02叔本华 哲学思潮专题 教学课件
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指路的亮眼的瘸子。 ”——叔本华
叔本华的悲观哲学
一、意志与表象
理性与意志
• 世界到底怎样？
理性
意志
无法认识世界的意义，无法揭示人的真正本质
叔本华的悲观哲学
一、意志与表象
人的本质是意志
• 人的本质是意志，人是宇宙的一部分，宇宙 的本质也必然是意志。意志无处不在，既表
现在人的自觉的行为之中，也表现在盲目的
叔本华的悲观哲学
引发了两个问 • 物自体世界 题
世界的本质是什么 ？
我们怎样认识和把 握这个世界？
• 现象世界
康
德
的 一、
先意
验 主 义 哲
志 与 表
学象
根
源
叔本华的悲观哲学
世界的本质是什么?
——意志与表象
• 康德
• 叔本华
物自体世界和现象世界 的二分；现象世界可以 认识，物自体世界不可 认识。
意志是世界的物自体， 是世界的本质，现象界 的万事万物都只是意志 的不同。
“一切客体都是现象，唯有意志是自在之物”——叔本 华
2020/6/17
叔本华的悲观哲学
叔本华的意志
一、意志与表象
• 叔本华认为意志是无意识的，是一种盲目的、不可 遏止的欲求和冲动。
• 它的基本特点是——求生存。
• 意志可称为“生存意志”。
2020/6/17
叔本华的悲观哲学 一、意志与表象
世界并非自在之物，它作为表象而存
在，世界就是它对我们表象的那个样子。
世界只是相对于一个进行“表象者” 的关系来说的世界，这个进行“表象者 ”就是人自己。
2020/6/17
“对于‘认识’而存在的一切，也就是全世界都只是和主体相关 联着的客体，直观者的直观；换句话，都只是表象……一切的一 切，凡已属于和能属于这世界的一切，都无可避免地带有以主观 为条件的（性质），并且也仅仅只是为与意志
• 在叔本华看来意志高于理性，因为 人的理性、知识就其起源和实质而 言都是服从意志的。
• 理性是意志雇佣的向导，理性是满 足意志的手段，意志才是认识的基 础和动力。
• 超越传统理性主义。
“理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅象一个想到引导他
的主人而已；意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他
会在人的脸上刻画出真正的
绝望。”——叔本华
叔本华的悲观哲学
二、悲观主义的人生观
怎
样 解
佛教涅槃（否定生命意志）
除
人
生
艺术直觉（在审美中得到片刻安宁和解脱）
的
痛
苦
？
研究哲学（一般意义上理解个人痛苦）
2020/6/17
叔本华的悲观哲学
二、悲观主义的人生观
永恒的解脱就是彻底否定生命意志，“无欲 是 人生最后目的，是的，它是一切美德和神圣性的 最内在本质，也是从尘世得到解脱。”所以，在 他 看来，绝食而死是对生命意志的最自愿、最彻底 的否定。
的就人人 忧是生无 虑面最法 。对大逃
死的避 亡恐死
惧亡
“人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因 为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再 去经历感受，将会对一切失去感知，活着的 时候发生的一切将会归化为零！”
2020/6/17
叔本华的悲观哲学
二、悲观主义的人生观
痛苦的根源在于 人的本质是意志
意志本质是盲目的欲望 和不可遏制的冲动
自然力中。整个世界的本质就是意志，都是
意志的客体化，只不过由于级别不同而表现
不一。意志客体化的最高等级是人。意志客
体化到人这个阶段出现了理智，理智的出现 是为了更好地实现意志。
二、悲观主义的人生观
人生的本质是痛苦
人无法逃避死亡
人的本质是意志
2020/6/17
叔本华的悲观哲学
叔本华的悲观哲学
二、悲观主义的人生观
欲望完全满足就 产生无聊和空虚， 比欲望得不到满足更痛苦
欲望具有暂时性， 不满足时产生痛苦； 暂时满足又产生新欲望
2020/6/17 人生就是在欲望和欲望实现之间循环往复
叔本华的悲观哲学
二、悲观主义的人生观
人生有如钟摆， 摆动于痛苦和无聊之间。
2020/6/17
“空虚、无聊却也不是一件 可
以轻视的灾害，到了最后它
叔本华哲学指出了无欲忘我、超凡脱俗的永 恒之路，但叔本华本人却没有做到。
2020/6/17
评价
• 叔本华哲学开启了非理性主义 与人文主义的先河。
• 叔本华对理性主义的批判、对 人生问题的关注、对生存意志 的倡导标志着一个新的哲学时 代的开始
2020/6/17
1、“世界是我的表象”的真实内涵是什么？ 2、如何理解叔本华的“生存意志”？ 3、叔本华悲观主义人生观形成的内在依据？
如何理解其悲观主义人生观？
2020/6/17
2020/6/17
参考书目
1.霍夫斯基：《叔本华》，中国 社会科学出版社，1987年。
2.叔本华：《作为意志和表象的 世界》，商务印书馆，1982 年。
3.韩秋红：《西方哲学的现代转 向》，吉林人民出版社， 2007年。
叔本华的悲观哲学
一、意志与表象
理性与意志
• 世界到底怎样？
理性
意志
无法认识世界的意义，无法揭示人的真正本质
叔本华的悲观哲学
一、意志与表象
人的本质是意志
• 人的本质是意志，人是宇宙的一部分，宇宙 的本质也必然是意志。意志无处不在，既表
现在人的自觉的行为之中，也表现在盲目的
叔本华的悲观哲学
引发了两个问 • 物自体世界 题
世界的本质是什么 ？
我们怎样认识和把 握这个世界？
• 现象世界
康
德
的 一、
先意
验 主 义 哲
志 与 表
学象
根
源
叔本华的悲观哲学
世界的本质是什么?
——意志与表象
• 康德
• 叔本华
物自体世界和现象世界 的二分；现象世界可以 认识，物自体世界不可 认识。
意志是世界的物自体， 是世界的本质，现象界 的万事万物都只是意志 的不同。
“一切客体都是现象，唯有意志是自在之物”——叔本 华
2020/6/17
叔本华的悲观哲学
叔本华的意志
一、意志与表象
• 叔本华认为意志是无意识的，是一种盲目的、不可 遏止的欲求和冲动。
• 它的基本特点是——求生存。
• 意志可称为“生存意志”。
2020/6/17
叔本华的悲观哲学 一、意志与表象
世界并非自在之物，它作为表象而存
在，世界就是它对我们表象的那个样子。
世界只是相对于一个进行“表象者” 的关系来说的世界，这个进行“表象者 ”就是人自己。
2020/6/17
“对于‘认识’而存在的一切，也就是全世界都只是和主体相关 联着的客体，直观者的直观；换句话，都只是表象……一切的一 切，凡已属于和能属于这世界的一切，都无可避免地带有以主观 为条件的（性质），并且也仅仅只是为与意志
• 在叔本华看来意志高于理性，因为 人的理性、知识就其起源和实质而 言都是服从意志的。
• 理性是意志雇佣的向导，理性是满 足意志的手段，意志才是认识的基 础和动力。
• 超越传统理性主义。
“理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅象一个想到引导他
的主人而已；意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他
会在人的脸上刻画出真正的
绝望。”——叔本华
叔本华的悲观哲学
二、悲观主义的人生观
怎
样 解
佛教涅槃（否定生命意志）
除
人
生
艺术直觉（在审美中得到片刻安宁和解脱）
的
痛
苦
？
研究哲学（一般意义上理解个人痛苦）
2020/6/17
叔本华的悲观哲学
二、悲观主义的人生观
永恒的解脱就是彻底否定生命意志，“无欲 是 人生最后目的，是的，它是一切美德和神圣性的 最内在本质，也是从尘世得到解脱。”所以，在 他 看来，绝食而死是对生命意志的最自愿、最彻底 的否定。
的就人人 忧是生无 虑面最法 。对大逃
死的避 亡恐死
惧亡
“人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因 为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再 去经历感受，将会对一切失去感知，活着的 时候发生的一切将会归化为零！”
2020/6/17
叔本华的悲观哲学
二、悲观主义的人生观
痛苦的根源在于 人的本质是意志
意志本质是盲目的欲望 和不可遏制的冲动
自然力中。整个世界的本质就是意志，都是
意志的客体化，只不过由于级别不同而表现
不一。意志客体化的最高等级是人。意志客
体化到人这个阶段出现了理智，理智的出现 是为了更好地实现意志。
二、悲观主义的人生观
人生的本质是痛苦
人无法逃避死亡
人的本质是意志
2020/6/17
叔本华的悲观哲学
叔本华的悲观哲学
二、悲观主义的人生观
欲望完全满足就 产生无聊和空虚， 比欲望得不到满足更痛苦
欲望具有暂时性， 不满足时产生痛苦； 暂时满足又产生新欲望
2020/6/17 人生就是在欲望和欲望实现之间循环往复
叔本华的悲观哲学
二、悲观主义的人生观
人生有如钟摆， 摆动于痛苦和无聊之间。
2020/6/17
“空虚、无聊却也不是一件 可
以轻视的灾害，到了最后它
叔本华哲学指出了无欲忘我、超凡脱俗的永 恒之路，但叔本华本人却没有做到。
2020/6/17
评价
• 叔本华哲学开启了非理性主义 与人文主义的先河。
• 叔本华对理性主义的批判、对 人生问题的关注、对生存意志 的倡导标志着一个新的哲学时 代的开始
2020/6/17
1、“世界是我的表象”的真实内涵是什么？ 2、如何理解叔本华的“生存意志”？ 3、叔本华悲观主义人生观形成的内在依据？
如何理解其悲观主义人生观？
2020/6/17
2020/6/17
参考书目
1.霍夫斯基：《叔本华》，中国 社会科学出版社，1987年。
2.叔本华：《作为意志和表象的 世界》，商务印书馆，1982 年。
3.韩秋红：《西方哲学的现代转 向》，吉林人民出版社， 2007年。