6.教育目的的理论与实践

(二)外在教育目的的工具性
– 外在教育目的提供的只是一种方向,动机和参 外在教育目的提供的只是一种方向, 照标准,一种智慧的启迪, 照标准,一种智慧的启迪,一个模糊的人的形 象 – 教育实践不是预设的教育目的的严格贯彻落实 过程, 过程,而是教育目的的不断修正和新目的的不 断产生过程 – 外在教育目的不是一切教育工作的出发点和归 宿,而是一切教育工作赖以探索前行的一个理 念性工具
(三)以社会为指向的教育目的论
– 1.个人发展应服从社会发展的需要 个人发展应服从社会发展的需要 应服从社会发展
服从全人类的需要:以人类解放为目的 服从全人类的需要: 服从人格化社会的所有需要 服从社会的共同需要 服从小规模共同体的需要 服从普遍的道德原则 普适伦理 服从普遍的道德原则/普适伦理 通过服从每一个孩子的需要从而服从社会需要 服从社会的基本需要 最低限度的共同需要 服从社会的基本需要/最低限度的共同需要
– ——约翰 怀特《再论教育目的》(1982) 约翰怀特 再论教育目的》 约翰 怀特《 )
(二)以学生为中心的教育目的论
– 1.教育的神学模式:精神救赎或超越作为教 教育的神学模式: 育目的
灵肉化一:超越灵与肉的对立 灵肉化一: 自由意志:超越现实与理想的对立 自由意志: 仁心仁术:超越个体与全体的对立 仁心仁术: 天人合一:超越片刻与永恒的对立 天人合一: 赎罪与救赎:超越世俗与天国的对立 赎罪与救赎:
赫尔巴特:可能的目的(意向目的)与必要的目的(道德目的) 赫尔巴特:可能的目的(意向目的)与必要的目的(道德目的) 杜威:民主的教育无外在的目的,其内在目的在于个人不断的 杜威:民主的教育无外在的目的, 生长/成长 这种目的是因人而异的. 成长, 生长 成长,这种目的是因人而异的.
(二)教育目的的不同层次
– 赵祥麟,王承绪编译:《杜威教育论著选》,华东师范大 赵祥麟,王承绪编译: 杜威教育论著选》 学出版社1981年版. 年版. 学出版社 年版
简短的评价
– 一种亦可说是"社会中心"的教育目的论 一种亦可说是"社会中心" – 一种生成论或建构主义的教育目的论 – 一种较好地解决个人与社会关系的教育目的论 – 一种较适应现代工业社会和民主制度的教育目的论 – 一种包含某些天真因素的教育目的论:对民主的天真幻觉, 一种包含某些天真因素的教育目的论:对民主的天真幻觉, 对成长的天真幻觉, 对成长的天真幻觉,对教育民主的天真幻觉
– 2.教育的生物学 心理学模式: 教育的生物学-心理学模式 心理学模式:
教育是一个通向最终目的的(个性的)"成长"; 教育是一个通向最终目的的(个性的) 成长" 发展是人本身潜在力量的展开; 发展是人本身潜在力量的展开; 应该使个人得到最完善的发展
简单的评价: 简单的评价:
– 相信孩子的本性其实仍是一种宗教观点,而事实上并不存 相信孩子的本性其实仍是一种宗教观点, 在一种有目的的自然秩序 – 从有关人的自然本性的实在性命题很难过渡到应确保儿童 自然发展的评估性命题,或者说, 自然发展的评估性命题,或者说,我们不能从一个经验的 事实推出关于事物本质状态的结论, 事实推出关于事物本质状态的结论,我们不能通过观察本 性,即通过观察我们自己的人性来发现我们的幸福之所在 – 为什么只有个性之间的差异才是至关重要的?为什么遵循 为什么只有个性之间的差异才是至关重要的? 自然的发展才是最道德的? 自然的发展才是最道德的?为什么要求学生在任何情况下 都要坚持自主? 都要坚持自主?
– 5.教育的社会学模式:教育的首要目的在于 教育的社会学模式: 把学生从一切 一切人们所强加的标准下解放出来 把学生从一切人们所强加的标准下解放出来 简短的评价 –又回到了教育的生物学模式 又回到了教育的生物学模式 –采取的是一种极端的"进步主义"或"儿 采取的是一种极端的" 采取的是一种极端的 进步主义" 童中心主义" 童中心主义"立场 –具有强烈的"左"倾倾向 具有强烈的" 具有强烈的
(三)教育目的的内生性
教育目标产自一种具体的情况,是针对某种机会而 教育目标产自一种具体的情况, 产生的,为了适应动力环境的需要, 产生的,为了适应动力环境的需要,目标应该不时 地修改 假如教育目的的建立,不考虑用以达到目的的方法, 假如教育目的的建立,不考虑用以达到目的的方法, 则不能成为明智之举 教育目的不是受制于客观的社会情势或需要的必然 之物, 之物,而是内生于人们自身的理性计算与博弈的人 为之物
教育目的的理论与实践
康永久
北京师范大学教育基本理论研究院
E-mail: yongjiuk@gmail.com
教育目的概述 教育目的论的不同立场 教育目的的复杂性 西方世界中"受过教育的人" 西方世界中"受过教育的人" 比较视野中我国的教育目的
一,教育目的概述
(一)教育目的的不同定义
– 定义 :社会对教育者的任务规范:社会对教育所要造 定义1:社会对教育者的任务规范:社会对教育所要造 对教育所要 的人的质量规格 总的设想或 质量规格的 设想或规定 就的人的质量规格的总的设想或规定 – 定义2:人们自身的教育追求:人们对教育所要促成的 定义 :人们自身的教育追求:人们对教育所要促成的 对教育所要促成 人的基本形象 基本形象的 人的基本形象的预先构想 – 定义 :教育工作者自身所拥有的理想:教育力图促成 定义3:教育工作者自身所拥有的理想: 的理想状态的人的基本形象 理想状态的人的基本形象 的人的
——约翰 怀特《再论教育目的》(1982) 约翰怀特 再论教育目的》 约翰 怀特《 )
– 虚假的个人本位论 出发点:使人本身的潜在力量都得以展开,使个人得 出发点:使人本身的潜在力量都得以展开, 到最完善的发展 过程:要么无节制地使用社会强制力量,表现出一种 过程:要么无节制地使用社会强制力量, 专制倾向(赫尔巴特); );要么无节制地拒绝现有社会 专制倾向(赫尔巴特);要么无节制地拒绝现有社会 资源,表现出一种反社会,反文化的倾向(卢梭) 资源,表现出一种反社会,反文化的倾向(卢梭) 结果 后果:个人丧失对自己命运的自主权,由个人 结果/后果 个人丧失对自己命运的自主权, 后果: 出发最终导致了理性主义和集体主义的结局
– 强调知识或文化的外在价值:知识或文化是 强调知识或文化的外在价值: 为了获得进一步的目的所不可缺少的
– 简要的评价
以知识中心的目的,牢牢地植根于培养杰出人才的 以知识中心的目的, 教育机构中, 教育机构中,并逐渐通过筛选性的教育制度渗入了 整个教育体制 以知识为中心的教育目的,常常只对那些享有空闲 以知识为中心的教育目的, 时间的人才有意义 为什么需要杰出人才?为什么为了少数杰出人才, 为什么需要杰出人才?为什么为了少数杰出人才, 要把所有人都卷进去? 要把所有人都卷进去?为什么学术性学科的利益至 高无上,超过个人幸福的重要性? 高无上,超过个人幸福的重要性?
教育中不同目的之间的关系 社会目的
具体化
学校目的
内化
个 人 目 的
双向 调适
学 校 目 的
社会目的
个人目的
(三)教育目的的意义 ( –教育活动的指导性因素 教育活动的指导性因素 –教育系统的统整性因素 教育系统的统整性因素 –相关行动者的激励性因素 相关行动者的激励性因素
二,教育目的论的不同立场
– 4.教育的经济学模式:教育应使个人的幸福 教育的经济学模式: 最大化
需要追问的问题: 需要追问的问题:
– 什么是幸福?幸福与快乐,利益,功利是什么关 什么是幸福?幸福与快乐,利益, 系? – 现在的幸福还是将来的幸福? 现在的幸福还是将来的幸福? – 强调个人的幸福是否意味着教育应当中立? 强调个人的幸福是否意味着教育应当中立? – 以什么机制来鉴别和发现个人的真正幸福? 以什么机制来鉴别和发现个人的真正幸福?
人类 解放
三,教育目的的复杂性
wenku.baidu.com (一)对教育目的的常识性理解
– 教育目的的优先性:教育目的是一切教育工作 教育目的的优先性: 的出发点, 的出发点,又是一切教育工作的归宿 – 教育目的的外在性:指导学习者的目标来源, 教育目的的外在性:指导学习者的目标来源, 是产自他们的老师,而不是学生自己. 是产自他们的老师,而不是学生自己.甚至有 时老师的目标也不是自己的, 时老师的目标也不是自己的,而是出自上级的 行政人员. 行政人员. – 教育目的的唯一性:一个社会只能有一种教育 教育目的的唯一性: 目的, 目的,或只存在一种最好的教育目的
(一)以知识或文化为本位的教育目的论
– 强调知识或文化的内在价值:知识或文化本 强调知识或文化的内在价值: 身就是人们所想获得的东西
有教养的头脑,或者说富有知识和理解力本身有 有教养的头脑, 百利而无一弊; 百利而无一弊; 自古希腊以来,为追求知识而追求知识一直被看 自古希腊以来, 作一种神圣的教育目的
– 3.教育的哲学模式:杜威的教育无目的论 教育的哲学模式:
[美]杜威:教育即自然发展,自然发展就是生长, 杜威: 美 杜威 教育即自然发展,自然发展就是生长, 而不断发展,不断生长,就是生活. 而不断发展,不断生长,就是生活.儿童现实的自 主生活是通向未来更好的民主生活的基础. 主生活是通向未来更好的民主生活的基础.教育的 目的就是教育本身,也就是儿童的生活或生长本身, 目的就是教育本身,也就是儿童的生活或生长本身, 不能外在地规定它. 不能外在地规定它.教育的根本基础就在于儿童活 动的能力, 动的能力,这种能力正沿着现代文明所由来的同一 总的建设路线而活动. 的,总的建设路线而活动.只要你了解和同情儿童 期真正的本能和需要, 期真正的本能和需要,并且探求它的充分的要求和 发展,那么,成人生活的训练,知识和文化, 发展,那么,成人生活的训练,知识和文化,在适 当的时候就都会到来. 当的时候就都会到来.
(四)教育目的的多样性
– 谁的教育目的? 谁的教育目的?
国家,社会,学校,教师,学生及其家长 国家,社会,学校,教师,
– 哪一种教育的目的? 哪一种教育的目的?
初等教育,中等教育, 初等教育,中等教育,高等教育 义务教育与非义务教育 普通教育与职业教育 家庭教育, 家庭教育,学校教育与社会教育 公共教育与私立教育 城市教育与农村教育 美国的教育目的,中国的教育目的…… 美国的教育目的,中国的教育目的 公民教育的目的,生计教育的目的,身心培养的目的, 公民教育的目的,生计教育的目的,身心培养的目的,闲暇教育的 目的…… 目的
– 2.内在精神的发展要服从外在生活的需要 内在精神的发展要服从外在生活的需要 的发展要服从外在生活
不同教育目的取向的定位示意图
个体 自然 成长 教育无 目的论 经验 底线 伦理 社会 共同体 的需要 社会的共 同需要
个人
个人解放 个人生活 或幸福
救赎或 超越
学科知 识或文 化
知识或文 人格化社 会的需要 化本位
– 哪种情境中的教育目的? 哪种情境中的教育目的?
(五)是否存在某种统一目的? 是否存在某种统一目的?
沛西能 沛西 能(Percy Nunn): ): – 为教育提出一个普遍目的的企图,结果往往是一种幻 为教育提出一个普遍目的的企图, 想. – 任何教育目的都和生活理想有关,而生活理想是永远 任何教育目的都和生活理想有关, 不会一致的. 不会一致的.如果教育的目的要包括每一个生活理想 的主张,那就不可能有一个普遍的教育目的; 的主张,那就不可能有一个普遍的教育目的;因为有 多少人就有多少生活理想. 多少人就有多少生活理想. – 我们将始终站在这样的立场,人类社会除了在一个个 我们将始终站在这样的立场, 男男女女的自由活动之中,并通过这些自由活动以外, 男男女女的自由活动之中,并通过这些自由活动以外, 再没有其它什么善了, 再没有其它什么善了,教育实践必须按照这个真理来 计划. 计划. ——《教育原理》(1920,1930,1945) 《教育原理》 1920,1930,1945)
– 教育目的:国家,社会和个人对"受过教育的人"的 教育目的:国家,社会和个人对"受过教育的人" 基本构想 – 培养目标:学校培养目标,即学校借助全部课程和教 培养目标:学校培养目标, 育教学活动所力图实现的目标, 育教学活动所力图实现的目标,主要受制于学校自身 的定位和自我定义 – 课程目标:某门或某类课程所预期的学生发展目标, 课程目标:某门或某类课程所预期的学生发展目标, 主要受制于课程的编制与开发者的意图 – 教学目标:某门或某类课程的教学所预期的目标,主 教学目标:某门或某类课程的教学所预期的目标, 要受制于教师对课程和教学的理解 – 学习目标:学校教育活动中学生对自我发展的期盼 学习目标: