识。 2、技能目标:通过对足球运动的场地设施以及规则的讲解,使学生对足球运动更进一步的理解。使更多的学生来参与足球运动,锻炼身体,增强体质。 3、情感目标:培养学生对足球运动的兴趣,持之以恒,勇于拼搏的优良品质和团结一致、密切配合的集体主义精神。 二、本次课的重难点 重点:足球运动的起源;古代足球起源于中国,现代足球起源于中国。 难点:足球运动的发展概况。 三、教学策略 本课的教学指导思想主要采用教师启发指导,学生理解的教学策略,发展学生的个性,充分发挥学生的主体作用。通过多媒体、教师讲解、学生小组讨论、小组回答等教学手段,充分调动学生学习的积极性,激发学生学习的兴趣。 四、教学过程 1、展示足球让学生认识 2、抢答问题激发兴趣 (1)、世界上开展最广泛、影响最大的体育运动项目是()被誉为() (2)、世界上水平最高的足球大赛是()每()年举行一次,采用()人赛制,比赛全场()分钟,分()两个半场,各()分钟,中间休息()分钟。 (3)、你所了解的七人制足球比赛全场()分钟,分()两个半场,各()分钟,中间休息()分钟。 (4)足球比赛以()判定胜负。 3、本次课的主要内容 (1)、古代足球运动的萌芽与发展 足球运动是一项古老的体育活动,源远流长。据说,希腊人和罗马人在中世纪以前就已经从事一种足球游戏了。他们在一个长方形场地上,将球放在中间的白线上,用脚把球踢滚

到对方场地上,当时称这种游戏为“哈巴斯托姆”。到19世纪初叶,足球运动在当时欧洲及拉美一些国家特别是在资本主义的英国已经相当盛行。直到1848年,足球运动的第一个文字形式的规则《剑桥规则》诞生了。 然而众多的资料表明,中国古代足球的出现比欧洲更早,历史更为悠久。我国古代足球称为“蹴鞠”或“蹋鞠”,“蹴”和“蹋”都是踢的意思,“鞠”是球名。“蹴鞠”一词最早记载在《史记匪涨亓写》里,汉代刘向《别录》和唐人颜师曾为《汉书.枚乘传》均有记载。到了唐宋时期,“蹴鞠”活动已十分盛行,成为宫廷之中的高雅活动。1958年7月,国际足联现任主席阿维兰热博士来中国时曾表示:足球起源于中国。早在三千五百年前的殷代,就有了“足球舞”。这是古代足球游戏的雏形。战国时代民间己盛行集体的“蹴鞠”游戏。及至西汉,足球己进一步发展成为竞赛性的运动。作为古代中国文明内容之一的足球,公元前四世纪即因古希腊马其顿国王亚历山大发动的战争而传入中东。以后传入罗马,发展成一种把球带到对方一端为胜的竞赛性游戏。接着,这种游戏又因战争传到法国,1066年抟入英国。现代足球始于英国。1863年10月英国足球协会在伦敦成立了第一个足球俱乐部,制定了最初的比赛规则,现代足球运动随之逐渐兴趣。最早的比赛阵形是英国人创造的“九锋一卫”式,即九个前锋,一介后卫,再加一名守门员。随着技术水平的提高,一名后卫难以敌挡九名前锋的进攻,于是产生了“七锋三卫”式阵形,使攻守力量达到相对平衡。由于技术水平的进一步提高,战术的发展,前锋活动的加强,防守力量又日趋薄弱。为了改变这种状况,1870年苏格兰人创造了“六锋四卫”式阵形。接着,英国人又创造了“1+2+3+5”阵形。这一阵形对当时世界足球运动的发展影响很大,因为它体现了攻守力量的基本平衡。当然,由于封建社会的局限,中国古代的蹴鞠活动最终没有发展成为以“公平竞争”为原则的现代足球运动。这个质的飞跃是在资本主义的英国完成的。 (2)、现代足球运动的诞生 从17世纪中后期开始,足球运动逐步从欧美传入世界各国,尤其是在一些文化发达的国家更为盛行。越来越多的人走向球场,投身到这一富有刺激性和畅快感的运动中去,以至于一度将足球运动开展得好坏作为衡量一个国家文化发达与否的标志。在这种情况下,英国人率先为足球运动的发展作出了重要贡献。1863年10月26日,英国人在伦敦皇后大街弗里马森旅馆成立了世界第一个足球协会——英格兰足球协会。会上除了宣布英格兰足协正式成立之外,制定和通过了世界第一部较为统一的足球竞赛规则,并以文字形式记载下来。英格兰足球协会的诞生,标志着足球运动的发展进入了一个崭新的阶段。因而,人们公认1863年10月26日,即英格兰足球协会成立之日为现代足球的诞生日。1863年10月26日,英国足球协会在英伦召开了现代足球史上十分重要的会议。比赛归程草拟出来,但有些条文却离今天的规则相距甚远。比如当时有这样一条:当球从球门柱之间进入或在上面的空间越过,不论高度如何,只要不是被手扔、击、运进去的,都算赢一球。那时球员的位置与阵形也不同于今天:每队一名守门员、一名后卫、一名前位和八名前锋。制定规则不久,阵形有所改变:一名守门员、两名后卫、三名前卫和五名前锋。掷界外球,最初只用一

风筝的起源和演变

风筝的起源和演变 风筝源于春秋时代,风筝为中国人发明,至今已经2000余年。 相传墨翟以木头制成木鸟,研制三年而成,是人类最早的风筝起源。 鲁班用竹子,改进墨翟的风筝材质,进而演变成为今日的多线风筝。 中国从唐朝开始,风筝逐渐演变成玩具。 风筝的制作 1、做风筝的材料包括竹篾、纱纸条、马拉纸,工具包括浆糊、纸刀。 2、风筝的做法是采用竹子做骨架,纸做肉,即用纸蒙糊风筝。 3、风筝的形状主要是模仿大自然的生物,如雀鸟、昆虫、动物等。 传统中国风筝的技艺概括起来只有四个字:扎、糊、绘、放,简称“四艺”。简单地理解这“四艺”即扎架子,糊纸面,绘花彩,放风筝。但实际上这四字的内涵要广泛得多,几乎包含了全部传统中国风筝的技艺内容。 风筝的分类 按风筝的形象分类,有动物、植物、人物等形状。 按风筝的构造分类,有硬翅类、软翅类、板子类、串子类、立体类等。 按风筝的功能分类,有玩具、观赏、特技等。 按风筝的大小分类,有巨型、大型、中型等。 放风筝的意义 1、在田野郊外放风筝能呼吸新鲜空气,娱乐身心、锻炼身体、增强体质。 2、放风筝能带来吉祥。 3、清明节放风筝有一种放风筝放晦气的说法。 4、放风筝能有益视力,能调节眼部肌肉和神经,消除眼睛疲劳,达到保护和增强视力的目的。 风筝上天的条件 1、风筝要在有风的条件下才能放飞。 2、风筝要有提线的牵引。 故事:风筝起源的传说 关于风筝的起源,大体有三种传说。一是斗笠、树叶说;二是帆船说;三是飞鸟说。今天我要给大家讲的是斗笠说。 斗笠是一种古老的防雨工具,就像我们现在戴的帽子,很早以前农夫在田地干活时就开始使用,据说有一天,一位农夫正在田地里干活时,忽然刮起了很大的风,把他的斗笠卷走了,农夫赶紧去追,一下抓住斗笠上的绳子。恰巧这根绳子很长很长,斗笠便象风筝一样在空中飞行。农夫觉得非常有趣,以后便经常给村民放斗笠,后来就演变成现在的放风筝。

人教2019版必修中外历史纲要上册第1课 中华文明的起源与早期国家教案设计

《第1课中华文明的起源与早期国家》 【课标要求与专家解读】 早期中华文明:通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系;通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载,了解私有制、阶级和早期国家的特征。 本课有两个学习要点:一是认识中华文明起源的多元性特点,二是了解中国早期国家特征。中华文明起源的多元性特点,要通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存来认识。这里需要知道考古学家对我国新石器时代中晚期文化遗存所作的区系划分,以及主要区系各自的特点。中国早期国家特征是指夏、商、周三个王朝的统治特征(周朝这方面的内容主要放在西周表述)。从石器时代到西周,文献资料缺乏,考古材料的作用非常突出,但如果没有传世文献的帮助,考古材料的价值也无法充分发挥,因此我们需要知道它们两者在历史研究中的不同作用。了解中国早期国家特征是本专题学习的重点。早期国家与秦朝之后的大一统国家相比,既有共同点,也有不同点。共同点主要在于都是世袭王朝,具有职官、军队等国家机器;不同点主要在于以部族联合或分封制为基础,集权程度不高,管理比较松散。不同点是理解早期国家“特征”的关键。由于夏朝缺乏直接资料,这方面的问题可以主要在商朝、西周讲述。商朝讲述“内外服”问题,亦可涉及神权政治因素。西周主要讲述分封制,显示出其比商朝进步之处。(引自徐蓝、朱汉国《普通高中历史课程标准解读》高等教育出版社) 【核心素养视角下教学目标与重难点】 时空观念:了解史前时期的人类文明遗址的存在阶段与早期国家的朝代更迭;通过史前文明遗址图及商周形势图,理解中华文明起源的空间多元一体的特征,“中国”概念的变化对中华文化形成的影响,理解地理环境对文明形成与发展的影响。 史料实证:通过学习文明遗址考古资料,了解传世文献与考古材料相结合

风筝的来历

风筝来历与科学发明 阳春时节,风和日暖,是放风筝的好季节。眼看五彩斑斓的风筝在碧空翱翔,你可曾知道风筝的来历与科学发明吗? 世界上一致公认,风筝起源于中国,中国是风筝的故乡。风筝至今已有2000多年历史,最早的风筝是由古代哲学家墨子研究了三年,终于用木头制成了一只木鸟,但只飞了一天就坏了。墨子制造的这只木鸟就是中国最早的风筝。据说巧匠鲁班就曾“削竹为鹊,成而飞之”,应当说这也是风筝的前身。五代时期的李邺,曾在官中以线放纸鸢为游戏,又别出心裁地在鸢的头部安装竹笛,风入竹哨,发出象古筝一样的响声,因此得名“风筝”到了宋代,出现了“神火乌鸦”,就是利用风筝装上火药,投放到敌营上空,以达到军事上的目的。难怪英国著名学者李约瑟把风筝列为中华民族的重大科学发明之一。美国华盛顿国家航空和空间博物馆中有一块说明牌上也醒目地写着:“最早的飞行器是中国的风筝和火箭。”我国风筝的发明,对后来的科学技术的发展产生了深远的影响。这方面的例子屡见不鲜。 中国风筝问世后,很快被用于测量传递信息,飞跃险阻等军事需要。唐宋时期,由于造纸业的出现,风筝改由纸糊,很快传入民间,成为人们的娱乐的玩具。 宋朝风筝已在民间广泛流行。随着国际交往的增加,中国的风筝流传到世界各地。先是传到日本和朝鲜等近邻国,后又漂洋过海,传到了缅甸,马来亚,印度尼西亚和新西兰直到更远的东方岛屿上;另一线则顺着“丝绸之路”或蒙古人的征战路线进入了阿拉伯和西欧。元代在中国为官17年的意大利人马可.波罗归国后,也把风筝介绍到了西方,欧洲的风筝,据人们所知,最初出现于十四世纪。在欧洲,风筝最初是作为一种军事标志出现的,到十六世纪就变得普遍了,成了从东方传入的一种儿童玩具。 中国发明的普通风筝对发明飞机有重要的启迪作用。 1749年,美国哥拉斯葛大学一位名叫威尔逊的天文学家,研制了世界上第一台空中试验仪。他用6只风筝将天文仪器吊到700多米的高空中进行科学试验,第一次测到了大气的温度,推动了天文学的发展。

瑜伽

摘要:瑜伽,作为一种健身方式,现在已风靡世界。近年来,随着改革开放,瑜伽也从欧美或我国港台地区传入中国大陆,在各大城市中广为流行。许多青年朋友,尤其是女性青年,纷纷加入练习瑜伽的行列,以求健美体型、调养身心。瑜伽到底起源于何处,其本质和特点是什么,许多人未必很清楚。为了解释这些问题,本文拟对瑜伽的起源、发展、目的、种类和功法等作一简略的介绍 关键词:瑜伽的起源、发展、目的、种类、功法 一、何谓瑜伽 瑜伽术原产于古印度。它最初本是古代婆罗门教为了实现解脱而采用的一种修持方式,后来这种方式也被佛教和耆那教所吸纳,故成为印度宗教特有的产物。在古圣贤帕坦伽利所著的《瑜伽经》中,瑜伽定义为“对心作用的控制”,相信通过瑜伽可以摆脱轮回的痛苦,内在的自我将与宇宙无上合一;通过瑜伽将产生轮回的种子烧毁,心的主体被彻悟,消除一切障碍。瑜伽的动作缓慢优雅、讲求身心平衡,近来已成为全世界最流行的健康新风潮,最初从美国到欧洲,从日本到澳大利亚,几乎所有的现代化国家里,瑜伽已经流行,而且有了浑厚的群众基础。 “瑜伽”一词,来自于印度古代梵文,是梵文“yoga”的音译。此词最早出现在公元前1500年的婆罗门教经典——《梨俱吠陀》中。在《梨俱吠陀》中,“瑜伽”的意思是指“轭”或“伽”,具有用轭或伽把“马与车连结在一起”的含义。后来,它的词义逐渐扩大,引申出两种事物相互“连接”、“结合”、“合一”、“化一”等义。最早把“瑜伽”一词与宗教的解脱思想联系在一起的,是婆罗门教。婆罗门教把每个人的灵魂称之为“自我”,把宇宙的最高本体称为“梵”或“大我”,他们认为只要使两者结合在一起,就可实现人的解脱,而使两者结合的手段就是“瑜伽”。婆罗门教的经典《薄伽梵歌》对此做了明确的解释:“瑜伽就是促使个人灵魂与宇宙灵魂结合化一的手段”。因此,“瑜伽”就成为婆罗门教的专有名词,特指使个人灵魂与梵或神相互结合的手段,即实现解脱的一种修行方式。 二、瑜伽的起源与发展 “瑜伽”的思想和实践在印度源远流长,最早可追溯到公元前3000年前的印度河文明。据考古发现,当时居住在印度河流域的达罗毗荼人就已开始从事瑜伽实践活动。在摩亨佐达罗和哈拉帕的考古遗址上,曾出土一些石雕和印章,这些石雕和印章就刻有人进行瑜伽冥思和各种瑜伽坐法的图案。这说明,大约在5000年之前印度的先民就已有瑜伽活动了。为什么在印度会产生瑜伽呢?有人分析,这跟印度的自然环境有关。因为在印度那种高温炎热的气候下,人们在森林里通过瑜伽静心冥思、修心养性,对抵御酷暑湿热是绝对有益的。正如中国人所说的“心静自然凉”,这种方法深受印度古人喜爱是不难理解的。 大约在公元前2000年,原来居住在高加索和南欧草原一带的雅利安人开始南下,途径伊朗和阿富汗,侵入印度河流域并征服当地民族达罗毗荼人。雅利安人原是游牧民族,侵占印度河流域后定居下来,他们一方面学习农耕知识,另一方面也大量吸收了达罗毗荼人的文化。其中,他们把达罗毗荼人的瑜伽活动也吸收过来,作为实现自己宗教信仰的一种补充。公元前1500年左右,雅利安人信仰的婆罗门教已经形成,当时出现的《梨俱吠陀》就是婆罗门教产生的标志。有关瑜伽的最早文字记载,已出现在《梨俱吠陀》中。《梨俱吠陀》虽然是一部赞美神灵的诗歌集,但其中有一首诗,专门描述了人通过瑜伽所获得的神奇智慧和力量。 公元前7世纪以后,婆罗门教又涌现出一批探讨宇宙起源、人的本质、人与世界关系的哲学

风筝的起源的三种传说

风筝的起源的三种传说 关于风筝的起源,大体有三种传说。一是斗笠、树叶说;二是帆船、帐篷说;三是飞鸟说。但就风筝起源于中国的结论,则是目前世界风筝界一致公认的。 【斗笠、树叶说】斗笠是一种古老的防雨防暑器具,当人类由渔猎转为耕作时就开始使用,特别在热带亚热带是必不可少的,那时的斗笠制作很简单,系绳也就地取材,多用柔软的树皮纤维。据说有一农夫正在耕作时,忽然狂风大作,卷起了他的斗笠,农夫赶紧去追,一下抓住系绳。恰巧这系绳很长,斗笠便象风筝一样在空中飞行。农夫觉得非常有趣,以后便经常给村民放斗笠,后来演变成放风筝。树叶说来自于中国南方一带。据说古时候人们对风卷树叶满天飞的现象十分崇拜,便用麻丝等拴树叶放着玩,逐渐演变成放风筝活动。中国台湾的高山族、海南岛的黎族人,早些时候就是用面包树的叶子做风筝。 【帆船、帐篷说】人类使用木舟的历史以久,早在公元前2000多年就被用于生产。后来又有了帆船。传说禹时船上已有了风帆。帆是借助风力的机械,人们便仿照帆的原理,扎起风筝放飞。还有人说,风筝起源于北方的帐篷,最早的风筝是人们模仿大风刮起帐篷在空中飘扬的现象制造出来的,之后逐步演变成了一种游乐活动。 【飞鸟说】从目前的历史记载和发现的古代风筝看,其结构、形状、扎绘技术等,一个突出的标志就是以鸟的形状多。因而得出结论:最初的风筝问世,是受飞鸟的启发,模仿飞鸟而制造并以飞鸟命名的。人们崇尚飞鸟、热爱飞鸟、模拟飞鸟而制作风筝,是人们对美好生活的追求。风筝因此而生,是天经地义的道理。 风筝起源于中国,这是目前世界风筝界一致公认的结论。中国最早的风筝是有古代的科学家墨翟制造的。据中国的史料《韩非子·外储说》载:墨翟居鲁山(今山东青州一带)“斫木为鹞,三年而成,飞一日而败。”是说墨子研究了三年,终于用木头制成了一只木鸟,但只飞了一天就坏了。墨子制造的这只“木鹞”就是中国最早的风筝

瑜伽的起源与发展

瑜伽的起源与发展 瑜伽,作为一种健身方式,现在已风靡世界。近年来,随着改革开放,瑜伽也从欧美或我国港台地区传入中国大陆,在各大城市中广为流行。许多青年朋友,尤其是女性青年,纷纷加入练习瑜伽的行列,以求健美体型、调养身心。瑜伽到底起源于何处,其本质和特点是什么,许多人未必很清楚。为了解释这些问题,本文拟对瑜伽的起源、发展、目的、种类和功法等作一简略的介绍。 一、何谓瑜伽 瑜伽术原产于古印度。它最初本是古代婆罗门教(印度教的前身)为了实现解脱而采用的一种修持方式,后来这种方式也被佛教和耆那教所吸纳,故成为印度宗教特有的产物。 “瑜伽”一词,来自于印度古代梵文,是梵文“yoga”的音译。此词最早出现在公元前1500年的婆罗门教经典——《梨俱吠陀》中。在《梨俱吠陀》中,“瑜伽”的意思是指“轭”或“伽”(牛、马拉车时架在脖子上的器具),具有用轭或伽把“马与车连结在一起”的含义。后来,它的词义逐渐扩大,引申出两种事物相互“连接”、“结合”、“合一”、“化一”等义。最早把“瑜伽”一词与宗教的解脱思想联系在一起的,是婆罗门教。婆罗门教把每个人的灵魂称之为“自我”,把宇宙的最高本体称为“梵”或“大我”,他们认为只要使两者结合在一起,就可实现人的解脱,而使两者结合的手段就是“瑜伽”。婆罗门教的经典《薄伽梵歌》对此做了明确的解释:“瑜伽就是促使个人灵魂(小我)与宇宙灵魂(梵或大我)结合化一的手段”。因此,“瑜伽”就成为婆罗门教的专有名词,特指使个人灵魂与梵或神相互结合的手段,即实现解脱的一种修行方式。 二、

“瑜伽”的思想和实践在印度源远流长,最早可追溯到公元前3000年前的印度河文明。据考古发现,当时居住在印度河流域的达罗毗荼人就已开始从事瑜伽实践活动。在摩亨佐达罗和哈拉帕的考古遗址上,曾出土一些石雕和印章,这些石雕和印章就刻有人进行瑜伽冥思和各种瑜伽坐法的图案。这说明,大约在5000年之前印度的先民就已有瑜伽活动了。为什么在印度会产生瑜伽呢?有人分析,这跟印度的自然环境有关。因为在印度那种高温炎热的气候下,人们在森林里通过瑜伽静心冥思、修心养性,对抵御酷暑湿热是绝对有益的。正如中国人所说的“心静自然凉”,这种方法深受印度古人喜爱是不难理解的。 大约在公元前2000年,原来居住在高加索和南欧草原一带的雅利安人开始南下,途径伊朗和阿富汗,侵入印度河流域并征服当地民族达罗毗荼人。雅利安人原是游牧民族,侵占印度河流域后定居下来,他们一方面学习农耕知识,另一方面也大量吸收了达罗毗荼人的文化。其中,他们把达罗毗荼人的瑜伽活动也吸收过来,作为实现自己宗教信仰的一种补充。公元前1500年左右,雅利安人信仰的婆罗门教已经形成,当时出现的《梨俱吠陀》就是婆罗门教产生的标志。有关瑜伽的最早文字记载,已出现在《梨俱吠陀》中。《梨俱吠陀》虽然是一部赞美神灵的诗歌集,但其中有一首诗,专门描述了人通过瑜伽所获得的神奇智慧和力量。 公元前7世纪以后,婆罗门教又涌现出一批探讨宇宙起源、人的本质、人与世界关系的哲学经典,统称奥义书。在奥义书中,婆罗门教的先哲们进一步发展瑜伽思想,并对瑜伽实践作了具体阐述。例如,《石氏奥义书》把瑜伽解释为“统制心和各种器官的活动”。《白驴奥义书》论

风筝的起源与传说

风筝的起源与传说 中国是风筝的故乡。南方称“鹞”,北方称“鸢”。“风筝”一词始见于五代,明代陈沂《询刍录》记载:“初,五代汉李邺于宫中作纸鸢,引线乘风为戏。后于鸢首,以竹为笛,使风入作声如筝,俗名呼风筝。”据史料记载,风筝的发明人是汉朝的韩信。传说公元前190年,楚汉相争,汉将韩信攻打未央宫,利用风筝测量未央宫下面地道的距离。而垓下之战,项羽的军队被刘邦的军队围困,韩信派人用牛皮作风筝,上敷竹笛,迎风作响,汉军配合笛声,唱起楚歌,涣散楚军士气,这即是成语“四面楚歌”的故事。 中国早期的风筝多与军事、通讯和气象有关。大约唐、五代时风筝进入民间,成为人们娱乐游戏的玩具,同时它还是一项很好的体育锻炼。唐代诗人元稹曾有诗云:“有鸟有鸟群纸鸢,因风假势童子牵”生动地描写了儿童放风筝的情景。清代郑板桥《怀潍县》中的诗句“纸花如雪满天飞”,则真实地记录了当时放风筝的盛况。明清时期,清明放风筝已成为一种节令性的民俗活动。春回大地之时,人们放飞风筝,也放飞梦想。 大约500多年前的明代,风筝就已传到朝鲜,后又陆续传到日本、东南亚、欧洲和美洲。而中国的东南西北,到处都有独具地方特色的风筝,它们世代传承,风格各异,有粗犷豪放,有活泼精巧,有色彩绚丽,也有清淡素雅。北京、天津、山东潍坊、江苏南通等著名风筝产地,都有重要流派的传世佳作。(来源:《人民日报》海外版记者张东伟) 风筝的起源 中国风筝有悠久的历史,据说汉朝大将韩信曾利用风筝进行测量。梁武帝时曾利用风筝传信,但未成功。南北朝有人背着风筝从高处跳下而没有跌死。唐朝的张丕被围困时曾利用风筝传信求救兵,取得了成功。这些说明,中国风筝的历史至少有2000多年了。 中国从唐朝开始,风筝逐渐变成玩具。到了晚唐,风筝上已有用丝条或竹笛作成的响器,风吹声鸣,因而有了“风筝”的名字。也有人说“风筝”这名字起源于五代,从李邺用纸糊风筝,并在它上面装竹笛开始。 中国到了宋朝,风筝已有很大发展,品种增加,性能提高与人民生活发生了密切的联系。如“武林;日事”中记有/少年郎竞放纸鸯,以相勾引,相牵剪截,以线绝者为负/北宋张择端的“清明上河图”和苏汉臣的“百子图”中也都有放风筝的场面。明朝画家徐渭写过很多与风筝有关的诗,如“柳条搓线絮搓棉,搓够千寻放纸鸯。消得春风多少力,带将儿辈上春天。”又如:“我亦曾经放鹞喜,今年不道老如斯,那能更驻游春马,闲看儿童断线时。”到了清朝,玩风筝之风更盛。传说慈禧叫大监跑到天津找“风筝魏”给他扎过一个“寿星老骑仙鹤”风筝玩。现在故宫里还藏着三只傅仪玩过的大风筝。 中国曹雪芹在“红楼梦”70回中生动地描写了大观园中姐妹们放螃蟹、美人、大鱼、编蝠、凤凰、沙燕等各种风筝的情景。可以说,中国的玩具风筝在这时发展到了相当高的水平。中国从唐宋开始,中国风筝向世界流传,先是朝鲜、日本、马来亚等东南亚国家,然后传到欧洲和美洲等地。在欧洲产业革命形势的影响下,中国的玩具风筝在那里向着飞行器发展,经过英国的凯利,澳大利亚的哈格瑞夫和德国的李林达尔等人,最后在美国由莱特兄弟造成了最早的能载人成功飞行的飞机。 中国因此,在美国华盛顿宇航博物馆的大厅里挂着一只中国风筝,在它边上写着:“人类最早的飞行器是中国的风筝和火箭。”(来源:中国潍坊网) 风筝的起源的三种传说 关于风筝的起源,大体有三种传说。一是斗笠、树叶说;二是帆船、帐篷说;三是飞鸟说。但就风筝起源于中国的结论,则是目前世界风筝界一致公认的。 斗笠、树叶说

《中外历史纲要》(上)导学案 第1课 中华文明的起源与早期国家

《中外历史纲要》(上)导学案 第一单元第1课中华文明的起源与早期国家 【学习目标】 1、了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存存在的时间、分布的空间、分布的特点,从而认识中华文明起源的特点。 2、认识石器时代中国的文化遗存与私有制、阶级和国家产生的关系。 3、运用甲骨文、青铜铭文及其他文献记载,对早期国家的特征等史实进行历史解释。【教材研读】 一、石器时代的古人类和文化遗存 1、旧石器时代

3、生产关系的变化 ⑴原始社会分期 ⑵生产关系的变化 ?从旧石器时代过渡到新石器时代,说明生产力水平有了很大的进步,从而也推动生产关系发生了变化。 原始社会分期 按组织形式划分原始人群 母系氏族公社 父系氏族公社 按石器制作技术划分 旧石器时代晚期出现母系氏族社会 新石器时代晚期出现父系氏族社会

二、从部落到国家 部落 (居于五帝之首的黄帝,大约是黄河中上游一带的部落首领,他联合另一部落首领炎帝,形成炎黄部落联盟,被后世尊为华夏始祖。) 阶段(特征)代表人物制度 三皇时代(名称众说 不一,神话色彩浓厚) 伏羲氏、燧人氏、神 农氏 尧年老时,根据各部 落首领的推举和考 察,由舜继承其位。 这种称为“禅让制”。五帝时代(五帝后期 和龙山文化时代,史 称“万邦时代”) 黄帝、颛顼(zhuān xū)、帝喾(kù)、帝 尧、帝舜。 国家 (考古学家在河南偃师发现的二里头遗址,很有可能是夏文化的遗存。)夏(约公元前2070 年—约公元前1600 年;我国最早的奴隶 的制国家) 禹建立(禅让方式— 公天下) 启继位(父死子继— 家天下) 桀亡国(约公元前 1600年) 王位世袭制; 夏王(最高统治 者),中央设有行政机 构、军事机构、司法 机构、宗教机构; 对夏部落实行直 接统治,其它部落间 接统治。 三、商和西周 1、商朝 纣亡国(约 公元前 1046年)商朝 时间人物制度势力范围重要成就 约公元前1600年-公元前1046年年汤建立(约 公元前 1600年) 内外服制 东到大海, 西及陇山, 南跨江汉, 北及燕山。 甲骨文、青 铜器等 商朝的都城多次迁移,后来定于殷,所以也称殷朝。商朝的国家管理结构是内外服制:内服指商王直接控制的王畿地区,外服指商王间接控制的方国和部落。 商代甲骨文是一种成熟的文字是一种成熟的文字;殷墟还出土了许多青铜器,造型雄奇,纹饰华丽。

风筝起源于中国参考资料

风筝起源于中国,最早的风筝是由古代哲学家墨翟制造的。据《韩非子·外储说》载:墨翟居鲁山(今山东青州一带)“斫木为鹞,三年而成飞一日而败。是说墨子研究了三年,终于用木头制成了一只木鸟,但只飞了一天就坏了。墨子制造的这只“木鹞”就是中国最早的风筝。 基本简介 风筝为中国人发明,相传墨翟以木头制成木鸟,研制三年有成,是人类最早的风筝起源,后来其学生鲁班用竹子,改进墨翟的风筝材质,更而演进成为今日多线风筝。风筝源于春秋时代,至今已2000余年。相传“墨子为木鸢,三年而成,飞一日而败。”到南北朝,风筝开始成为传递信息的工具。从隋唐开始的。由于造纸业的发达,民间开始用纸来裱糊风筝。到了宋代,放风筝成为人们喜爱的户外活动。宋人周密的《武林旧事》写道:“清明时节,人们到郊外放风鸢,日暮方归。”“鸢”就指风筝。北宋张择端的《清明上河图》,宋苏汉臣的《百子图》里都有放赐筝的生动景象。 发展历程 风筝起源于中国,中国风筝有悠久的历史。最早的风筝并不是以纸制作,而是木制的。传説中第一个风筝为“鲁班”制作,称之为“木鸢”,《渚宫旧事》记载鲁班“尝为木鸢,乘之以窥宋城”。而以《吕氏春秋·爱类》记载“公输般为高云梯,欲以攻宋。墨子闻之,自鲁往,裂裳裹足,日夜不休,十日十夜而至于郢,见荆王曰:‘臣北方之鄙人也,闻大王将攻宋,信有之乎?’”説明鲁班当时造的是“高云梯”而不是木鸢。 《韩非子》记载中木鸢的发明者不是鲁班而是墨子墨翟。墨翟(公元前478-392年),为春秋战国时的哲人,诸子百家中墨家的代表人物。《韩非子·外储说》记载墨翟曾“费时三年,以木制木鸢,飞升天空”。墨子在鲁山(今山东潍坊境内),“为木鸢,三年而成,蜚一日而败”[2]。意思是说墨子曾就研究试制了三年,以木板制成了一只木鸟,将其放飞并使其成功飞起,但只飞了一天就坏了。墨子制造的“木鸢”(或“木鹞”)就是世界上最早的风筝,距今已有二千四百多年。另《康熙字典》中释义的木鸢发明者也是“墨翟”。而《墨子》中记载鲁班发明的“木鹊”比墨子的“木鸢”更加精巧:“公输子削竹木以为鹊,成而飞之,三日不下”。后东汉蔡伦发明造纸术之后,才开始出现纸做的风筝,称为“纸鸢”。 据说汉朝大将韩信曾利用风筝进行测量。梁武帝时曾利用风筝传信,但未成功。南北朝有人背着风筝从高处跳下而没有跌死。唐朝的张丕被围困时曾利用风筝传信求救兵,书有“三日不解,临名士且为悦食”之言[6],取得了成功。从唐朝开始,风筝逐渐变成玩具。

瑜伽起源于印度

瑜伽起源于印度,距今有五千多年的历史文化被人们称为“世界的瑰宝”。瑜伽发源印度北部的喜马拉雅山麓地带,古印度瑜伽修行者在大自然中修炼身心时,无意中发现各种动物与植物天生具有治疗、放松、睡眠、或保持清醒的方法,患病时能不经任何治疗而自然痊愈。于是古印度瑜伽修行者根据动物的姿势观察、模仿并亲自体验,创立出一系列有益身心的锻炼系统,也就是体位法。这些姿势历经了五千多年的锤炼,瑜伽教给人们的治愈法,让世世代代的人从中获益。在数千年前的印度,高僧们为追求进入天人合一的最高境界,经常僻居原始森林,静坐冥想。在长时间单纯生活之后,高僧们从观察生物中体悟了不少大自然法则,再从生物的生存法则,验证到人的身上,逐步地去感应身体内部的微妙变化,于是人类懂得了和自己的身体对话,从而知道探索自己的身体,开始进行健康的维护和调理,以及对疾病创痛的医治本能。几千年的钻研归纳下来,逐步衍化出一套理论完整、确切实用的养身健身体系这就是瑜伽。考古学家曾在印度河流域发掘到一件保存完好的陶器,上面描画着瑜伽人物做冥想时的形态,这件陶器距今至少已有五千年的历史了,可见瑜伽的历史可以追溯到更久远的年代。瑜伽境界 再简单一点来说,瑜伽是生理上的动态运动及心灵上的练习,也是应用在每天的生活哲学。瑜伽的习练目标是达到对自身心灵的良好理解以及调控,能熟知并掌握肉身感官,就如艾扬格在《光耀生命》中强调的达到圆融纯一的状态。感官的集中点就是心意,能够驾御心意,即代表能够驾御感官;通过把感官、身体与有意识的呼吸相配合来实现对身体的控制。这些技巧不但对肌肉和骨骼的锻炼有益,也能强化神经系统、内分泌腺体和主要器官的功能,通过激发人体潜能来促进身体健康。这一点,在《瑜伽教程》这本书中也进行了描述。

辩论的起源与发展

辩论的发展与起源 只要有人与人相处的地方,就有辩论;只要有辩论的地方就有雄辩。雄辩,作为人类语言沟通的一种特殊形式。它寓于人们的日常生活,也寓于人们本能的竞争潜意识之中;雄辩,作为辩论中一种独特的语言交流形式不同的特点。这些特点决定了雄辩在辩论中的特殊地位。 既然说语言是人类沟通的重要形式之一,那么,就可以说“辩”字无处不在,无时不有。而雄辩作为辩论领域中一个重要的组成部分,它在人们的语言沟通中所起的作用也就非常重要了。 俗话说:“胜者为王,败者为寇。”这正是人与人在相处之中无法躲避的竞争性、排他性和残酷性的反映。在战火纷飞的年代,胜与败的结果大抵是出于谋略加枪炮的对话;而在和平年代,枪与炮似乎不再为人们所崇仰。但这并不意味着人类因此就没有竞争了,人人都可以高枕无忧地去尽享天伦之乐了。 有赞成就会有反对;有建设就会有破坏;有深度就会有浮躁;有成功就会有失败。所有这些,都离不开一样东西——语言。 世界是由矛盾组成的。即使把世界分成无数个具象的分支,那么,这无数的分支也是由两种或两种以上矛盾体彼此间的互相联系、互相排斥和互相依存中的一种载体。不同的物质有不同的属性,不同的世界观和方法论导致不同的观点。这一切,都是产

生辩论的温床,也都是产生通过雄辩来宣扬某中立场观点的正确性的一种手段。 1. 西方之辩 其实,雄辩并不是近几年才发明出来的产物。仅就西方而言,早在古希腊时代,演说和辩论就破手社会重视,乃至连学校的教育也注重了多学生在演说能力方面和背诵名家警句方面的培养。这样,口若悬河者开始逐渐在社会上崭露头角。当时的雅典是比较开明的奴隶制城邦,政治上的民主、经济上的繁荣带来了思想领域的活跃。雅典学派林立,各种学说之间相互论辩极为盛行,因而,对有关“谈说之术”的研究也居于重要的地位。 公元前390年,苏格拉底在雅典创立了第一所修辞学校,对后世影响很大。 德国学者雅斯贝尔斯在其《苏格拉底、佛陀、孔子和耶酥》一书中曾经指出:苏格拉底的一生是“谈话的一生”。这位自诩为“雅典牛虻”的哲学家成天蓬头垢面,到处找人辩论,柏拉图的《理想国》就是记录苏格拉底辩论的一部分精彩的实录。 古罗马人先是传承了古希腊人的论辩风格,并将其推至各种领域,能言善辩、巧言令色者俯拾皆是,后经教育家们去粗取精,自成一体,使得演说论辩发展成为衡量人才的重要标准之一。不仅如此,古罗马还造就出一大批在语言修辞方面具有很高水平的雄辩家。西塞罗就是一个比较典型的例子。 演说和论辩造就了无数的辩士,辩士所及之处,也从先前的

足球的起源与发展

《足球的起源和发展》 一、古代足球运动的萌芽与发展 足球运动是一项古老的体育活动,源远流长。据说,希腊人和罗马人在中世纪以前就已经从事一种足球游戏了。他们在一个长方形场地上,将球放在中间的白线上,用脚把球踢滚到对方场地上,当时称这种游戏为“哈巴斯托姆”。到19世纪初叶,足球运动在当时欧洲及拉美一些国家特别是在资本主义的英国已经相当盛行。直到1848年,足球运动的第一个文字形式的规则《剑桥规则》诞生了。 然而众多的资料表明,中国古代足球的出现比欧洲更早,历史更为悠久。我国古代足球称为“蹴鞠”或“蹋鞠”,“蹴”和“蹋”都是踢的意思,“鞠”是球名。“蹴鞠”一词最早记载在《史记匪涨亓写》里,汉代刘向《别录》和唐人颜师曾为《汉书.枚乘传》均有记载。到了唐宋时期,“蹴鞠”活动已十分盛行,成为宫廷之中的高雅活动。1958年7月,国际足联现任主席阿维兰热博士来中国时曾表示:足球起源于中国。早在三千五百年前的殷代,就有了“足球舞”。这是古代足球游戏的雏形。战国时代民间己盛行集体的“蹴鞠”游戏。及至西汉,足球己进一步发展成为竞赛性的运动。作为古代中国文明内容之一的足球,公元前四世纪即因古希腊马其顿国王亚历山大发动的战争而传入中东。以后传入罗马,发展成一种把球带到对方一端为胜的竞赛性游戏。接着,这种游戏又因战争传到法国,1066年

抟入英国。现代足球始于英国。1863年10月英国足球协会在伦敦成立了第一个足球俱乐部,制定了最初的比赛规则,现代足球运动随之逐渐兴趣。最早的比赛阵形是英国人创造的“九锋一卫”式,即九个前锋,一介后卫,再加一名守门员。随着技术水平的提高,一名后卫难以敌挡九名前锋的进攻,于是产生了“七锋三卫”式阵形,使攻守力量达到相对平衡。由于技术水平的进一步提高,战术的发展,前锋活动的加强,防守力量又日趋薄弱。为了改变这种状况,1870年苏格兰人创造了“六锋四卫”式阵形。接着,英国人又创造了“1+2+3+5”阵形。这一阵形对当时世界足球运动的发展影响很大,因为它体现了攻守力量的基本平衡。当然,由于封建社会的局限,中国古代的蹴鞠活动最终没有发展成为以“公平竞争”为原则的现代足球运动。这个质的飞跃是在资本主义的英国完成的。 二、现代足球运动的诞生 从17世纪中后期开始,足球运动逐步从欧美传入世界各国,尤其是在一些文化发达的国家更为盛行。越来越多的人走向球场,投身到这一富有刺激性和畅快感的运动中去,以至于一度将足球运动开展得好坏作为衡量一个国家文化发达与否的标志。在这种情况下,英国人率先为足球运动的发展作出了重要贡献。1863年10月26日,英国人在伦敦皇后大街弗里马森旅馆成立了世界第一个足球协会——英格兰足球协会。会上除了宣布英格兰足协正式成立之外,制定和通过了世界第一部较为统一的足球竞赛规则,并以文字形式记载下来。英格兰足球协会的诞生,标志着足球运动的发展进入了一个崭新的阶段。因而,人们公认1863年10月26日,即英格兰足球协会成立之日为现代足球的诞生日。1863年10月26日,英国足球协会在英伦召开了现代足球史上十分重要的会议。比赛归程草拟出来,但有些条文却离今天的规则相距甚远。比如当时有这样一条:当球从球门柱之间进入或在上面的空间越过,不论高度如何,只要不是被手扔、击、运进去的,都算赢一球。那时

风筝的由来

风筝的由来 大家都知道,潍坊是世界风筝之都,这是说明了潍坊的风筝做工独特,色彩鲜明,远近闻名,而 如此精美的风筝又是怎样来的呢? 风筝起源于中国,最早的风筝是由古代哲学家墨翟制造的。相传墨翟以木头制成木鸟,研制三年有成,是人类最早的风筝起源,后来其学生鲁班用竹子,改进墨翟的风筝材质,更而演进成为今日多线风筝。而古代风筝的由来还有两种说法: 一、古代,有一农夫在斗笠系上绳线,无意中被风吹起,所引起的灵感。二、风吹起,黏住在蜘蛛丝上的落叶,所引起的灵感。 中国风筝问世后,很快被用于测量传递信息,飞跃险阻等军事需要。唐宋时期,由于造纸业的出现,风筝改由纸糊,很快传入民间,成为人们的娱乐的玩具。宋朝风筝已在民间广泛流行。随着国际交往的增加,中国的风筝流传到世界各地。 清末,潍坊已形成了固定的风筝市场,全国各地的人们都来潍坊购买自己中意的风筝.风筝的体裁很多,造型.色彩也各不相同, 从很简单的白纸糊身,红纸糊头,不画一笔,不染一色的蜈蚣风筝,到色彩缤纷,绘金描银的九头神龙风筝。从构思奇妙的二龙戏珠到三条巨龙在空中呈“y”,字形飞行的“哪吒闹海”,真是千变万化,“奇巧百出”。 现在潍坊已成为国际风筝节的固定举办地。现代风筝在继承传统精华的基础上,不断花样翻新,赢得了“风筝艺术,潍坊第一”

生活谚语 吃一堑,长一智。吃饭勿忘种田人,喝水要想掘井人 人穷只怕志气短。儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作牛马。 前人栽树后人凉。烟是虚空酒是痨,饭是根本肉长膘。 八仙过海,各显神通。画龙画虎难画骨,知人知面不知心。 人无完人,金无足赤。好有好报,恶有恶报,若是勿报,时辰勿到。不依规矩,不成方圆。牵牛要牵牛鼻子,打蛇要打七寸里。 拳不离手,曲不离口。 不见高山,那知平地。 不经冬寒,不知春暖。 严以责己,宽以待人。 滴水成河,粒米成箩。 算算用用,一世勿穷。 树高千丈,叶落归根。 养儿防老,积谷防荒。 远亲不如近邻好。 鳑鲏鱼也要留三寸肚肠。 天下呒难事,只怕有心人。 人望高处走,水向低处流。 少壮不努力,老大徒伤悲。 路遥知马力,日久见人心。 三个臭皮匠,赛过诸葛亮。 相骂无好言,相打无好拳。 人不可貌相,海水不可斗量。 只要功夫深,铁尺磨成绣花针。 家有良田千顷,不如一技随身。 有理走遍天下,无理寸步难行。 遗子千金,莫如教子一经(书)。 数子十过,不如奖子一长。 一个好汉三个帮,一根篱笆三根桩。 万事开端从岁首,一年之计在春头。 日里不做亏心事,半夜敲门心不惊。

人民版历史必修三《追寻生命的起源》教案。

专题七“近代以来科学技术的辉煌” 二. 追寻生命的起源 教学目标: 【内容标准】 简述进化论的主要观点,概括科学与宗教在人类起源问题上产生分歧的根源。【知识与能力】 1.了解人类对生命起源认识的基本历程。 2.了解在生命起源问题上科学和宗教的区别,了解人类认识不断提高是科学进步的结果和表现。 3.通过学习能用正确的观念解释生命的起源,形成科学的世界观和认识世界的能力。 【过程与方法】 通过学习能用相对客观和正式的关于生命的认识,去批驳通过多种渠道获得的艺术化、故事化,甚至是被歪曲、被伪造的关于生命起源的认识 【情感态度与价值观】 1.通过本课学习,引导学生关注生命,激发学生探索生命起源和发展的奥秘的兴趣。 2.通过人类对生命认识的相关知识的初步了解,培养崇尚科学的精神,反对伪科学和愚昧,为科学进步不惜奉献自己的精力和智慧 教学课时:1课时。 重点: 1.近代生命科学的主要成果。 2.进化论的主要观点。 难点: 纠正传说和民俗中关于生命起源的伪科学观点,分析科学和宗教在人类起源问题上产生分歧的根源,学会用正确的观点和实证说明有关生命起源问题的认识上的偏差。 教学过程: 一.千年话题——谁创造了万物 1.古代传说:神创说 2.现代两种认识:生命起源于其他星体;起源于地球自身。 3.一次实验:证明生命起源在早期地球上已存在。 【指导】学生完成学习思考。原因:生产力落后,对自然界的认识非常有限;生物知识缺乏;统治阶级巩固统治的需要,宣扬神秘主义,推行愚民政策;宗教盛行,推行精神独裁。) 【过渡】古代生产力落后,使神创说得以影响深远。近代以来随着生产力的提高,神创说受到质疑。由此形成两条研究路线。 二.近代生命科学的成果

风筝的起源与历史

中国风筝有悠久的历史,据说汉朝大将韩信曾利用风筝进行测量。梁武帝时曾利用风筝传信,但未成功。南北朝有人背着风筝从高处跳下而没有跌死。唐朝的张丕被围困时曾利用风筝传信求救兵,取得了成功。这些说明,中国风筝的历史至少有2000多年了。 中国从唐朝开始,风筝逐渐变成玩具。到了晚唐,风筝上已有用丝条或竹笛作成的响器,风吹声鸣,因而有了“风筝”的名字。也有人说“风筝”这名字起源于五代,从李邺用纸糊风筝,并在它上面装竹笛开始。 中国到了宋朝,风筝已有很大发展,品种增加,性能提高与人民生活发生了密切的联系。如“武林;日事”中记有/少年郎竞放纸鸯,以相勾引,相牵剪截,以线绝者为负/北宋张择端的“清明上河图”和苏汉臣的“百子图”中也都有放风筝的场面。明朝画家徐渭写过很多与风筝有关的诗,如“柳条搓线絮搓棉,搓够千寻放纸鸯。消得春风多少力,带将儿辈上春天。”又如:“我亦曾经放鹞喜,今年不道老如斯,那能更驻游春马,闲看儿童断线时。”到了清朝,玩风筝之风更盛。传说慈禧叫大监跑到天津找“风筝魏”给他扎过一个“寿星老骑仙鹤”风筝玩。现在故宫里还藏着三只傅仪玩过的大风筝。 中国曹雪芹在“红楼梦”70回中生动地描写了大观园中姐妹们放螃蟹、美人、大鱼、编蝠、凤凰、沙燕等各种风筝的情景。可以说,中国的玩具风筝在这时发展到了相当高的水平。 中国从唐宋开始,中国风筝向世界流传,先是朝鲜、日本、马来亚等东南亚国家,然后传到欧洲和美洲等地。在欧洲产业革命形势的影响下,中国的玩具风筝在那里向着飞行器发展,经过英国的凯利,澳大利亚的哈格瑞夫和德国的李林达尔等人,最后在美国由莱特兄弟造成了最早的能载人成功飞行的飞机。

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