老子哲学的原理与应用

老子哲学原理与应用

道的逻辑结构

道，就是规律。规律指条件与趋势，或原因与结果之间的必然联系。

如果某种条件必然带来某种趋势，某种原因必然带来某种结果，我们就称其为一个规律。

例如：人不吃饭会被饿死。就是一个规律，在这个规律里，条件：人不吃饭趋势：会饿死

再如：人从50层高楼掉到地上会摔死。在这个规律里，条件：人从50层高楼掉到地上趋势：会摔死

无，名天地之始。在这里，无就是指趋势，即目前尚未发生，未来将要发生的结果。

有，名万物之母。在这里，有就是指条件，指当下的客观存在。是使趋势成真的原因。

德的逻辑结构

德：又称常道，玄德，是指根据客观规律的要求而采取的心理和行为策略，包括各种观念，原则，计划，方针，政策，战略战术等。

心理策略的结构

心理策略：

要制定正确的策略，采取有效的行动，取得最大的成功，首先就有一个科学的心理策略，这个策略就是虚静。心理上只有在虚静状态上，才能真实而充分地去认识客观规律。

虚静：

指认识客观规律，根据客观规律制定有效策略所需要的心理环境。主要包括

慈俭不争：即慈爱，谦虚俭朴，不争利。保持一种良好的心态环境。

无知无欲：在认识规律和制定策略的过程中，排除知与欲的参与。即防止用逻辑推理的理性思维方式去认识规律和制定策略。将知欲排除在认识和决策思维之外。

虚静的策略：学而不知，望而不欲，求而不争，生而不有，为而不恃，长而不宰，功成

不居。辛苦耕耘，不论收获。欣然付出，不计回报。

行为策略的结构

行为策略：根据对规律的认识，制定正确有效的行动策略，这个策略就是无为。

认识规律：通过读书学习，实地观察，实践中反省，总结经验和教训，观察条件与趋势的关系，即观无和观有从而掌握各种相关的客观规律。

无为：根据规律的要求，制定行动的策略。

理性层面上的无为：在理性思维状态下，无为就是根据目的目标的需要，去满足条件从而使趋势成真；或者是消除条件，使趋势消失。

直觉层面上的无为：通常事物的变化，并不只是只有一个规律在起作用，而是

会涉及到无数个规律的综合作用，其中有一部分规律我们能够了解和熟知，而更多的规律是我们无法了解和把握的。同时，多种规律的作用纷繁复杂，很难缠清它们综合作用的结果。在这种综合规律参与作用的情况下，要制定出正确有效的行动策略，仅仅凭理性思维，是根本无法实现的。能够在这种情况下制定出正确有效的策略的，是我们的非理性思维即直觉思维。

调动直觉思维的方法，：

第一：设置问题：我怎么做就能（在某时实现某目的目标）?

第二：反复发问：问而不答

第三：顺其自然：即言而不辩，观而不思，问而不答，做而不为。

复归于无：

道即规律，规律即条件转化和趋势。通过虚静的心理策略，得到对规律的客观认识，然后通过无为的行为策略，满足规律中的条件，最终使趋势成为现实。而这个现实，又为事物的变化带来新的趋势，新的趋势，即无。故说复归于无。

直觉层面下无为的策略方法：

本策略，简称问而不答。

１、设置问题：我怎么做就能在某时实现（某目的或某目标）?

２、问题设置好后，每天在特定的情景下，反复发问，问而不答。久而久之，形成条件反射，问而不答成为一种嗜好，一种习惯。

３、生活中一切顺其自然，做到：观而不思，言而不辩，做而不为。尽问事，从直觉，法自然，听天命。面对每一件不得不做的大事小事，全身心地投入，尽情享受其中的乐趣。

４、最后，这个方法，如果能坚持每天操练，实际生活中我们会感觉心里越来越自信，

生活越来越舒适自然。梦想，目标或目的，在不知不觉中，以意料之外，情理之中的方式，顺理成章，自然而然地成为我们生活的现实。

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问而不答，命运的导航仪

关于问而不答方法的答疑

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