人的现代化与教育

一、人的现代化的提出

“人的现代化”这一概念在中国的明确提出是在20世纪80年代以后。（1）一方面，1978年12月，党的十一届三中全会确立了改革开放的政策。然而世人更多的是关注农业、工业的加速发展。80年代后期改革的成就伟大而显著，但因社会急剧变革而产生的社会问题也日益突出。例如，随着改革开放的深入，拜金主义、享乐主义盛行，许多人追求实惠，以自我为中心，羡慕不文明的生活方式，腐败行为有增无减，其面积之广，涉及人员之多，手段之多样前所未有，社会责任感、职业道德感失落。

（2）另外，从总体上讲，我国人口数量大，民族文化素质水平较低，2000年全国15岁及15岁以上的文盲半文盲人口约8507万人，即平均每6人就有一个文盲半文盲

2000年全国共有大专以上人才3611万人，占全国总人口3%,

2001年全国仅有各类专业技术人员2887万人:其中科学家和工程师70万人，分别占全国总人口的2%和0.06%。

因此，人的心理、行为方式、生活方式落后及人口素质低下，阻碍着社会现代化的整体推进，人自身的现代化问题倍受关注。

（3）进入21世纪，国际间的竞争日趋激烈，而国际竞争的主体是综合国力的竞争，在综合国力中除了传统的政治力、经济力等因素外，文化国力日益成为综合国力中最重要的因素。其中国民整体素质的提高和人的创造能力的充分发挥，是文化国力的决定性因素。

因此，归根到底，综合国力的竞争就是人的竞争。在全球化到来

的今天，在知识经济时代里，人的素质便是知识经济的源泉，具有现代化素质的人的创造性活动，便是经济活动发展的动力，是综合国力中最重要的构成因素。

正如美国著名社会学家英格尔斯所说:“无论一个国家引入了多么现代化的经济制度和管理方法，也无论这个国家如何仿效最现代的政治和行政管理，如果执行这些制度并使之付诸实施的那些个人，没有从心理、思想和行为方式上实现由传统人到现代人的转变，真能顺应和推动现代经济制度与政治管理的健全发展，那么，这个国家的现代化只是徒有虚名。”

二、人的现代化的定义

系统研究人的现代化问题可以追溯到20世纪60年代。多年来，中外哲学家、社会学家、教育学家对人的现代化的定义可谓仁者见仁、智者见智，至今学术界尚未形成共识。学者们在这方面的研究主要以以下三个方面来划分：

（1）类的现代化的观点。有的学者认为，人的现代化指的就是整个人类状况的现代化，或指国家的国民、民族的族群现代化。“类”的现代化包括人口素质现代化与人的主体意识现代化两个方面。“广义的人的现代化是指整个人类状况的现代化，即适应社会现代化发展需要的整个人口素质的现代化和人的主体意识的现代化。”

（2）过程现代化的观点。一些学者认为，人的现代化就是人同制约因素不断斗争、摆脱发展桎梏、谋求全面发展、最终实现现代化的过程。美国社会心理学家艾历克斯·英格尔斯虽然没有给人的现代化下

过定义，单也强调了人们在心理、思想、态度、行为方面从传统到现代的转变。

（3）素质现代化的观点。这些学者从人的素质的角度去界定“人的现代化”的概念，他们认为“所谓人的现代化，也就是人的文化素质的现代化，说到底，就是适应现代实践发展需要的人的主体能力的现代化。人的现代化不仅包括知识、技能的现代化，也包括人的价值观念和思维方式的现代化。”

除了以上三种以外，有的学者也归纳合并了这三种观点。中山大学教授郑永廷就认为，“人的现代化就是在现代化建设进程中，人的全面、协调发展的状况与过程。”

综合分析比较以上观点，人的现代化是一项涉及广全方位立体化的复杂概念，是人类不断提高综合素质，实现传统人向现代人转化的过程。

三、中国人的现代化本质特征

1.关于中国人的现代化本质特征的研究

关于中国人的现代化的本质特征，目前学术界还没有达成共识，比较有代表性的观点有(1)二要素说，即德的现代化、才的现代化。以及在此基础上发展起来的德、智、体的现代化，德、识、才、学的现代化等等论述。(2)三要素说，即思想观念的现代化、行为方式的现代化、生活方式的现代化。(3)六要素说，即具有新的思想、新的思维、新的精神风貌、新的知识结构、新的能力、新的素质;另一种六要素说认为中国人的现代化的特征是知识增长的复合性，能力发展的适变性，时空观的未来性，个性的创造性，人文与科学的统一性，身心的

和谐性。(4)八要素说，即能生存，会生活，能合作，会学习，能负责，会创造，能关心，会健美。以上观点均是站在不同的高度，从不同的角度论述中国人的现代化的特征。

2.中国人的现代化的本质特征

（1）基本点------是人的主体性的凸显

主体性不仅是人的现代化的基本点，也是传统人与现代人的根本分野。

人的主体性最根本地体现在人与自然、人与社会、人与自身的关系中，体现在正确认识自然发展规律，并驾驭这些规律，从而获得自由发展。通过主体性活动人们能够正确认识自己，形成和发扬自主意识，把自己作为客体对象加以审视，并进一步由自我认识达到自我批判、自我改造、自我设计、自我完善。

人的主体性是一个多层次，多侧面的系统，其主要内容有三个方面:主体意识、主体能力和主体性格。

主体意识是指主体能够把自己作为一个独立的、能动的、有价值的人看待，即人能够意识到自己与社会、文化、自然、他人的关系。并不断追求自我价值的实现，主体意识是人的主体性的核心，是个体自我意识发展成熟的结果，它对个体的心理和行为起着调节作用。

主体能力是指人的认识和改造客观世界，适应社会生活和自我发展的能力，包括学习能力、认知能力、社交能力、审美能力、劳动能力、自我发展和创造能力等等。

主体性格是人的主体性的内在表现，它表现为个体稳定的态度体系和

习惯化的心理倾向，并使主体的活动具有独特性，如主动性、创造性、独立性等。中国人主体性的凸显也就是通过主体意识、主体能力和主体性格的凸显而表现出来。

（2）.人的现代化的核心----心理、意识、人格、观念的现代化

中国人的心理、意识、观念、人格的现代化主要表现为如下几个方面:（1）思维方式的现代化。

思维方式的现代化主要表现为人们的思维方式从教条式思维、封闭式思维、被动式思维等传统思维方式中解放出现，而实现开放型思维，即开阔自己的视野、博采众长，正确判断自身参照系的思维方式;辩证统一思维，即矛盾分析，对立统一的思维方式;创造型思维，即不断追求创新，追求新事物、新方法、新工艺的思维方式:实践第一的思维即实事求是，在实践中检验一切的思维方式。

（2）观念形态的现代化。

在政治观念方面，摈弃了依附、专制、人治的观念，而确立平等、民主、法制、参与等现代政治观念:在经济、职业观念方面摈弃了知足常乐、“等、靠、要”、求稳求静的观念，而确立了竞争、参与、改革、时间、价值、效益、诚信、创新、敢于冒险的现代经济观:在文化观念方面，摈弃了传统、封闭、保守、两极对立的观念，而确立了开放、兼收并蓄、追求精神幸福的现代文化观念;在人际观念方面，摈弃了身份的观念，而确立了契约观念的现代人际观念。

（3）人格品质的现代化。

首先是继承并发扬传统人格中的优良素质，例如人道主义、爱国