黄帝文化在朝阳研究
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把《山海经》与红山文化联系在一起，也就是把黄帝文化 与红山文化联系在一起，证明《山海经》的某些篇章记载的物 事与红山文化的考古发现是对应的。雷广臻教授主要着手 对《山海经》“海”的方位进行定位。《山海经》提到的海外四 经顺序依次为《海外南经》、《海外西经》、《海外北经》、《海外 东经》，这四经各有一个地理方位。除了海外四经之外另有 一个大荒经，包 括《大 荒 南 经》、《大 荒 西 经》、《大 荒 北 经 》、 《大荒东经》。此外还有一个《海 内 经》。如 果 能 定 位 这 个 “海”，就会知道《山海经》记载了什么方位的事情，时代又差 不多，那么红山文化与《山海经》对应起来就很有意义了。
一证： 《山海经》记载了化石，它所示的“西北海之外”的 范围、以朝阳 为 中 心 的 广 大 区 域 盛 产 化 石。 由 此，《海 外 西 经》篇所记述的物事与大凌河、牛河梁这个红山文化区域的 古人文、古地理相符。《山海经·海外西经》称“龙鱼陵居在 其（ 诸沃之野） 北”。古人不知道在地底下发现的鱼化石是 什么，所以把它叫“龙鱼”，状如狸（ 鲤） ，一曰嘏（ 鲵） ———这 里发现有外形像鲤鱼，也可以叫作“鲵”（ 娃娃鱼一类） 的鱼 类化石———“龙鱼”。这个龙鱼有陵墓，也就是说，它的陵墓 在诸沃之野北边。这 样 的“龙 鱼 ”化 石 在 朝 阳 有 很 多。 《山 海经》记载的“龙 鱼 ”与 鱼 类 化 石 产 地 对 应 了。 化 石 界 公 认 《海外西经》最早记录了化石，而相关的化石正好产于红山文 化区，这就是红山文化与《山海经》有对应关系的一证。
一、破译上古奇书《山海经》“密码”，明确提出红山文化 区即黄帝、颛顼活动区的重要论断
《山海经》是一部上古奇书，其中记载了黄帝和颛顼的故 事。雷广臻教授凭着深厚的历史文献功底和丰富的考古知 识，开创性地把《山海经》与红山文化联系起来。2006 年，在 国内一个大型学术会议上，他发表了在当时引起轰动的论文 《化石、＜ 山海经 ＞ 与红山文化》。
二证： 古文献 和 地 理 方 位 证 明《山 海 经》的 海 指 渤 海。 “海”在中国文献上一般指渤海，比如，曾经亲自探求黄帝事
迹的司马迁，说黄帝“东至于海，登丸山。”丸山应该是山东的 一个山。《地理志》云： 丸山，郎邪朱虚县（ 即今天山东省） 。 这里说的“海”，是指渤海。司马迁自己去访求，“西至空桐， 北过涿鹿，东渐于 海 ”，这 进 一 步 说 明 当 时 人 们 所 说 的“海 ” 是指渤海。其它古代文献，凡提到“海”，一般是指渤海。大 家都知道渤海有南、西、北、东四个方位。在中国的内海中围 海而成南、西、北、东四个方位的，只有渤海，所以《山海经》的 海指渤海。
2012 年第 2 期
辽宁师专学报（ 社会科学版）
（ 总 80 期）
JOURNAL OF LIAONING TEACHERS COLLEGE （ SOCIAL SCIENCES EDITION）
NO． 2 2012
General No． 80
黄帝文化在朝阳研究
Βιβλιοθήκη Baidu
孙柏楠
（ 朝阳市牛河梁红山文化研究院，辽宁 朝阳 122000）
朝阳市牛河梁红山文化研究院自 2008 年成立以来，在 院长雷广臻教授的带领下，组织和承担牛河梁红山文化研究 工作，出版国内外有影响的专著、论文集等四部，发表论文数 十篇，新华社发出电讯或专稿十几篇。在红山文化研究方面 填补了许多空白，成为备受国内外瞩目且处于领先地位的红 山文化研究团体。在牛河梁红山文化研究院的诸多研究成 果中，关于红山文化即黄帝文化的研究不仅在国内外领先， 而且取得许多突破，为黄帝文化在朝阳提供了无可置疑的证 据。
三证： 《山海经》记述刑天（ 蚩尤） 与帝（ 黄帝） 争神的故 事在红山文化区发生。在渤海之西北涿鹿发生过黄帝与蚩 尤大战的故事，实际上就发生在与大凌河、牛河梁毗邻的河 北北部。《山海经·海外西经》记述了这些事。《海外西经》 与红山文化区应该有对应关系，由此，红山文化与黄帝文化 应该有对应关系。
证明《山海经》的“海”的地理方位，尤其根据《山海经》 关于龙鱼陵居、化石产地、黄帝战蚩尤战场的定位，雷广臻教 授确定红山文化区就是黄帝、颛顼部落活动区。
众所周知，红山 文 化 的 著 名 遗 址 牛 河 梁、胡 头 沟 等 都 发 现过玉龟。郭沫若先生等学者视黄帝轩辕为神龟。雷广臻 教授较早注意到了红山文化中的神龟文化因素，为证明黄帝 文化在朝阳提供了新证据。
雷广臻教授首先在陈列牛河梁红山文化玉器的辽宁省 博物馆发现了出土玉龟分公母的直接证据。新华社记者魏 运亨 2008 年 11 月 3 日的稿件对此有以下介绍： 2008 年 10 月 30 日，专家们在“上手”观察牛河梁第五地点出土的两件 玉龟时发现，两件玉龟大小、头部、尾部有明显差别，一玉龟 的腹部有一明显的凹陷，有手指肚大小。这一奇特现象引起 专家兴趣。众人便议论起几年前有人提出的“红山文化玉器 分公母”的旧话题。后经电话请教生物学教授，得到“腹部有 凹陷的当为公龟”这一肯定回答。至此，牛河梁红山文化玉 龟分公母有了确切物证。雷广臻教授指出，龟在黄帝文化中 的地位很重要，《礼记》说： “麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”《庄
雷广臻教授还证明，《山海经》多处提到的颛顼（ 颛顼就 是黄帝之孙） ，有文献记载其活动区就在红山文化区。宋元 时期史学家胡三省在为《资治通鉴》所做的注中，明确提到朝 阳城东 45 公里的棘城就是颛顼活动的地方。《晋书·慕容 廆载记》记载，慕容家族定都龙城之前的政治中心大棘城就 是“颛顼之墟”。
二、发现玉龟分 公 母、识 读 凌 源 田 家 沟 红 山 文 化 遗 址 类 似墓碑上的符号，证明红山文化即黄帝文化
摘 要： 朝阳市牛河梁红山文化研究院关于红山文化即黄帝文化的研究取得了许多突破，为黄帝文化在朝阳提供了诸多证据。 从《山海经》的有关记载，到红山文化出土的玉猪龙、龟、蛇、蚕等文物的考证与诠释，来说明红山文化与黄帝文化的渊源关系。
关键词： 牛河梁； 黄帝； 红山文化； 朝阳 中图分类号：K203 文献标识码：A 文章编号：1008—3898（2012）02—0133—02
一证： 《山海经》记载了化石，它所示的“西北海之外”的 范围、以朝阳 为 中 心 的 广 大 区 域 盛 产 化 石。 由 此，《海 外 西 经》篇所记述的物事与大凌河、牛河梁这个红山文化区域的 古人文、古地理相符。《山海经·海外西经》称“龙鱼陵居在 其（ 诸沃之野） 北”。古人不知道在地底下发现的鱼化石是 什么，所以把它叫“龙鱼”，状如狸（ 鲤） ，一曰嘏（ 鲵） ———这 里发现有外形像鲤鱼，也可以叫作“鲵”（ 娃娃鱼一类） 的鱼 类化石———“龙鱼”。这个龙鱼有陵墓，也就是说，它的陵墓 在诸沃之野北边。这 样 的“龙 鱼 ”化 石 在 朝 阳 有 很 多。 《山 海经》记载的“龙 鱼 ”与 鱼 类 化 石 产 地 对 应 了。 化 石 界 公 认 《海外西经》最早记录了化石，而相关的化石正好产于红山文 化区，这就是红山文化与《山海经》有对应关系的一证。
一、破译上古奇书《山海经》“密码”，明确提出红山文化 区即黄帝、颛顼活动区的重要论断
《山海经》是一部上古奇书，其中记载了黄帝和颛顼的故 事。雷广臻教授凭着深厚的历史文献功底和丰富的考古知 识，开创性地把《山海经》与红山文化联系起来。2006 年，在 国内一个大型学术会议上，他发表了在当时引起轰动的论文 《化石、＜ 山海经 ＞ 与红山文化》。
二证： 古文献 和 地 理 方 位 证 明《山 海 经》的 海 指 渤 海。 “海”在中国文献上一般指渤海，比如，曾经亲自探求黄帝事
迹的司马迁，说黄帝“东至于海，登丸山。”丸山应该是山东的 一个山。《地理志》云： 丸山，郎邪朱虚县（ 即今天山东省） 。 这里说的“海”，是指渤海。司马迁自己去访求，“西至空桐， 北过涿鹿，东渐于 海 ”，这 进 一 步 说 明 当 时 人 们 所 说 的“海 ” 是指渤海。其它古代文献，凡提到“海”，一般是指渤海。大 家都知道渤海有南、西、北、东四个方位。在中国的内海中围 海而成南、西、北、东四个方位的，只有渤海，所以《山海经》的 海指渤海。
2012 年第 2 期
辽宁师专学报（ 社会科学版）
（ 总 80 期）
JOURNAL OF LIAONING TEACHERS COLLEGE （ SOCIAL SCIENCES EDITION）
NO． 2 2012
General No． 80
黄帝文化在朝阳研究
Βιβλιοθήκη Baidu
孙柏楠
（ 朝阳市牛河梁红山文化研究院，辽宁 朝阳 122000）
朝阳市牛河梁红山文化研究院自 2008 年成立以来，在 院长雷广臻教授的带领下，组织和承担牛河梁红山文化研究 工作，出版国内外有影响的专著、论文集等四部，发表论文数 十篇，新华社发出电讯或专稿十几篇。在红山文化研究方面 填补了许多空白，成为备受国内外瞩目且处于领先地位的红 山文化研究团体。在牛河梁红山文化研究院的诸多研究成 果中，关于红山文化即黄帝文化的研究不仅在国内外领先， 而且取得许多突破，为黄帝文化在朝阳提供了无可置疑的证 据。
三证： 《山海经》记述刑天（ 蚩尤） 与帝（ 黄帝） 争神的故 事在红山文化区发生。在渤海之西北涿鹿发生过黄帝与蚩 尤大战的故事，实际上就发生在与大凌河、牛河梁毗邻的河 北北部。《山海经·海外西经》记述了这些事。《海外西经》 与红山文化区应该有对应关系，由此，红山文化与黄帝文化 应该有对应关系。
证明《山海经》的“海”的地理方位，尤其根据《山海经》 关于龙鱼陵居、化石产地、黄帝战蚩尤战场的定位，雷广臻教 授确定红山文化区就是黄帝、颛顼部落活动区。
众所周知，红山 文 化 的 著 名 遗 址 牛 河 梁、胡 头 沟 等 都 发 现过玉龟。郭沫若先生等学者视黄帝轩辕为神龟。雷广臻 教授较早注意到了红山文化中的神龟文化因素，为证明黄帝 文化在朝阳提供了新证据。
雷广臻教授首先在陈列牛河梁红山文化玉器的辽宁省 博物馆发现了出土玉龟分公母的直接证据。新华社记者魏 运亨 2008 年 11 月 3 日的稿件对此有以下介绍： 2008 年 10 月 30 日，专家们在“上手”观察牛河梁第五地点出土的两件 玉龟时发现，两件玉龟大小、头部、尾部有明显差别，一玉龟 的腹部有一明显的凹陷，有手指肚大小。这一奇特现象引起 专家兴趣。众人便议论起几年前有人提出的“红山文化玉器 分公母”的旧话题。后经电话请教生物学教授，得到“腹部有 凹陷的当为公龟”这一肯定回答。至此，牛河梁红山文化玉 龟分公母有了确切物证。雷广臻教授指出，龟在黄帝文化中 的地位很重要，《礼记》说： “麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”《庄
雷广臻教授还证明，《山海经》多处提到的颛顼（ 颛顼就 是黄帝之孙） ，有文献记载其活动区就在红山文化区。宋元 时期史学家胡三省在为《资治通鉴》所做的注中，明确提到朝 阳城东 45 公里的棘城就是颛顼活动的地方。《晋书·慕容 廆载记》记载，慕容家族定都龙城之前的政治中心大棘城就 是“颛顼之墟”。
二、发现玉龟分 公 母、识 读 凌 源 田 家 沟 红 山 文 化 遗 址 类 似墓碑上的符号，证明红山文化即黄帝文化
摘 要： 朝阳市牛河梁红山文化研究院关于红山文化即黄帝文化的研究取得了许多突破，为黄帝文化在朝阳提供了诸多证据。 从《山海经》的有关记载，到红山文化出土的玉猪龙、龟、蛇、蚕等文物的考证与诠释，来说明红山文化与黄帝文化的渊源关系。
关键词： 牛河梁； 黄帝； 红山文化； 朝阳 中图分类号：K203 文献标识码：A 文章编号：1008—3898（2012）02—0133—02