媒介批评十三PPT课件

一·解构主义与逻各斯中心主义
3·关于本源。 解构主义认为逻各斯中心主义的二元组合概
念都需要重新讨论。 比如西方/东方、男/女。 德里达认为“本源”不存在，都是语言“策
略”。“能指”的“在”可以无止境地替代“所 指“的“不在”，直到“能指”的死亡。作为“ 能指”的媒介。
一·解构主义与逻各斯中心主义
4·补充对本源的替代。 朱光潜关于“我”和“阿米巴虫”。 “寄主”与“寄生”。不断补充。 间隙与“延宕”。步调不一致。 符号的显示方式：永远流动变化的链条与
网络。 美国学者J·希利斯·米勒的“文本互涉性”（
Inter-textuality），非“有机统一体”。
二·读者反应理论
1·“精神现象学”。 启蒙运动中经验主义和怀疑论。对传统形而上学 的冲击。为了拯救形而上学，康德《纯粹理性批 判》和《实践理性批判》：世界无非就是现象世 界。理性具有接受、整理、总结、塑造现象世界 的能力。而世界只能通过现象被我们所接受、所 理解。而“物自体”（Das Ding an sich），人 理性是不能探及的。
二·读者反应理论
2·胡塞尔大师并不满足于这样的设定。他认为， “现象”不是事物对人类理性的作用，而是人类 理性本身。因为，没有经过人类理性的现象是不 存在的。他对康德的哲学作了彻底的发展。 “个人是有感知能力的（有智商与情商），世界 是由可以被感知的事物、行为构成”。 任何被我们所“说”的事物，都是被我们感知过 的事物。
感谢聆听
不足之处请大家批评指导
Please Criticize And Guide The Shortcomings
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
பைடு நூலகம்
一·解构主义与逻各斯中心主义
2·没有任何结构是一成不变的。任何一部作品的 静止结构在观者的欣赏中成了运动变化的东西。 德里达指出语言系统的能指与所指是有偏颇的， 是脱节的。“解构主义的时代”。“传统的形而 上学的一切领域，一切固有的确定性，所有的既 定界线，概念、范畴、等级制度，在他看来都是 应该被推翻的。”（包亚明《德里达解构理论的 启示力》）
二·读者反应理论
3·阅读召唤意义苏醒。 文本与石头的区别，正如婴儿与小动物。 没有阅读就没有文本。 “填补空白”。 媒介的生产与传播特征：“流动的期待”。
二·读者反应理论
4·“深化的实践”。 以“故宫博物院失窃”话题传播为例。
三·媒介解读实践中的读者反应理论
1·读者反应批评不是理论，甚至不是一种方法， 而只是文学批评的一种实践行为，它有助于解释 大众媒介如何与观众、读者“共建意义世界”。 “作者充满创作意图的创作行为—文本问世（作 品）--原始意图与文本分离（当意图成为文本的 时候分离开始）--读者获得‘补充’的间隙”。 “读者阅读开始—意义在意识通道经过—补充的 意义--进入文本—文本字面意义启动和引导”。
媒介批评第十三讲 解构主义与读者反应理论
引言
1·语言——文本的有限性与欺骗性； 2·阅读的意义与内涵。
一·解构主义与逻各斯中心主义
1·“解构”的双重含义。 “解构主义”（Deconstruction）：1966年，德 里达在美国约翰·霍普金斯大学的讲演，矛头指 向结构主义，质疑“逻各斯”——形而上学。 “结构主义”（建构主义constructivism） 强调 相对的稳定性、有序性和确定性。瑞士学者皮亚 杰的认知理论。
三·媒介解读实践中的读者反应理论
2·“填补式”的阅读。 文本与读者之间的空白。“遮蔽性”。
（1）电视连续剧的“空白策略”。 “间隙”与“互动”。 成功美剧《越狱》。
（2）增加“流动的期待”频率。 “超级女生”。
结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End