(完整版)明代文学
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
王磐 陈铎
双臀坐不安,两脚登不办。半身入地牢,间口口床荤饭。逢节暂松 闲,折耗要赔还。络纬常通夜,抛梭直到晚,捋一样花板,出一阵 馊酸汗;熬一盏油干,闭一回瞌睡眼。 《雁儿落带得胜令·机匠》
冯惟敏
民歌
不问南北,不问男女,不问老幼良贱,人人习之,人人喜听之,
以至刊布成帙,举世传诵,沁人心腑,其谱不知从何而来,真
农民起义歌谣:
朝求升,暮求合,近来贫汉难求活,早早开门拜闯王, 管叫大小都欢悦。
吃他娘,着他娘,吃着不尽有闯王,不当差,不纳粮。 金江山,银江山,闯王江山不纳捐。
明代小说
章回小说
宋元讲史等话本的基础上发展而成 分章叙事,分回标目,每回故事相对独立,段落整
齐 前后勾连、首尾相接,全书构成统一整体
徐弘祖与《徐霞客游记》
参见《中国游记文学史》
明末爱国文社和爱国作家
复社
春秋之集,衣冠盈路……社集之日,胥闾之间,维舟六七 里,平广可渡,一城出观,无不知有复社者
张溥
《五人墓碑记》
陈子龙 夏完淳 张煌言
明代散曲与民歌
散曲
康海
天应醉,地岂迷?青霄白日风雷厉。昌时盛世奸谀蔽,忠臣孝子难 存立。朱云未斩佞人头,祢衡休使英雄气。 《仙吕·寄生草·读史有感》
明代文学
主讲:崔小敬
明代文学概论
个性解放思潮 阳刚之美与忧患意识 文学的贵族化、御用化 个性和人欲的表露 近代化变革
小说 戏曲 诗文
世俗化、个性化、趣味化
明代诗文
明前期诗文
宋濂
开国文臣之首
刘基
《二鬼》:养在银丝铁栅内,衣以文采食以麋
高启
台阁体和茶陵诗派
三杨:杨士奇、杨荣、杨溥
于谦
《石灰吟》:千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身 全不怕,要留清白在人间。
茶陵诗派(李东阳)
历官馆阁,四十年不出国门
斫地哀歌兴未阑,归来长铗尚须弹。秋风布褐衣犹短,夜雨
江湖梦亦寒。木叶下时惊岁晚,人情阅尽见交难。长安旅食
淹留地,惭愧先生苜蓿盘。
少为纨绔子弟,极爱繁华。好精舍,好美婢,好娈童, 好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园, 好鼓吹,好古董,好花鸟,兼以茶淫橘虐,书蠹诗魔。
人无癖,不可与交,以其无深情也;人无疵,不可与交, 以其无真气也
《湖心亭看雪》:崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三 日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余桡一小舟,拥毳 衣炉火,独往湖心亭看雪。雾淞沆砀,天与云与山与水, 上下一白。湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余 舟一芥,舟中人两三粒而已。到亭上,有两人铺毡对坐, 一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此 人!”拉余同饮。余强饮三大白而别,问其姓氏,是金 陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更 有痴似相公者。”
(《系中八绝》其七《不是好汉》)
公安派与竟陵派
公安三袁:袁宗道、袁宏道、袁中道 性灵说
独抒性灵,不拘格套,非从自己胸臆流出,不肯下笔
竟陵派
钟惺、谭元春 引古人之精神以接后人之心目,使其心目有所止焉 幽情单绪 孤行 孤诣 幽深孤峭
晚明小品文
生活化、个人化 张岱
与钱,令聚坐听说古话。至说三国事,闻刘玄德败,颦蹙有出涕 者;闻曹操败,即喜唱快。
元至治年间《三国志平话》《三分事略》 金院本《赤壁鏖兵》 元杂剧《单刀会》等 罗贯中:据正史,采小说,证文辞,通好尚
可骇叹
(沈德符《万历野获编》)
我明诗让唐,词让宋,曲又让元,庶几吴歌、挂枝儿、罗江怨、
打枣竿、银绞丝之类,为我明一绝。
(卓人月)
如十五国风,出诸里巷妇女之口者,情词婉曲,自非后世诗人
墨客操觚染翰刻骨流血所能及
(何景明)
民歌集
浮白主人《挂枝儿》 冯梦龙《山歌》
情歌:
《挂枝儿·分离》:要分离除非天做了地!要分 离除非东做了西!要分离除非官做了吏!你要 分时分不得我,我要离时离不得你,就死在黄 泉也做不得分离鬼!
唐宋派
王慎中、唐顺之、茅坤、归有光
茅坤:《唐宋八大家文钞》
归有光
力相排抵,目为庸妄巨子(王世贞)
无意于感人,而欢愉惨恻之思,溢于言表
李贽
圣人不曾高,众人不曾低
童心说
天下之至文,未有不出于童心焉者也
志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元,我今不死更何待,愿早一
命归黄泉。Baidu Nhomakorabea
“四大奇书”
成书过程:从集体编著到个人独创 创作意识:从寓言到人生 表现题材:从家国大事到日常琐事 描写人物:从英雄怪杰到平民百姓
《三国演义》与历史演义
成书、作者、版本
杜宝《大业拾遗记》:谯水击蛟 檀溪越马 李商隐《骄儿》:或谑张飞胡, 或笑邓艾吃 苏轼《志林》:王彭尝云:涂巷小儿薄劣,其家所厌苦,辄
(《寄彭民望》 )
明中后期诗文
前后七子的复古运动
前七子:李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、 王九思、王廷相
文必秦汉,诗必盛唐
后七子:李攀龙、王世贞 、谢榛、宗臣、梁有誉、 徐中行、吴国伦
文自西京,诗自天宝而下,俱无足观 无一语作汉以后,亦无一字不出汉以前 文必西汉,诗必盛唐,大历以后书勿读 文随世变 ……有意于古,而终非古也
不肯折腰为五斗米,不肯掉舌下七十城
当其苦吟时,兀兀如被酲。头发不暇栉,家事不及营。 儿啼不知怜,客至不果迎。不忧回也空,不慕猗氏盈, 不惭被宽褐,不羡垂华缨。不问龙虎苦战斗,不管鸟兔 忙奔倾。
新烟著柳禁垣斜,杏酪分香俗共夸。白下有山皆绕郭, 清明无客不思家。卞侯墓上迷芳草,卢女门前映落花。 喜得故人同待诏,拟沽春酒醉京华。 (《清明呈馆中诸公》 )
《山歌·偷》:结识私情弗要慌,捉着子奸情奴 自去当。拼得到官双膝馒头跪子从实说,咬钉 嚼铁我偷郎。
《挂枝儿·喷嚏》:对妆台忽然间打个喷嚏,想是有情 哥思量我寄个信儿。难道他思量我刚刚一次?自从别了 你,泪珠垂,似我这等把你思量也,想你的喷嚏儿常似 雨。
《山歌·素帕》:不写情词不写诗,一方素帕寄心知。 心知接了颠倒看,横也丝来竖也丝,这般心事有谁知?
双臀坐不安,两脚登不办。半身入地牢,间口口床荤饭。逢节暂松 闲,折耗要赔还。络纬常通夜,抛梭直到晚,捋一样花板,出一阵 馊酸汗;熬一盏油干,闭一回瞌睡眼。 《雁儿落带得胜令·机匠》
冯惟敏
民歌
不问南北,不问男女,不问老幼良贱,人人习之,人人喜听之,
以至刊布成帙,举世传诵,沁人心腑,其谱不知从何而来,真
农民起义歌谣:
朝求升,暮求合,近来贫汉难求活,早早开门拜闯王, 管叫大小都欢悦。
吃他娘,着他娘,吃着不尽有闯王,不当差,不纳粮。 金江山,银江山,闯王江山不纳捐。
明代小说
章回小说
宋元讲史等话本的基础上发展而成 分章叙事,分回标目,每回故事相对独立,段落整
齐 前后勾连、首尾相接,全书构成统一整体
徐弘祖与《徐霞客游记》
参见《中国游记文学史》
明末爱国文社和爱国作家
复社
春秋之集,衣冠盈路……社集之日,胥闾之间,维舟六七 里,平广可渡,一城出观,无不知有复社者
张溥
《五人墓碑记》
陈子龙 夏完淳 张煌言
明代散曲与民歌
散曲
康海
天应醉,地岂迷?青霄白日风雷厉。昌时盛世奸谀蔽,忠臣孝子难 存立。朱云未斩佞人头,祢衡休使英雄气。 《仙吕·寄生草·读史有感》
明代文学
主讲:崔小敬
明代文学概论
个性解放思潮 阳刚之美与忧患意识 文学的贵族化、御用化 个性和人欲的表露 近代化变革
小说 戏曲 诗文
世俗化、个性化、趣味化
明代诗文
明前期诗文
宋濂
开国文臣之首
刘基
《二鬼》:养在银丝铁栅内,衣以文采食以麋
高启
台阁体和茶陵诗派
三杨:杨士奇、杨荣、杨溥
于谦
《石灰吟》:千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身 全不怕,要留清白在人间。
茶陵诗派(李东阳)
历官馆阁,四十年不出国门
斫地哀歌兴未阑,归来长铗尚须弹。秋风布褐衣犹短,夜雨
江湖梦亦寒。木叶下时惊岁晚,人情阅尽见交难。长安旅食
淹留地,惭愧先生苜蓿盘。
少为纨绔子弟,极爱繁华。好精舍,好美婢,好娈童, 好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园, 好鼓吹,好古董,好花鸟,兼以茶淫橘虐,书蠹诗魔。
人无癖,不可与交,以其无深情也;人无疵,不可与交, 以其无真气也
《湖心亭看雪》:崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三 日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余桡一小舟,拥毳 衣炉火,独往湖心亭看雪。雾淞沆砀,天与云与山与水, 上下一白。湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余 舟一芥,舟中人两三粒而已。到亭上,有两人铺毡对坐, 一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此 人!”拉余同饮。余强饮三大白而别,问其姓氏,是金 陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更 有痴似相公者。”
(《系中八绝》其七《不是好汉》)
公安派与竟陵派
公安三袁:袁宗道、袁宏道、袁中道 性灵说
独抒性灵,不拘格套,非从自己胸臆流出,不肯下笔
竟陵派
钟惺、谭元春 引古人之精神以接后人之心目,使其心目有所止焉 幽情单绪 孤行 孤诣 幽深孤峭
晚明小品文
生活化、个人化 张岱
与钱,令聚坐听说古话。至说三国事,闻刘玄德败,颦蹙有出涕 者;闻曹操败,即喜唱快。
元至治年间《三国志平话》《三分事略》 金院本《赤壁鏖兵》 元杂剧《单刀会》等 罗贯中:据正史,采小说,证文辞,通好尚
可骇叹
(沈德符《万历野获编》)
我明诗让唐,词让宋,曲又让元,庶几吴歌、挂枝儿、罗江怨、
打枣竿、银绞丝之类,为我明一绝。
(卓人月)
如十五国风,出诸里巷妇女之口者,情词婉曲,自非后世诗人
墨客操觚染翰刻骨流血所能及
(何景明)
民歌集
浮白主人《挂枝儿》 冯梦龙《山歌》
情歌:
《挂枝儿·分离》:要分离除非天做了地!要分 离除非东做了西!要分离除非官做了吏!你要 分时分不得我,我要离时离不得你,就死在黄 泉也做不得分离鬼!
唐宋派
王慎中、唐顺之、茅坤、归有光
茅坤:《唐宋八大家文钞》
归有光
力相排抵,目为庸妄巨子(王世贞)
无意于感人,而欢愉惨恻之思,溢于言表
李贽
圣人不曾高,众人不曾低
童心说
天下之至文,未有不出于童心焉者也
志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元,我今不死更何待,愿早一
命归黄泉。Baidu Nhomakorabea
“四大奇书”
成书过程:从集体编著到个人独创 创作意识:从寓言到人生 表现题材:从家国大事到日常琐事 描写人物:从英雄怪杰到平民百姓
《三国演义》与历史演义
成书、作者、版本
杜宝《大业拾遗记》:谯水击蛟 檀溪越马 李商隐《骄儿》:或谑张飞胡, 或笑邓艾吃 苏轼《志林》:王彭尝云:涂巷小儿薄劣,其家所厌苦,辄
(《寄彭民望》 )
明中后期诗文
前后七子的复古运动
前七子:李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、 王九思、王廷相
文必秦汉,诗必盛唐
后七子:李攀龙、王世贞 、谢榛、宗臣、梁有誉、 徐中行、吴国伦
文自西京,诗自天宝而下,俱无足观 无一语作汉以后,亦无一字不出汉以前 文必西汉,诗必盛唐,大历以后书勿读 文随世变 ……有意于古,而终非古也
不肯折腰为五斗米,不肯掉舌下七十城
当其苦吟时,兀兀如被酲。头发不暇栉,家事不及营。 儿啼不知怜,客至不果迎。不忧回也空,不慕猗氏盈, 不惭被宽褐,不羡垂华缨。不问龙虎苦战斗,不管鸟兔 忙奔倾。
新烟著柳禁垣斜,杏酪分香俗共夸。白下有山皆绕郭, 清明无客不思家。卞侯墓上迷芳草,卢女门前映落花。 喜得故人同待诏,拟沽春酒醉京华。 (《清明呈馆中诸公》 )
《山歌·偷》:结识私情弗要慌,捉着子奸情奴 自去当。拼得到官双膝馒头跪子从实说,咬钉 嚼铁我偷郎。
《挂枝儿·喷嚏》:对妆台忽然间打个喷嚏,想是有情 哥思量我寄个信儿。难道他思量我刚刚一次?自从别了 你,泪珠垂,似我这等把你思量也,想你的喷嚏儿常似 雨。
《山歌·素帕》:不写情词不写诗,一方素帕寄心知。 心知接了颠倒看,横也丝来竖也丝,这般心事有谁知?