《儒林外史》ppt课件43语文课件PPT

科举制度开创于隋唐，唐朝时分秀才、明经、进士等 八科，主要考诗、赋或儒家经典。这种考试制度和选拔 人才的制度与魏晋南北朝时期依据门第、身份得官的九 品中正制相比还是有一定意义的。可是，到了明代，只 设进士一科，而且变为主要考八股文，八股文的特点是， 题目限于四书五经以内的文句，考生作文章阐释经义的 时候，只能依照题目的意思，摹仿古人的语气。“代圣 人立言”，不许自我发挥，更不能联系当前政事，只能 以孔子的是非为是非，以朱熹的注疏为准绳，文章格式 有非常刻板的规定，一篇里有破题、承题、起讲、入手、 起股、中股、后股、束股等。
绍
变得放荡不羁。至此，吴敬梓的人生道路发生 了重大转折。他由激愤变为任达放诞，“迩来
愤激恣豪侈，千金一掷买醉酣。老伶少蛮共卧
起，放达不羁如痴憨”。他以阮籍、嵇康为榜
样，追慕建安文人的风雅，反抗虚伪的礼教，
表现出慷慨任气、放诞不羁的人生态度。由于
他挥霍放荡和乐于助人，致使父亲死时留下的
财产消耗殆尽，逐步落入贫困交加的境地，因
创 作
士林，人物原型多为周围的亲 友、相识相知者。如杜慎卿、
来自百度文库
马纯上、虞育德、庄绍光、迟
衡山、牛布衣等等。杜少卿则
是作者的自况。
同治版《儒林外史》
内容
《儒林外史》假托明代故事，除了楔子写元明易代 时王冕的故事外，正文从明宪宗成化（１４６５～１４ ８７）末年写到神宗万历二十三年（１５９５）为止。 其实，小说展示的是１８世纪清代中叶的社会风俗画.
的学风；要求以礼乐兵农作为强国富民
之道；反对空言无益的八股举业，提倡
以儒家的“六艺”作为教育内容，培养
对国家有用的人才。时代思潮在他思想
上打下了鲜明的烙印，六朝故都南京的
山水名胜，引发着追慕魏晋文人的情感，
他进一步突破了“名教”的束缚，发展
了恣情任性的狂放性格。
作 者 介 绍
吴敬梓曾想走科举荣身之路。可是，他以弱冠 之年考取秀才之后，始终不能博得一第。29岁时， 去滁州参加科考，因为他的狂放行为被禀报到试 官那里，终以“文章大好人大怪”而落第。沉重 的打击，使他对科举制度的怀疑加深了。36岁时， 曾被荐举参加博学鸿词科的考试，他参加了地方 一级的考试，但到了要赴京应试时，却以病辞。 几经波折，他对科举制度的弊端有了深刻认识， 再不应乡试，也放弃了“诸生籍”，不愿再走科 举仕进的道路，
第七第节 七 讲
• １８世纪中叶的《儒林外 史》是我国古代中最杰出 的代表作，标志着我国古 代讽刺小说艺术发展的新 阶段。
作
吴敬梓（1701～1754），字敏轩，号 粒民。安徽全椒人。移家南京后自号秦淮
者
寓客，因其书斋署“文木山房”，晚年又 自号文木老人。
介
绍
科举世家、名门望族的高贵出身。 曾祖弟兄五人四进士，其曾祖父吴国
对是顺治十五年探花——祖辈两进士，其
中一榜眼；“五十年中，家门鼎盛”。敬
梓乃长房长子。
吴敬梓的一生可以分为三个阶段，
作
第一阶段，是他的少年时代，父母在世
者
的时候，过了几年安逸的读书生活 第二阶段，吴敬梓的父亲去世，族人欺
介
他两代单传，纷纷来侵夺祖产。亲族的恶行， 使他看清了封建家族伦常道德的虚伪，并从此
3、道德败坏，招摇过市的骗子。 如：匡超人、牛浦郎
科举制度下的文人图谱
二、官绅形象
科举是求取功名的桥梁，少数幸运者一旦功成 名就，就要用无厌的贪求来攫取财富，压榨百姓。
他们出仕多为贪官污吏，如王惠； 处乡则多是土豪劣绅，如严贡生、严监生；
而王仁、王德的行径则充分暴露了这些“代圣 人立言”的道学儒生的虚伪。
而也招来了庸夫俗子的非议。“田庐尽卖，乡
里传为子弟戒”。
作
第三阶段，在他33岁时，变卖了全椒
者
的祖产，移家南京，开始了卖文生涯。 在南京，他结识了许多文人学者乃至科
介
技专家以及普通市民，扩大了自己的眼 界，增长了见识。特别是他接触了代表
绍
当时进步思潮的颜（元）李（恭）学派 的学者。他们反对理学空谈，倡导务实
最后一回：“神宗帝下诏 旌贤，刘尚书奉旨承祭” 以 “幽榜”回映“楔子”。
《儒林外史》通过对儒林文士生活和精神状态的现实主义 描写，绘制出一轴色彩斑斓的士林人物长卷。它以功名富贵 和文行出处为中心，站在俯视整个封建文化的高度，对科举 制度统治下的儒林群像和儒林心态作了深刻的剖析，既是一 部儒林丑史，又是一部儒林痛史。不仅如此，作者还提出了 儒林群体的命运这一历史的课题，孜孜不倦地探求儒林的真 正出路。
》
为斯人悲，竟以稗说传。”（程晋
的 创 作
芳《怀人诗》十八首之十六，同前 卷二）《儒林外史》主要是在移家
南京之后写作的，大约在乾隆十四
年（１７４９）４９岁时已基本完
稿。此后数年，他还在不断修改，
但主要精力已转向学术研究。
《
儒
林 外
• 2、取材。
史 》 的
• 《儒林外史》所写人物，大都 实有其人。吴敬梓取材于现实
吴敬梓生活的最后几年常从南京到扬州访友求助， 常诵“人生只合扬州死”的诗句。不幸言中，乾 隆十九年（1754） 农历十月二十八日在扬州与 朋友欢聚之后，溘然而逝。 “涂殡匆匆谁料理？可怜犹 剩典衣钱！” 极其悲惨地 结束了他坎坷磊落的一生。
《
儒
林 外
• 1、时间。
史
• “外史纪儒林，刻画何工妍！吾
王冕
第一回楔子以王冕作为“隐括全 文”的“名流”。作者借王冕之口 痛斥八股科举制度导致知识分子一 味追逐功名富贵，从而“把那文行 出处都看轻了”，使“一代文人有 厄”。
第一回“说楔子敷陈大义 借名流隐括全文”
第一部分（2－30）科举制度下的文人图谱 第二部分（31－46）理想文士的探求 第三部分（46－55） “市井奇人”的发现
这样，作者就把科场批判与官场批判、政 治批判结合起来，有力说明科举培养出的不是贪 官酷吏，就是土豪劣绅。既在更深层次上揭露科 举制度的腐败，又提高了全书的思想价值。
贪官污吏：贪婪成性、敲
因此小说的思想内容可大致分为两个部分：一是对科举 制度的严峻批判；二是对理想人生的热切追求。
首先是通过三类否定性的人物形象，全面批判了科举制度弊端和功名富贵观念。
一、儒生形象
深刻揭示了科举制度对士人的腐蚀和毒害：
1、热衷功名、可怜可叹的腐儒： 如：二进（周进、范进）
2、迷信八股、笃守礼教的自害与害人者： 如：马纯上（二先生）、王玉辉