《哲学的历史发展》PPT课件
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世界是否真是由水构成的,这并不是最重 要的,重要的是泰勒斯看出了世界好像是 什么与它实际是什么之间的区别,而这一 点已经被我们认为是理所当然之事了。这 个世界似乎是由各种各样不同的质料所构 成的,要意识到这也许只是某种单一的基 本元素构成的,这的确需要某种天才。
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现代科学理论只不过是同一种策略的延伸,它把 泰勒斯关于水的初创理论替换成了一套关于元素 和亚原子粒子的复杂理论,也是为了解释世界为 什么会如此显现,从而区分世界显现出的样子和 它实际的样子。一旦我们做出了这种基本区分, 一个完整的新世界,一个位于现象背后的“真实 的世界”就展现在我们面前。
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真实的东西是永恒不变的,这个原则构成了大多 数哲学家以及每一位现代科学家和宗教信仰者提 出了自己宇宙观的框架。然而,有一位哲学家却 对这个基本原则提出了挑战。他就是赫拉克利特。 他认为恒常变化(或流动)才是大自然的最基本 特征。每一件事物都在不停变化、移动,没有任 何事物是静止不变的,因此“人不可以两次踏入 同一条河流”。
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万物皆数
他同时任意地把非物质的、抽象的数夸大为 宇宙的本原,认为“万物皆数”,“数是万 物的本质”,是“存在由之构成的原则”, 而整个宇宙是数及其关系的和谐的体系。毕 达哥拉斯将数神秘化,说数是众神之母,是 普遍的始原,是自然界中对立性和否定性的 原则。
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毕达哥拉斯谈自律
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泰勒斯
泰勒斯(公元前624年-公元前 546年)西方思想史上第一个 有记载有名字留下来的思想家。 “科学和哲学之祖”,泰勒斯 是古希腊及西方第一个自然科 学家和哲学家。
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泰勒斯的哲学观点用一句话来总结就是“水生 万物,万物复归于水”,他认为世界本原是水。 泰勒斯还有一个很重要的观点就是“万物有 灵。”根据这一学说,连石头也是有灵魂的生 物。泰勒斯向他哲学上的对立面毕达哥拉斯反 复强调说:整个宇宙都是有生命的,而又正是 灵魂才使一切生机盎然。这一说法在当时非常 流行。
自律是对人个性的一种考验,对儿童、少年、 老人、妇女来说,能自律是一种美德,但对 年轻人来说,则是必要。自律使你身体健康, 心灵洁净,意志坚强。毕达哥拉斯从如何培 养自律讲到教育的重要性,他认为人的自律 只能在理性和知识的指导下才能培养起来, 而知识只能通过教育才能获得,所以教育的 重要性是不容忽视的。
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巴门尼德
巴门尼德约公元前515年~前5世 纪中叶以后)是一位诞生在爱利 亚(南部意大利沿岸的希腊城市) 的古希腊哲学家。他是前苏格拉 底哲学家中最有代表性的人物之 一。他认为没有事物会改变;我 们的感官认知是不可靠的。
Байду номын сангаас17
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巴门尼德甚至认为,既然我们的日常 世界充满了变化,万物生灭不已,所 以它绝不可能是真实的。其他的哲学 家只是说,我们世界中的事物不那么 真实,它们依赖于实在;而巴门尼德 则说,我们的世界是完全不真实的。
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毕达哥拉斯
毕达哥拉斯(572 BC?—497 BC?)古希 腊数学家、哲学家。 最早悟出万事万物背 后都有数的法则在起 作用的,是生活在 2500年前的毕达哥拉 斯。
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最早把数的概念提到突出地位的是毕达哥拉 斯学派。他们很重视数学,企图用数来解释 一切。宣称数是宇宙万物的本原,研究数学 的目的并不在于使用而是为了探索自然的奥 秘。他们从五个苹果、五个手指等事物中抽 象出了五这个数。这在今天看来很平常的事, 但在当时的哲学和实用数学界,这算是一个 巨大的进步。在实用数学方面,它使得算术 成为可能。在哲学方面,这个发现促使人们 相信数是构成实物世界的基础。
早期的哲学家都相信,这些变化必定来自 某种基本物质。至于他们何以持此看法, 这就很难说清楚。我们只知道,经过一段 时间后,他们慢慢形成这样的观念,认为 大自然的变化必定是某种基本物质造成的。 他们相信,世上必定有某种“东西”,万 物皆由此衍生,而且最终仍旧回归于此。
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我们已经知道他们所提的问题与他们在物 质世界观察到的变化有关。他们想寻求其 中隐含的自然法则。他们想要从古代神话 以外的观点来了解周围发生的事。最重要 的是,他们想要透过对大自然本身的研究 来了解实际的变化过程。这与借神话故事 来解释雷电或冬去春来的现象大不相同。
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泰勒斯有天晚上走在旷野之间,抬头看着满天 星斗,预言第二天会下雨,正在此时,脚下一 个坑,他掉进坑里差点摔了个半死。于是有人 就说哲学家是只知道天上的事情不知道脚下发 生什么事情的人。两千年以后,德国哲学家黑 格尔说,一个民族只有有那些关注天空的人, 这个民族才有希望。如果一个民族只是关心眼 下脚下的事情,这个民族是没有未来的。而泰 勒斯就是标志着希腊智慧的第一个人。
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在西方传统中,哲学的领域开始于约2600年前 的希腊。最早的希腊哲学家有时被称为“自然 派哲学家”,因为他们关注的主题是大自然与 它的循环与变化。哲学家用自己的眼睛观察, 他们发现大自然的形貌不断改变。这类变化是 怎么发生的呢?例如,原来是属于物质的东西 何以会变为有生命的物体?
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泰勒斯言论
问:“怎样才能过着有哲理和正直的生活?”回 答是:“不要做你讨厌别人做的事情。”
有人问:“你见过最奇怪的事情是什么?”他的 回答是:“长寿的暴君。”
问:“你做出一项天文学的发现,想得到些什 么?”回答是:“当你告诉别人时,不说它是你 的发现,而说是我的发现,这就是对我的最高奖 赏。”
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哲学的历史发展
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一、古代哲学的起源
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1.希腊文明的兴起
在全部的历史里,最使人感到惊异的莫过于 希腊文明的突然兴起。构成文明的大部分东 西已经在埃及和美索不达米亚存在了好几千 年,又从那里传播到了四邻的国家。但是其 中却始终缺少着某些因素,直到希腊人才把 它们提供出来。希腊人在文学艺术上的成就 众所周知,但他们在纯粹知识的领域里所做 的贡献更不平凡。
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世界是否真是由水构成的,这并不是最重 要的,重要的是泰勒斯看出了世界好像是 什么与它实际是什么之间的区别,而这一 点已经被我们认为是理所当然之事了。这 个世界似乎是由各种各样不同的质料所构 成的,要意识到这也许只是某种单一的基 本元素构成的,这的确需要某种天才。
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现代科学理论只不过是同一种策略的延伸,它把 泰勒斯关于水的初创理论替换成了一套关于元素 和亚原子粒子的复杂理论,也是为了解释世界为 什么会如此显现,从而区分世界显现出的样子和 它实际的样子。一旦我们做出了这种基本区分, 一个完整的新世界,一个位于现象背后的“真实 的世界”就展现在我们面前。
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真实的东西是永恒不变的,这个原则构成了大多 数哲学家以及每一位现代科学家和宗教信仰者提 出了自己宇宙观的框架。然而,有一位哲学家却 对这个基本原则提出了挑战。他就是赫拉克利特。 他认为恒常变化(或流动)才是大自然的最基本 特征。每一件事物都在不停变化、移动,没有任 何事物是静止不变的,因此“人不可以两次踏入 同一条河流”。
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万物皆数
他同时任意地把非物质的、抽象的数夸大为 宇宙的本原,认为“万物皆数”,“数是万 物的本质”,是“存在由之构成的原则”, 而整个宇宙是数及其关系的和谐的体系。毕 达哥拉斯将数神秘化,说数是众神之母,是 普遍的始原,是自然界中对立性和否定性的 原则。
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毕达哥拉斯谈自律
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泰勒斯
泰勒斯(公元前624年-公元前 546年)西方思想史上第一个 有记载有名字留下来的思想家。 “科学和哲学之祖”,泰勒斯 是古希腊及西方第一个自然科 学家和哲学家。
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泰勒斯的哲学观点用一句话来总结就是“水生 万物,万物复归于水”,他认为世界本原是水。 泰勒斯还有一个很重要的观点就是“万物有 灵。”根据这一学说,连石头也是有灵魂的生 物。泰勒斯向他哲学上的对立面毕达哥拉斯反 复强调说:整个宇宙都是有生命的,而又正是 灵魂才使一切生机盎然。这一说法在当时非常 流行。
自律是对人个性的一种考验,对儿童、少年、 老人、妇女来说,能自律是一种美德,但对 年轻人来说,则是必要。自律使你身体健康, 心灵洁净,意志坚强。毕达哥拉斯从如何培 养自律讲到教育的重要性,他认为人的自律 只能在理性和知识的指导下才能培养起来, 而知识只能通过教育才能获得,所以教育的 重要性是不容忽视的。
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巴门尼德
巴门尼德约公元前515年~前5世 纪中叶以后)是一位诞生在爱利 亚(南部意大利沿岸的希腊城市) 的古希腊哲学家。他是前苏格拉 底哲学家中最有代表性的人物之 一。他认为没有事物会改变;我 们的感官认知是不可靠的。
Байду номын сангаас17
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巴门尼德甚至认为,既然我们的日常 世界充满了变化,万物生灭不已,所 以它绝不可能是真实的。其他的哲学 家只是说,我们世界中的事物不那么 真实,它们依赖于实在;而巴门尼德 则说,我们的世界是完全不真实的。
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毕达哥拉斯
毕达哥拉斯(572 BC?—497 BC?)古希 腊数学家、哲学家。 最早悟出万事万物背 后都有数的法则在起 作用的,是生活在 2500年前的毕达哥拉 斯。
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最早把数的概念提到突出地位的是毕达哥拉 斯学派。他们很重视数学,企图用数来解释 一切。宣称数是宇宙万物的本原,研究数学 的目的并不在于使用而是为了探索自然的奥 秘。他们从五个苹果、五个手指等事物中抽 象出了五这个数。这在今天看来很平常的事, 但在当时的哲学和实用数学界,这算是一个 巨大的进步。在实用数学方面,它使得算术 成为可能。在哲学方面,这个发现促使人们 相信数是构成实物世界的基础。
早期的哲学家都相信,这些变化必定来自 某种基本物质。至于他们何以持此看法, 这就很难说清楚。我们只知道,经过一段 时间后,他们慢慢形成这样的观念,认为 大自然的变化必定是某种基本物质造成的。 他们相信,世上必定有某种“东西”,万 物皆由此衍生,而且最终仍旧回归于此。
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我们已经知道他们所提的问题与他们在物 质世界观察到的变化有关。他们想寻求其 中隐含的自然法则。他们想要从古代神话 以外的观点来了解周围发生的事。最重要 的是,他们想要透过对大自然本身的研究 来了解实际的变化过程。这与借神话故事 来解释雷电或冬去春来的现象大不相同。
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泰勒斯有天晚上走在旷野之间,抬头看着满天 星斗,预言第二天会下雨,正在此时,脚下一 个坑,他掉进坑里差点摔了个半死。于是有人 就说哲学家是只知道天上的事情不知道脚下发 生什么事情的人。两千年以后,德国哲学家黑 格尔说,一个民族只有有那些关注天空的人, 这个民族才有希望。如果一个民族只是关心眼 下脚下的事情,这个民族是没有未来的。而泰 勒斯就是标志着希腊智慧的第一个人。
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在西方传统中,哲学的领域开始于约2600年前 的希腊。最早的希腊哲学家有时被称为“自然 派哲学家”,因为他们关注的主题是大自然与 它的循环与变化。哲学家用自己的眼睛观察, 他们发现大自然的形貌不断改变。这类变化是 怎么发生的呢?例如,原来是属于物质的东西 何以会变为有生命的物体?
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泰勒斯言论
问:“怎样才能过着有哲理和正直的生活?”回 答是:“不要做你讨厌别人做的事情。”
有人问:“你见过最奇怪的事情是什么?”他的 回答是:“长寿的暴君。”
问:“你做出一项天文学的发现,想得到些什 么?”回答是:“当你告诉别人时,不说它是你 的发现,而说是我的发现,这就是对我的最高奖 赏。”
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哲学的历史发展
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一、古代哲学的起源
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1.希腊文明的兴起
在全部的历史里,最使人感到惊异的莫过于 希腊文明的突然兴起。构成文明的大部分东 西已经在埃及和美索不达米亚存在了好几千 年,又从那里传播到了四邻的国家。但是其 中却始终缺少着某些因素,直到希腊人才把 它们提供出来。希腊人在文学艺术上的成就 众所周知,但他们在纯粹知识的领域里所做 的贡献更不平凡。