湘西四大名镇芙蓉镇介绍

芙蓉镇是一个具有悠久历史的千年古镇，享有酉阳雄镇、湘西“四大名镇”、“小南京”等美誉。住在王村的百姓几乎都是土家族，保持了相当多的传统民族习惯。

此地的湘西民俗风光馆，坐落在王村码头上边，馆内的展品介绍了土家族的民俗，以及体现民俗特色的各种雕品及家具实物，还有土司王塑像、土家崇拜的神像等等。在风光馆中不时有民俗节目现场表演。

镇中113号老宅曾经是《芙蓉镇》拍摄刘晓庆卖米豆腐的场景，米豆腐2元一碗，味道酸辣适中。对面的古玩店有着一张张清代的大床，非常精美。因为床头上方有一半弧的滴水状木雕装饰，故名“滴水床”。

住宿：

多价位的选择适合不同消费的人群

面水而居的“猛洞河宾馆”为最佳，而王村内还有其他十余家客栈，设施较简单，房价相对便宜。

交通：

一片轻舟载你游

去王村得到吉首市乘火车到猛洞河站下后，出火车站口有到芙蓉村的专线船。

地址：湖南省湘西苗族土家族自治区

王村幽深的小巷，青石板的长街、土家的吊脚楼和纯朴的民风吸引了游人，同时也吸引了一些电影导演的目光，1986年著名电影导演谢晋把这里选作了电影《芙蓉镇》的外景拍摄地，于是王村又有了一个名字叫做芙蓉镇。完好的外景地，将饱你的“眼福”，品尝一碗“米豆腐”将饱你的“口福”。

然而，对于多数王村人来说，尽管电影《芙蓉镇》和近年兴起的旅游热多少改变了他们的观念，但他们闲适的生活生活如同那个久远的旧梦，依旧沉睡着。来王村，土家人的织锦不可不看。在临街的作坊里，古老的织机声是古镇特有的天籁。

清晨醒来，望窗外竹影婆娑，才明白原来身在异乡。这个异乡名气大得很，叫芙蓉镇，凡看过电影《芙蓉镇》的人都在银幕上大致领略过它的风貌。其实，芙蓉镇的原名叫王村，得名于土家族的土司王曾在此龙盘虎踞。

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湖南凤凰古镇介绍

湖南凤凰古镇介绍湖南湘西是一个自然风光秀丽、人文历史丰富的地方，有我们熟知的凤凰古镇，还有很多值得一去的旅游地点。今天在这里为大家介绍湖南凤凰古镇，欢迎大家阅读。湖南凤凰古镇介绍凤凰古城，位于湖南省湘西土家族苗族自治州的西南部，土地总面积约10平方千米。2010年底约5万人口，由苗族、汉族、土家族等28个民族组成，为典型的少数民族聚居区。凤凰古城，建于清康熙四十三年〔1704年〕。距铜仁凤凰机场27公里，张家界荷花国际机场280公里;G209国道，S308省道贯穿全境，枝柳铁路穿境而过。这里与吉首的德夯苗寨，永顺的猛洞河，贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。湖南十大文化遗产之一。曾被新西兰著名作家路易;艾黎称赞为中国最美丽的小城，与云南丽江古城、山西平遥古城媲美，享有“北平遥，南凤凰”之美誉。是国家历史文化名城，国家AAAA级景区。被誉为“中国最美丽的小城”。有一山酷似展翅而飞的凤凰因此而得名，因沈从文的小说《边城》而闻名于世，至今已有四百多年历史。古城内的青石板街道、江边木结构吊脚楼、众多古建筑，以及浓厚的苗族风情，构成了凤凰独具一格的味道。许多人说，在凤凰的时光犹如一场梦，不愿醒来。湖南凤凰古镇景区介绍神凤文化景区

南华山国家森林公园处于凤凰古城南侧，总面积2354公顷，山岭连绵共有大小峰峦45座，沟涧壑谷72条，山泉水井21处，天坑、溶洞多处。凤凰神凤文化景区由二十多处景点组成：凤凰六句阵、凤凰台、凤竹林海、有凤来仪、凤缘亭、引凤桥、百鸟朝凤、九九神阶、神凤殿、凤凰座、十八神性图腾柱、凤凰纪、醴泉台、五德门、凤凰物语、百鸟园、放生台、乘风栈道、锵锵阁、翙翙廊、秋秋楼等。田家祠堂田家祠堂位于沱江北岸的老营哨街，始建于清道光十七年(1837年)，为时任钦差大臣、贵州提督的凤凰籍苗族人士田兴恕率族人捐资兴建。民国初，湘西镇守使、国民党田应诏(田兴恕之子)又斥巨资最后修建完工。这是一处具有浓厚民族特色的氏族祠堂建筑群。有大门、正殿、戏台和20多间屋宇，并有天井、天池、回廊，还设有“五福”、“六顺”两门。祠堂大门前有有六级用红砂条石砌成的扇形台阶。阶前，有一块较宽的空坪。大门左中右三间，中间大门呈八字形，两边次间均为青砖砌就，有石象一对，石鼓一双，极具气派。祠堂正殿系抬梁式与穿斗式结合构架，硬山顶，高、深、面阔都是20米，殿柱基石均为石鼓，猫拱背山墙，正殿门前砌青石台阶。田家祠堂的戏台为六角飞檐古建筑，歇山顶，饰如意斗拱，左右有次间，是演职员演出间歇休息的场所。沈从文墓地

中国十大民风彪悍城市排行榜

中国十大民风彪悍城市排行榜！第十位：潮汕。潮汕民风彪悍是毋庸置疑的，想当初潮汕马仔纵横广州上下九步行街赶走所有小摊点独霸生意，在广州闹的风生水起，而外地人去潮汕，本地人一般是不能惹的，打起架来一伙人围过来抄起家伙就打，潮汕虽然穷，但是本地人一般打起架来不手软，而且由于潮汕人族群意识较重，打起架来一般都能叫到许多人，本地人帮本地人，外地人往往吃亏较多。第九位：唐山。唐山不只有地震，还有黑帮，别看河北人平日里不起眼，打起架来也有点北方平原地带人的彪悍，听说过唐山菜刀队吗？想当初北京一带的人们都说:京油子,卫嘴子,打不过唐山的泥腿子.而这个唐山泥腿子，指的就是唐山菜刀队，刚刚提到的潮汕马仔横霸广州上下九步行街还记得吧？那么70年代改革开放初期，"唐山菜刀队"下广州平圈仔的事有人知否？唐山菜刀队南下平掉的就是那帮在广州闹的风生水起的潮汕马仔！！！实在令人咋舌，唐山菜刀队因为所有人都以使用菜刀为主要武器而得名，在华北当时是第一霸！南下平天津黑帮！北上大闹东北三省！在东北曾受重创！但还是在东北杀出了威风！以后东北黑帮再也不感随便招惹唐山人！

以至于后来83年严打首先就是从唐山菜刀队开始的，还是国家动用了部队把这支黑帮给剿了，抓的抓，杀的杀，但是唐山菜刀队当年的辉煌事迹，今天还是唐山民间茶余饭后人们交谈时的噱头。第八位：青岛。自古山东出响马，山东人也是一股蛮劲，青岛胶州一带的人更是如此，这一带的人自古是打渔的人的后代，海风和海浪锻造了这帮人的一股蛮干精神，打架自然也不弱，青岛黑帮在全国各大城市中都是排的上号的，之前被端掉的聂磊只不过是众多黑老大其中之一，更穷凶极恶的人物只是还没哟浮出水面罢了。加之青岛人排外意识也较强，跟外地人打架更是不分青皂白上来就动手，所以别看青岛经济似乎较发达，那城市里活着的，都是一帮野人！第七位：重庆。重庆人也是一帮脑壳不想事的人，重庆自古是码头城市，虽然现在码头城市已经名不副实，但是喜好吃火锅的重庆人本身就是一股蛮劲，重庆人打架也可以称得上是壮观，三五成群，尤其喜欢的武器就是凳子，不管三七二十一一通砸，而且重庆话本身就听起来很硬，一边扯着嗓子叫一边抄起板凳砸的重庆人是挺有震慑力的，重庆人吃火锅甩开膀子吃，吃完辣不过就出去惹是生非，这就是重庆人的真实写照。第六位：福清。

张家界考察报告

张家界考察报告张家界市，地处北纬28°52′—29°48′、东经109°40′—111°20′之间，是湖南省西北部一个正在开发、建设，以发展张家界旅游业为特征的新兴省辖地级市。属武陵山脉腹地，为中国最重要的旅游城市之一。1988年5月经国务院批准设立，原名大庸市， 1994年4月更名，总面积9516 平方公里，辖2区2县。1982年9月，张家界成为中国第一个国家森林公园，1988年8月，武陵源被列入国家第二批40处重点风景名胜区之内；1992年，由张家界国家森林公园、索溪峪风景区、天子山风景区三大景区构成的武陵源自然风景区被联合国教科文组织列入《世界自然遗产名录》。张家界市历史悠久，商周时期地属荆楚，春秋战国为楚之黔中地。原名大庸，是古庸国所在地。早在原始社会晚期，先民就已开始在澧水两岸繁衍生息。到了尧舜时代，“舜放欢兜于崇山，以变南蛮”，于是中国历史上便有了“南蛮”一说。公元前221年秦始皇设置郡县，张家界一带属黔中郡慈姑县，县治在慈利县官塔坪(即今蒋家坪乡太平村)，在澧、沅流域建立了现今湖南境内第一个行政区黔中郡，为当时全国三十六郡之一郡，今张家界市两区两县均属其所辖。三国吴景帝永安六年(公元264年)，嵩梁县被命名为天门山，设置了天门郡，至两普、南北朝，均属天门郡溇中、临澧县。1369年明朝设置大庸

县，清雍正十三年(公元1735年)设永定县。西汉时期：西汉时期，除地方设立郡县外，还加封国，实行的是郡国交错体制。西汉高祖五年（公元前202 年，农历己亥年），刘邦当朝，他下令分黔中郡为武陵郡，析慈姑县为孱陵，充县（含永定、武陵源两区与桑植县）。三国时期：三国时期，吴景帝孙休于永安六年（公元263年，农历癸未年）见嵩梁山洞门大开玄朗如门，以为吉祥，便改嵩梁山为天门山，同时改武陵郡为天门郡。唐朝时期：唐朝时期，全国改为十道。高祖李渊于武德四年（公元621年，农历辛已年）下令置澧>州、澧阳郡，属山南道，统辖六县，慈利与崇义县（今永定、武陵源二区与桑植县）归其所辖。五代十国时期：五代十国时期（公元907年－960年），今张家界全境属楚国管辖。宋朝时期：张家界风景宋朝时期，宋王朝为了加强中央集权，将全国调整为二十三路，路下设府、州、军。宋太祖赵匡胤于乾德元年（公元963年，农历癸亥年）下令将今张家界市全境划归澧阳郡，曰慈利县，并在今桑植县设安福寨，在今永定区大庸所设武口寨，在武陵源区设索口寨。

试论《血色湘西》的民俗特征

第一章引言我国历史悠久，拥有宝贵的历史文化资源和民俗文化宝藏，民俗也因其历史厚重感和不可再生性成为文学和影视剧中一道亮丽的风景。中国有关民俗内容的书籍，历代皆有。《汉书》载：“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气,故谓之风；好恶取舍，动静之常，随君上之情欲，故谓之俗。”[1]p362随着时代的进步，人们认知水平不断提高，对民俗重视程度不断加强，因而对民俗的研究也需要向着更深层次发展。影视剧的兴起为展示民俗提供了一个新的平台，创作者如若结合民俗将是一笔“取之不尽用之不竭”的财富，一方面可以通过影视的多元化手段传播各民族的民俗文化，另一方面又能通过这些行将遗忘的民俗事象唤醒民众的文化记忆，这对传承我国民俗文化是多有益处的。2007年底湖南卫视上映的电视剧《血色湘西》对民俗的运用是成功且不露痕迹的。编剧依托湘西迷人的自然风光，把原生态民俗场景贯穿全剧，比如情歌对唱、民族特色服装展示、不加修饰的方言口语、本土生活情景等等，充分再现了湘西少数民族五彩斑斓的民俗活动，让人更加直观地了解湘西人民的生活场景。不过仅仅靠单纯移植原生态民俗并不是这部剧成功的关键，而这部作品的成功之处则是紧紧抓住观众猎奇心理，将民俗文化融入到故事情节的发展与人物形象的塑造中。如此一来，民俗场景的再现均与人物生活、命运相关，在故事情节有序发展的同时，突出了人物性格。有句俗语说得好——一方山水养一方人。剧中湘西少数民族纯朴善良、直率勇为、刚直不阿的个性也更加让我们对这片神秘的土地产生向往。易中天曾说：“对没到过湘西的人来说，湘西是神秘；对到过湘西的人来说，湘西是一首诗。湘西像潺潺的生命源泉，滋润着我们的心田。”[2]本文试从《血色湘西》中的民俗探索其中蕴含的民俗意义和人性美。

湖南卫视总编室主任李浩在2007’湖南卫视媒介推广暨广告招商会上的讲话摘录

2007’湖南卫视将给大家带来什么 2007年，以快乐旋风创造了一个又一个传媒上的奇迹的“电视湘军”湖南卫视又有什么新的动作？近日，编者在认真学习了有关 2007年湖南卫视媒介推广暨广告招商会（北京站）的相关报道后发现，湖南卫视2007年又提出了“快乐创造”这一新的2007’湖南卫视媒介推广暨广告招商会现场更加成熟、更具活力的创意，这个创意将采用全新的方式，集中更多的优势资源，有效结合2007年市场营销热点，牢牢抓住客户所需要的目标观众，给广大观众和客户带来更大回报。下面我们把湖南卫视权威人物——湖南卫视总编室主任李浩在2007’湖南卫视媒介推广暨广告招商会上的讲话摘录如下，希望能对拓展我们今年的工作思路有所帮助。李浩 (湖南卫视总编室主任)： “各位尊敬的朋友，下午好，非常感谢大家给我一个机会简要介绍一下2007 年湖南卫视的节目安排和资源状况。在考虑2007年湖南卫视的工作安排的时候，有两个核心词汇——“品牌”、“创新”，我们有两个主要目标，就要在新一年实现收视共赢。首先是品牌角度，包括三方面，一，2007年湖南卫视应该继续坚持创新的道路，通过持续的创新，继续引领中国电视娱乐潮流。第二，通过品牌继续打造，继续提高我们在年轻、时尚、有活力的观众群的忠实度。第三，要制作一系列特别节目，继续提升我们频道的美誉度和社会影响力，这也是07年的一个工作重点，通过这样的节目来展现我们频道在2007年的社会责任和人文关怀。可以简单地回顾一下湖南卫视近十年的过程中打造品牌的历程。从1997年的综艺节目的火爆，进入一个品牌的积累阶段，到2003年品牌突破，有了明确的娱乐特色定位。到2006年明确提出“快乐中国”、打造最具影响力的娱乐品牌的口号。以及2007年“快乐创造”，

湘西红色文化调查报告

湘西红色文化湘西是革命老区，也是少数民族聚居区，在长期革命斗争中，这块神秘的土地积淀了丰富的红色文化资源。就以我所在的湖南省怀化市鹤城区为中心，周围就有不少红色旧址，比如芷江县的中国人民抗日战争胜利受降纪念馆。1945年8月21-23日，侵华日军副总参谋长今井武夫奉冈村宁次之命，飞抵芷江请降之地点。标志着四万万五千万中国人民和世界反法西斯阵营的伟大胜利，宣告了第二次世界大战的结束。为纪念这一重大历史史实，1947年2月，国民政府在受降地建“受降纪念坊”一座，1985年，芷江县人民政府报经湖南省人民政府批准修复开放。1995年扩建、新建纪念抗战胜利展览馆。中国人民抗日战争胜利受降纪念馆是“湖南省重点文物保护单位”、“全省爱国主义教育基地”，1996年、1997年连续两年被评为“湖南省最佳旅游景点”，蜚名海内外。除了芷江受降纪念馆还有位于湖南省会同县坪村镇枫木村的粟裕故居和位于张家界市桑植县洪家关村的贺龙故居。粟裕是中国人民解放军高级将领，卓越的军事家。在他的故居内还建有粟裕纪念馆与粟裕纪念碑。粟裕纪念馆共有三个展室，主要以粟裕同志生平事迹为依据，通过文献、资料、照片、珍贵文物以及各种图表、字画、江泽民等党和国家领导人的题词，生动形象地再现了粟裕同志光荣战斗的一生。贺龙是人民共和国的开国元勋、军事家，是中国人民解放军的创始人之一。他一生奋斗，出生入死，为人民共和国的诞生立下了丰功伟绩，为祖国的建设和国防的强大作出了卓越贡献，他不仅是桑植人民的优秀儿子，更是整个中华民族的杰出英雄。贺龙故居，位于张家界市桑植县洪家关村，从张家界市区驱车约两个小时，为1975年桑植县政府按原貌所修复的。故居为一湘西常见的木架毛瓦平房，同时在同院内新建了贺龙生平事迹陈列室，此为一砖木结构房屋，共陈列贺龙不同时期的185张照片和50多件文物。旧居门前还有一座风雨桥，建于1916年，贺龙成名后改称为“贺龙桥”。该桥为木质结构，造型古朴，富有民族特色。贺龙故居现为省级文物保护单位，桑植县洪家关,1896年贺龙诞生于此，并在这里度过了青少年时代。通过参观了解湘西地区的红色遗迹，我们回顾革命先烈们的伟大事迹，了解

早春二月,乍暖还寒-对早春二月的赏析

早春二月，乍暖还寒 ——对《早春二月》的赏析1963年，北京电影制片厂摄制了《早春二月》这部电影。《早春二月》是根据柔石的小说《二月》改编。1963年，我国当时略微从自然灾害与狂热的政治运动中缓过气来，大地回春，文艺界也稍稍有了喘息之机。《早春二月》就诞生在这个时代。本片描写了解放前中国知识分子走过的艰难的人生旅途与心路历程。首先介绍一下电影的梗概：1926年前后，处于彷徨状态中的知识青年肖涧秋来到浙东芙蓉镇，投奔老朋友陶慕侃，作为校长的陶慕侃欣然聘肖涧秋在自己的中学里教书。肖涧秋对本镇一个穷苦的寡妇文嫂很同情，并得知文嫂是他仰慕的烈士的遗孀，他不仅从经济上资助她，还让她的小女孩采莲去上学，每天亲自到桥头接送。陶慕侃的妹妹陶岚在爱慕肖涧秋，肖涧秋也很喜爱陶岚。后来，文嫂的小儿子病死，肖涧秋出于对极度悲痛和无所依托的文嫂的同情，为了彻底帮助她，决定娶她为妻，而放弃他与陶岚的爱情。这件事招来了非议和攻击，文嫂极度羞辱而自杀。肖涧秋也很受刺激，痛苦地思考着究竟应该怎么办。最后，他抱着“我们会有长长的未来的”信心，毅然离开芙蓉镇，投身到时代的洪流中去。“……我一踏进芙蓉镇，就像掉进了是非的旋涡，我几乎在这个旋涡里溺死，文嫂的自杀，王福生的退学，像两根铁棒猛击了我的头脑，使我晕眩，也使我清醒，从此，终止了我的徘徊，找到了一条该走的道路，我将投身到时代的洪流中去。”陶岚念完肖涧秋留给她的信，深受感染，也急急地向他追去。《早春二月》从始至终都包含着一种强烈的内在艺术张力，而这种张力来源于复杂剧烈的人物内心变化与舒缓的外在表现形式之间。其中，萧涧秋明确得知自己受到小镇群众流言蜚语中伤的那一场景则是这种张力的完美体现。这场戏的内容是这样的：萧涧秋带着彩莲走在上学的路上，彩莲对他说：“小朋友们骂我有一个野爸爸”。此时镜头仰拍姓周中的萧，随后是乌云密布，风，树枝开始在雨前的狂风中飘摇抖动，接着雨水倾斜而下，挥洒在池塘的水面上，激起一片涟漪。下一部分便是萧涧秋独自徘徊在学校木楼的走廊里，前景被连绵不绝、像帷幕

湖南的介绍

“三湘”的说法很多，颇具影响和代表性的是潇湘、蒸湘、沅湘之说，具体指湘江从广西入湘到零陵与潇水汇合后称潇湘，至衡阳与蒸水汇合后称蒸湘，下游与沅水汇合称沅湘。这一说法还有一个版本，即因湘江与漓江共同发源于广西兴安县的海阳山，合流至兴安县后始向东西分流成湘江和漓江，有人把分流之前的合流部分称为漓湘。由此又有漓湘、潇湘和蒸湘的“三湘”之说。另一种说法是指：湘乡为下湘，湘潭为中湘，湘阴为上湘，合称“三湘”。还有一种说法是指：用作湘北、湘西、湘南三地区的总称，泛指湖南全省。但是以上三种说法各有缺陷，似乎都无法基本概括湖南全省。据《水经注》称：“湘水出零陵始安县阳海山”。广西北部地区，在汉代属零陵郡管辖，始安县即现在广西的兴安县。阳海山现称阳朔山，阳朔山立有一块“湘漓分派”大石碑，湘水向东北流去，漓水向西北流去，这是湘漓二水的分水岭，人们通称“漓湘”。湘水蜿蜒流入湖南零陵，与发源于九疑山的潇水汇合后向北奔流，这一段为湘水中游，称“潇湘”。潇湘二水滚滚流到衡阳，与蒸水合流，为湘水的下游，称蒸湘。从而将“漓湘”、“潇湘”、“蒸湘”统称“三湘”。这里暂且不论漓水并未流入湖南境内，但这种说法的明显缺陷是没有涵盖湘西北大片土地。第二种说法将湘潭、湘乡、湘阴，合称三湘。但湘潭、湘乡、湘阴分布在湘北、湘中，也无法概括湖南全省。第三种说法将“三湘”用作湘北、湘西、湘南三地区的总称。虽然这种说法比前两种说法涵盖的地域范围要广，但又把湘中、湘东遗漏了，因此也不能概括湖南全省。不过还有一种笔者比较赞同而又少见的说法，那就是用“三湘”作为“潇湘”、“蒸湘”、“沅湘”的简称。众所周知“沅水”是湖南最长的河流，流经湘西，注入湘东，而湘水流经长沙、湘阴后与沅水汇合，可以说是湘水的下游，称“沅湘”也是无可非议的。屈原在投江前作的《怀沙》里说：“浩浩沅湘，分流汨兮。修路幽蔽，道远忽兮。”在《离骚》里也说：“济沅湘以南征兮，就重华而陈词。”唐代戴叔伦也有“沅湘流不尽，屈子怨何深！日暮秋风起，萧萧枫树林。”的诗句流传在世。由此可见在古时就已有“沅湘”之称。而漓水并未流入湖南境内，将“潇湘、蒸湘、漓湘”用来代指湖南似乎很不妥当。而用“潇湘”“蒸湘”“沅湘”合称“三湘”，就基本涵盖了整个湖南，也比较全面地体现了湖南的地理特征。总之“三湘四水”均为泛指，只是人们说话时常有的数字化倾向。我们没必要太过较真，有个大概的了解就行了

专题09 文化与生活(解析版)

专题09 文化与生活 1．（北京市顺义区2020届高三二模）杜甫的诗反映了唐朝由盛转衰的历史过程，被称为诗史。如“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廩俱丰实。……”写尽唐朝开元盛世的繁荣；“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。……”忧叹大唐盛极而衰。这说明文学作品A．是一定时代政治经济发展的产物 B．可以能动地反作用于时代的发展 C．内容源于作者对时代变化的感受 D．对人的影响具有潜移默化的特点【答案】A 【解析】A：杜甫的诗反映了唐朝由盛转衰的历史过程，这说明文学作品是一定时代政治经济发展的产物，A符合题意。B：材料强调文学作品是反映,不体现能动地反作用于时代的发展，B与题意不符。C：文学作品内容源于客观现实，而不是源于作者对时代变化的感受，C错误。D：文学作品对人的影响具有潜移默化的特点，但材料没有体现，D与题意不符。故本题选A。 2．（北京市顺义区2020届高三一模）艺术丰富了城市景观，点燃了平凡单调的城市生活。不过百余米长的玉林四巷，一侧墙绘满小猪佩奇、兔子朱迪、狐狸尼克等卡通人物，另一侧绘有不少经典爱情故事中的人物。手绘墙走红网络，不少人慕名前往参观。手绘墙 ①使传统文化全面焕发生机、历久弥新 ②将图画与城市相结合，让艺术更加生活化 ③借助冰冷的墙壁表达艺术，创新文化传播途径 ④潜移默化地影响居民对文化和艺术的认知 A．①③B．①④C．②③D．②④ 【答案】D 【解析】本题考查文化对人的影响的特点、文化传播的途径、正确对待传统文化。①：传统文化既有精华也有糟粕，不能全面焕发生机，①错误。②：手绘墙一侧墙绘满卡通人物，另一侧绘有不少经典爱情故事中的人物，这是将图画与城市相结合，让艺术更加生活化，②符合题意。③：借助冰冷的墙壁表达艺术并未创新文化传播途径，③错误。④：“手绘墙走红网络，不少人慕名前往参观”，体现了手绘墙能潜移默化地影响居民对文化和艺术的认知，④符合题意。故本题选D。 3. （北京市石景山区2020届高三一模）一部《芙蓉镇》，让“挂在瀑布上的千年古镇”声名鹊起，成为旅游者向往的地方；一篇《桃花源记》，让武陵源承载起人们对“世外桃源”的想象，吸引着众多游客慕名前

张家界自驾全攻略

张家界自驾全攻略自驾定义现在周末、节假日出游，自驾游是一种比较盛行的方式。自驾属于自驾游的一种称呼，驾车者为自己，车辆包括汽车，主要有轿车、越野车、房车、摩托车和自行车等，以私有为主，也可以采用借用、租贷及其他方式；驾车的目的具有多样性和随意性，最终决定权在于车主或出行团队。可见，旅游是自驾车的活动内容之一，张家界驴友一家亲自驾游协会会员陈方平告示您自驾游现已成为一种时尚旅游的方式，属于自助旅游的一种类型，是有别于传统的集体参团旅游的一种新的旅游形态。自驾车旅游在选择对象、参与程序和体验自由等方面，给旅游者提供了伸缩自如的空间，其本身具有自由化与个性化、灵活性与舒适性及选择性与季节性等内在特点，与传统的参团方式相比具有本身的特点和魅力。

张家界自驾全攻略张家界的吃、住，行，购全攻略张家界的吃：张家界位于大湘西地区，少数民族风情浓郁，其饮食既具有浓厚的土家民族特色，又融合了湘菜的精华。辣，是湖南菜的特色，土家菜也不例外，除了辣以外，土家人还特别钟爱腊、酸、腌制菜食，风味独特。张家界的特色菜有：土家三下锅、葛根炒腊肉、岩耳、湘西啤酒鸭、干锅野味、血粑粑这几样菜很有当地特色，值得品尝。在张家界景区内用餐是比较贵的，带肉的菜每份50元以上，一份野味要100元或更多有野猪、竹鸡、枞菌、野木耳等，蔬菜一般在20元以上；所以我们的纯玩自助游线路都是含景区内用餐的，条件一般但还算可口，管饱。市区比较有档次的，口味比较好的著名餐饮有“山鬼寨”“林野酒楼”“乌龙寨”“湘夫人”等等，价格虽比较贵，但是用餐地点更卫生，菜系也更多。另外网上推荐的最多的“胡师傅三下锅”“老武鱼头”“汤大姐三下锅”“银满斗酸菜牛肉”也可以去尝尝，但因为都在网上的名气很大，所以吃饭的人很多，导致不怎么干净卫生，就餐环境也不是很好；另外我个人觉得不是所有人都喜欢吃这种三下锅，因为它比较油腻，还要放点辣椒才好吃。张家界还有一种很好吃的小吃就是：梅干菜扣肉饼，香香的，脆脆的，到张家界了一定要品尝一下。在普光禅寺旁边的巷子入口处，也就是大操平的对面。

凤凰古城考察报告

凤凰古城考察报告姓名：肖梦文班级：政教10101班学号：201002020130 考察时间：2013.04.09--2013.04.11 指导老师：杨建华、刘爱芳、朱放良考察地点：凤凰九景、山江苗寨、南方长城

凤凰古城考察报告一、前言及考察目的：依照法学院思想政治教育专业教学考察<三>的要求，中西文化比较课程有一次外出的教学考察任务，为了更好地将中西文化比较课程的理论与实际情况紧密联系起来，我班同学，在几位老师的带领下奔赴湖南省凤凰县进行了教学考察。了解到中国民族文化的特色，特别是对湘西地区的少数民族文化即苗家文化的较深入理解。过去凤凰古城是中国文化的净地而现在凤凰古城已经不是单纯的古文化的汇集地了，而是聚集着古今文化与中西文化。所以通过考察凤凰古城，我们深入地熟悉了中国文化，并通过对比进一步了解了西方文化，从而加深对中西方文化体系的认识和比较，更加发现中西文化的差异。使我们较好地继承并发扬我国传统优秀文化，学习接纳西方文化，以增进中西方人们之间的相互了解，提高个人与社会的文化素养，增强学生的观察与比较思考能力和独立思考能力，较好地把握与运用中西文化的比较方法去分析中西文化的差异。二、考察过程及方法：总体上本次考察采取实地考察，经过班委与带队老师慎重考虑与前期准备，考察计划如愿以偿。在班委的认真组织下，班委通过比较分析以集体名义联系到了常德中国旅行社，采用包团的形式进行教学考察。本次考察开始之前我提前大家查阅相关资料，积极了解凤凰古城的概况及有名景点，对其进行了观赏，提前做好了相应的考察准备。在考察过程中，我们全程跟随当地导游，认真听取导游人员的讲解和

《血色湘西》的观后感

《血色湘西》的观后感湘西是一首唯美的诗篇，是一副灿烂的风情画，是一个洋溢着古朴天香的神奇地府。最初走进我视野的是《边城》，清幽的河水，单纯的翠翠，还有高高的吊脚楼、优美的山歌。我沉浸于小说里的故事情节，为男女主人公的爱情而久久感伤，欲罢不休。哪个时候，湘西的景致铭刻在我记忆深处。现在，让我再次记住这个地名，是一部叫《血色湘西》的电视剧。某一晚，无意间打开久违的电视机，看到山峰高耸入云，清泉急流若奔，穗穗灿烂的笑脸，明眸皓齿的样子，我惊讶于这个美丽的、留在我记忆里面的地方，竟然被搬上了荧屏。虽然，截至目前，我才看了6集，但里面的跌宕起伏的剧情，性格鲜明的人物，情感奔放、为爱坚守的气节，还有那充满了别样意蕴的场景，都让我深深的喜欢上了这部电视剧。我急忙在互联网上匆匆查询了《血色湘西》的剧情简介，结合自己看过的部分内容，谈谈自己喜欢这部电视剧的理由。穗穗和三怒、月月和耀武，这四个人，心里都有着火一样的热情，对爱情超越了阶层和地位。当耀武说要娶穗穗的时候，龙太爷说：“她只不过是一个榨油坊房的女儿”，其话语充满了蔑视和门当户对的旧观念时，读书不认真的耀武却说出了：“榨油坊的妹伢子又怎样？我就是要娶她。”他的话语让我很是感动。穗穗不介意三怒是土匪，生死都要和三怒

在一起，这样的感情没有任何的功利色彩，超越了世俗，只有两颗彼此爱慕的心。他们两人为了走到一起，排解了心理深处的仇恨，排除了彼此身份的阻隔，以真挚、执著、炽热之心最终打动了田大有，也打动了排帮。其爱情之歌真的是惊天地，泣鬼神，撼五岳。湘西之美，美在水，水悠悠，水长长，水青青，水灵灵；湘西之美，美在山，山高高，山巍峨，山激荡，山奔放。湘西之美，美在人的心灵，其心真、其心善、其心勇，以真诚之心待人，以仁善之心对天地，以勇猛之心对倭寇，抗击流贼，抗击外敌，同仇敌忾，保卫家园，男儿铿锵，女儿飒爽，老者明理，少者有志，湘西的人士可用三美概况：勇士之心美在无畏，志士之心美在无私，少女之心美在无暇。《血色湘西》的好看，有一个重要的原因是故事情节十分的曲折，人物命运充满了悬疑，让人无法预料。在观看这部电视剧的时候，我的心总是被剧情牵着，白天还会想穗穗到底去不去找三怒，三怒和她的爱情为是怎样？心底充满了无穷的期待和渴望。一下班就在电脑面前泡的习惯，被《血色湘西》彻底打破了。眼巴巴的等到九点钟，欣赏这部让我心潮起伏的好故事。这部电视剧里面的人物可以说本色为主，毫无矫揉造作之情，洋溢着生命的活力，每个人都是独一无二的存在。充满了霸气和豪气的三怒，清纯善良的穗穗，彬彬有礼的耀文，

湘西文化

湘西文化 ----张益文湘西是土家、苗、汉、回、白、瑶、侗(dòng)、壮等多名族文化交流融合的地区，名族区域文化因而具有多样性，这种多样性突出体现了文化资源的多元性方面。现留存下的名族文化遗址，遗迹和文献典籍，民风习俗等，内容之多，范围之广，特色之浓是其他地区难以相比的。关于湘西传统文化，有许多不同方面的文化，原汁原味的湘西少数名族文化传统古老淳朴，如神话传说；巫文化，其中比较有名的是傩（nuó）戏；还有喜庆文化，如社巴节，赶秋，苗族鼓舞，哭嫁；然后还有服饰文化，如土家织绵，苗家蜡染，名族银饰等。另外，丰富的名族文献典籍中也保存着大量能够反映本名族的文化资源，包括历史遗存，名族语言，宗教信仰，建筑艺术，口承文学等。下面具体地介绍部分湘西传统文化。首先谈谈湘西明间传统建筑文化。“小背篓，圆溜溜，笑声中妈妈把我背下了吊脚楼”，当这首纯美质朴的民歌被湘西大山的女儿唱响大江南北时，湘西的特色民居---吊脚楼也深深映进了人们的脑海中，整个吊脚楼悬空而建，离地较高，通风向阳，空气清新，干爽宜居，房屋布局，通常为一户一栋，或避风向阳，或临溪谷，或傍山腰，随山就势，依地而建，放眼望去，山寨吊楼，错落有致，鳞次栉比，别有意趣。“籽蹬屋”是苗家民居的又一大特色，相传，鲁班路过此地时，告诉苗民不妨把大门往内退一截，留块空地堆放苗乡盛产的油桐的桐籽，世代相传，便形成了苗家特有的“籽蹬屋”。这种房屋深受苗民喜爱，茶余饭后，籽蹬屋便成为了人们纳凉，休息，闲谈的好地方，这种苗居，在吉首，凤凤凰等县山村苗族聚居地，至今仍然很多。而在如今节奏飞快的城市生活中，到处渲染的浮躁、繁华使我们感到身心俱疲，多么想到一个这样的地方。也许保留这片净土可以给我们精神的憧憬和向往。另外，通过沈从文的边城，我们也知道了一些典型的湘西传统文化，如吹笛子：翠翠叫爷爷帮他吹曲儿时用的那种笛子是只有保靖才有的，因为沈从文在保靖呆过。还有就是端午节的时候划龙舟，划龙舟当然哪里都有，但是龙舟结束后抓鸭子好像不是那里都有的，湘西是一块神奇而美丽的土地。那人那山那风情，吸引着无数游人的足迹。湘西民俗文化一直是热点中的热点。就在2012年春节联欢晚会上，作为唯一的民族舞蹈节目《追爱》的表演者，张家界的湘西歌舞团将少数民族的民族风情和积极向上展现的淋漓尽致，给观众带来艺术的熏陶和精神的鼓舞。难道这都不能说明湘西优秀传统文化的魅力和价值吗！湘西传统文化确实具有很大的价值。首先，保护好湘西民俗文化能够促进经济发展，凤凰就是有力的佐证。二是保护好湘西民俗文化，可以展现中华民族多民族的文化传统，抢救延续一批珍贵的历史文化遗产。当然，湘西传统文化在人民日常生活中也有很多实用之处，就如那些传统建筑。而为了保护湘西传统文化的传承，一方面除了政府出台相关保护政策；另一方面，也应通过宣传推介湘西传统文化，就如传播面广的影视作品“芙蓉镇”“乌龙山剿匪记”“血色湘西”，另外比较著名的小说《边城》；还有，当地政府主导的各种文化艺术表演和推介活动影响也比较大，宋祖英就是从湘西名族歌舞团走出来的，她在演艺界的口碑，形象对宣传湘西文化也起到了很好的推动作用。也许你不是湖南人，也许你对湘西文化不了解，更或者你也不打算了解和认识，

2016年06月14日《影视鉴赏》期末考试答案

2016年《影视鉴赏》期末考试答案 '题量：100 满分：100.0 截止日期：2016-06-19 23:59 一、单选题 1.下列关于电影《建国大业》的评析，不正确的是（）。 A、它采用了历史偶像化的手法 B、故事情节不连贯，历史PPT化 C、呈现了比较开放的历史观 D、情节跌宕起伏，充满悬念我的答案：D 2.下列文化特征中，不是后现代主义电影的是（）。 A、反传统 B、反平面化 C、反文化 D、反深度我的答案：B 3.下列关于“电影作者论”，说法不正确的是（）。 A、它跟欧洲艺术电影的传统密切相关 B、巴赞、特吕弗提倡这一观点

C、它认为电影创作中最重要的角色是导演 D、这一观点在美国好莱坞得以发扬和壮大我的答案：D 4.下列电影中，不是姜文充满个人风格性作品的是（）。 A、《阳光灿烂的日子》 B、《太阳照常升起》 C、《有话好好说》 D、《让子弹飞》我的答案：C 5.贾樟柯电影对声音运用的独特性体现在（）。 A、以冷峻、阴森的音乐风格为主 B、采用现实镜头里或外实际发出来的声音 C、用后期配音替代现场采集的声音 D、以上都不对我的答案：B 6.下列主张，不属于中国80年代新纪录电影运动中第四代导演倡导的是（）。 A、电影语言现代化 B、电影要反映现实本身 C、浪漫主义和现实主义结合 D、长镜头理论我的答案：C 7.下列关于电影《狗镇》的说法中，不正确的是（）。 A、它深刻地反思了自由的内涵。 B、它采用了一种极端的戏剧化舞台布景。

C、电影中有很多絮絮叨叨的对话。 D、从它不是很商业化的电影，具有实验性。我的答案：A 8.电影《黄土地》展开的是对（）的反思。 A、社会阶级矛盾 B、中国传统文化 C、小农经济模式 D、政治体系我的答案：B 9.张艺谋的电影中被称为“小品风格”的是（）。 A、《英雄》 B、《大红灯笼高高挂》 C、《摇啊摇，摇到外婆桥》 D、《有话好好说》我的答案：A 10.电影的意识形态文化是指某个社会阶层通过电影叙述的方式来表达（）。 A、利益需求 B、政治观点 C、价值观念 D、理想我的答案：C 11.下列电影中，不是中国第六代导演纪实风格电影的是（）。 A、《小武》 B、《邻居》 C、《疯狂英语》

凤凰古城考察报告

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在几位老师的带领下奔赴湖南省凤凰县进行了教学考察。了解到中国民族文化的特色，特别是对湘西地区的少数民族文化即苗家文化的较深入理解。过去凤凰古城是中国文化的净地而现在凤凰古城已经不是单纯的古文化的汇集地了，而是聚集着古今文化与中西文化。所以通过考察凤凰古城，我们深入地熟悉了中国文化，并通过对比进一步了解了西方文化，从而加深对中西方文化体系的认识和比较，更加发现中西文化的差异。使我们较好地继承并发扬我国传统优秀文化，学习接纳西方文化，以增进中西方人们之间的相互了解，提高个人与社会的文化素养，增强学生的观察与比较思考能力和独立思考能力，较好地把握与运用中西文化的比较方法去分析中西文化的差异。二、考察过程及方法：总体上本次考察采取实地考察，经过班委与带队老师慎重考虑与前期准备，考察计划如愿以偿。在班委的认真组织下，班委通过比较分析以集体名义联系到了常德中国旅行社，采用包团的形式进行教学考察。本次考察开始之前我提前大家查阅相关资料，积极了解凤凰古城的概况及有名景点，对其进行了观赏，提前做好了相应的考察准备。在考察过程中，我们全程跟随当地导游，认真听取导游人员的讲解和介绍，并做好记录，扎住机会拍摄重要的文物和古迹。另外，还用以求同存异的方法剖析中西文化的差异，并对个

尔雅通识课影视鉴赏期末答案

2015尔雅通识课《影视鉴赏》期末答案一、单选题（题数：50，共50.0 分） 1.庖丁解牛的一个形象化的展示是（）里面的小伙计。 A、《有话好好说》 B、《新龙门客栈》 C、《红高粱》 D、《黄土地》正确答案：B 2.下列关于贾樟柯电影《小武》的评析，不正确的是（）。 A、它是平民风格 B、采用知识分子的视角 C、它审视了中国的乡镇和乡镇里的小人物 D、它是一部商业电影正确答案：D 3.以下在杀戮场面搭配哀婉音乐的电影是（）。

A、《赛德克巴莱》 B、《小鞋子》 C、《小武》 D、《邻居》正确答案：A 4.下列关于电影对话的说法正确的是（）。 A、电影的对话要符合人物性格 B、电影的对话要符合情节的发展 C、电影的对话是文学性的 D、以上都对正确答案：D 5.下列中国电影中，不是现代主义电影的是（）。A、《月蚀》 B、

《小武》 C、《苏州河》 D、《周渔的火车》正确答案：C 6电影《公民凯恩》是（）。 A、同一个人的故事，由不同人讲述。 B、同一个人的故事，由不同人表演。 C、同一个故事结局，由不同人讲述。 D、同一个故事起因，由不同条件变化结局。正确答案：A 7 以下属于实验性的戏剧的是（）。 A、《罗密欧与朱丽叶》 B、《等待戈多》 C、

《奥赛罗》 D、《麦克白》正确答案：B 8电影《红高粱》中“我爷爷”长大成人的仪式是通过（）来表达的。A、写入家谱 B、性爱 C、烈火永生 D、杀死日本鬼子正确答案：B 9下列美国电影中具有后现代主义风格的是（）。 A、《雌雄大盗》 B、《飞越疯人院》 C、《低俗小说》 D、以上都对

白静被杀的原因是什么

白静被杀的原因是什么 28岁的女演员白静在家中被老公周成海刺杀身亡，这一案件随着白静名誉案开庭，再次引发了关注。下面是精心为你整理的白静被杀的原因，一起来看看。白静被杀的原因据周成海好友张旭(化名)回忆，2月27日，也就是凶案发生的前一天，周成海接到警方电话，要求他提供乔宇涉嫌诈骗的证据，并告诉他如果证据不足，警方将会放人。张旭说：“他那天心情不好，我们见面也没吃饭，后来他说要去找个朋友就走了。” 周成江透露，当晚，周成海去当律师的前妻家过夜，两人不知为何发生剧烈的争吵，前妻更是一度歇斯底里，他猜测这或许与白静有关系。提起案发当天的经过，张旭颇为激动，“28日上午，周成海从法院取回离婚协议书后，给白静打了电话，白静求他放过乔宇，并说可以撤销诉状。”张旭指出，正是白静的这句话，彻底击垮了周成海，“因为他一直都不相信白静会联合乔宇骗他。” 28日下午，周成海给助理打了一个电话，助理告诉张旭，周只说了一句“这个女人心太狠了，真不行了。” 另外，在命案发生前的5分钟，周成江称接到了周成海前妻的电话，被告知弟弟提着刀去找白静算账，“我赶紧给他打电话，劝他别做傻事，但他挂断了电话。”

“周成海并不是丧心病狂，他真的是挺不住了，因为他一直都相信白静。”张旭透露，案发时，白母也在场，但周成海并未伤及岳母，“说明他还是有理智的。” 白静被杀案细节在白静周成海去世后的16天，这桩震惊娱乐圈的凶杀案渐渐有了细节。 2012年2月28日下午，白静的丈夫周成海将白静刺死后自杀身亡。惨剧发生一周后，白静的母亲和姥姥又回到了凶案发生的公寓中居住。2010年周成海与白静举行结婚典礼后，白母曾和他们夫妇一起居住在二人位于北京酒仙桥丽都水岸的住所，后来在白静的要求下，周成海买了这处相距不远、位于望京南湖西园某高档小区的三居室大房子给白母和白家的亲戚住。血案周成海最后电话打给秘书 “周哥并没留什么心眼要把房产写在自己名下，他自己的母亲到去世还住在一个老小区的六层小楼里。”与周成海夫妇相识9年、看着他们从相识到悲剧收场的朋友林文凯(化名)对记者说。 47岁，比同龄人显年轻在同单元邻居的回忆中，2月28日上午，白母家中曾传出相当激烈的争吵声。根据警方的说法，这场争吵结束于中午时分，结局是白静被砍伤致死，周成海自杀，最终死于前来抢救的救护车上。报警的是周成海的哥哥周成江。周成江曾表示，案发当天上午他曾接到弟弟的电话，弟弟表示要去和白静谈判，他感觉语气有点怪，

壮哉,湘西竿民

——电视连续剧《血色湘西》观后魏威电视连续剧《血色湘西》巧妙地取材于抗战史上最为激烈的长沙会战和芷江机场保卫战，将人物置放在美轮美奂的湘西雪峰山和壮怀激烈的战争情事中展开描写，成功地塑造了湘西竿民的英雄群像。无论是田穗穗、石三怒、龙耀武，还是龙十四爷、龙贵，甚至是那些次要人物，都是那样地英烈。尽管他们各自的身份、地位和现实生活中的追求各不相同，有的甚至可以说是令人憎恶，但在民族大义面前却无不表现出了中国人的凛然正气。电视剧坚持从人物性格出发，人物的牺牲自有其合理的逻辑。竿子营处于湘西腹地，闭塞而不与外界往来，竿民孤陋寡闻而近于愚昧、狭隘，因袭着日出而作、日落而息的生活，因袭着数百年的成规陋习。世已民国而依然听命于十四代守备龙十四太爷，生活的秩序并不因为日寇的入侵而有所改变，依然陶陶然于端午赛龙舟，依然唱起山歌男女欢爱，依然秉承天坑赌命。然而屈原却被他们视为崇高楷模，十三代先人为国捐躯的忠勇始终流淌在他们的血液之中。因此，一旦国家有难，他们便毅然决然地将个人的龃龉、恩仇完全抛却，义无反顾地投入到全民抗战的阵营中去。正是这样的情怀、这样的抛却和投入，给了人物以灵魂、从而给人以栩栩如生的艺术感受。从艺术上来讲，几乎每一个有名有姓的牺牲人物，电视剧均采取了灰蛇长线、预埋伏笔的描写手法，人物原本均是按着自己的性格过着湘西竿民的简单而强悍的生活，追求着自己的爱情，恪守着竿子营的规矩。田穗穗和石三怒在排帮和竿子营的积怨中苦苦挣扎，上演着可歌可泣的爱情故事；月月深爱着龙耀武，历经磨难而至死不渝；龙十四爷维护着龙家的权威和竿子营的秩序而霸道、狡诈、冥顽不化。电视剧真实地描写了这一群竿民的生活，几百年来他们就是这样生活的，在美丽而封闭的雪峰山这样的情事世世代代地发生着。麻大扛把子和田大有的天坑赌命，石三怒被逐出排帮时、田穗穗决意与其同生共死的壮烈已经使电视观众的心受到了极大的震撼。但是这一切在全剧中只是一个远远的伏笔，只有当石三怒在目睹了日寇的残暴、终于将自己的狭隘完全抛却，毅然跪却在曾被他视为情敌的锁云超锁师长遗体面前的时候，当他轰然起立将自己伤痕累累的躯体去遮挡冢口射向穗穗的子弹的时候，我们才会为他的大义凛然、为他们壮丽的爱情而扼腕叹息；只有当月月不顾一切地推着龙耀武的轮椅和日寇搏命、而龙耀武却还在骂着她“骚货，快点”的时候，当龙耀武最后终于搂抱着月月、唱着甜美的山歌在大火中化为一炬的时候，

魅力湘西晚会简介

“魅力湘西”大型表演晚会介绍张家界武陵源风景名胜区内的魅力湘西大剧院创立于2001年，历经七年的发展，已成为全国著名旅游文化演出实体，湘西民族特色鲜明，在大陆、港澳台等华人地区，乃至韩国、日本、东南亚等地都享有较高知名度和美誉度。能容纳1080人的演艺场——魅力湘西大剧院，座落于风景秀美、奇峰耸立的张家界武陵源风景名胜区内，古朴典雅，民族风味浓厚，与周边自然景观相得益彰。长期以来，魅力湘西人以发掘、整理、保护和表演湘西民俗文化为己任，公司成立之初就树立了“走出去、请进来、出精品、创一流”的经营理念，为打造湘西本土民族民间旅游文化精品而孜孜以求。在各级党委和政府及各职能部门的殷切关怀和大力支持下，在张家界经济社会发展和旅游文化产业的带动下，魅力湘西几年来迅速壮大，不仅将这台晚会打造成了热情绽放、饱含民族风情的篝火歌舞盛会，更已铸就成一块张家界文化旅游界的金字招牌。（图为魅力湘西大剧院牌楼）以总经理杨吉红为首的管理团队，每年都会扎根土家吊脚楼和苗寨采风，搜集、整理了一大批民俗文化表演素材，将民间艺人请出山寨、请上舞台，使诸多隐匿深山、濒临失传的湘西民俗文化和民间技艺重新展现在世界面前。几年来，魅力湘西还先后与古丈县、凤凰县阳戏剧团、省民族歌舞团合作，在保留湘西原生态民俗文化的前提下，将民族音乐和舞蹈与声、光、电完美结合，让观众欣赏到一台原汁原味的湘西文化大餐。在提高演出质量的同时，满足了不同文化层次的审美需求，实现了经济效益和文化效益的双丰收。随着剧院容量的不断扩大，游客接待量也节节攀升：2001-2005年，“魅力湘西”大剧院共计接待游客40万人次，2006年，观众数量开始呈井喷式增长，全年接待游客达25万人次；2007年再次刷新历史记录，超过40万人先后走进“魅力湘西”大剧院。目前的魅力湘西大剧院虽有1088座，但已很难满足不断增长的游客观赏需求。有鉴于此，我们正在武陵源区规划筹建能容纳2800人同时观看的新魅力湘西大剧院，一台更高质量、更具魅力的湘西民族风情晚

影视鉴赏电子版

影视鉴赏第一讲：影视鉴赏导论一、为什么要学习影视鉴赏 1、影视鉴赏是进行影视评论的基础，同时也是推动影视创作的动力。（实现求真目的） 2、影视鉴赏是实现影视社会作用的前提。（实现至善目的） 3、影视鉴赏能使观众得到审美愉悦和知识教益。（实现唯美目的）二、什么是影视鉴赏 1、定义：影视鉴赏就是观众在观看电影电视的过程当中，对一部电影电视的体验、感悟、欣赏与评判的精神活动及其审美活动的全部过程。 2、影视鉴赏的特点（讨论电影与电视差异性）（1）、声画传达的瞬间性与影视观赏的一次性（2）、观赏对象的丰富性与内容选择的多元性（3）、观赏目的的求真性与观赏感受的亲和性三、怎样进行影视鉴赏 1、以文学和影戏的方式鉴赏影视作品（影视文学鉴赏） 2、以影像和试听的方式鉴赏影视作品（影视艺术鉴赏） 3、影视文学与影视艺术相结合的方式鉴赏影视作品课堂观摩：《百年光影》课后作业：观摩《我的父亲母亲》并作观摩笔记第二讲：影视发展简史一、世界电影艺术的萌芽及初步形成时期（1895~1927）电影诞生日：1895年12月28日 a. 路易.卢米埃尔兄弟：是电影和电影放映机的发明人，被称为“电影之父”。主要作品：《工厂大门》、《火车进站》、《水浇园丁》等主要贡献：开创了纪录片的先河，是纪实性电影的先驱。 b. 乔治.梅里爱：主要作品：《月球旅行记》、《灰姑娘》等等。主要贡献：（1）在电影中引进了戏剧因素，创造了戏剧电影，开创了故事片的先河。（2）在电影中运用了快动作、慢动作、停机再拍、叠印、淡出、淡入等特技摄影。 c. 艾德温.鲍特主要作品：《火车大劫案》、一个美国消防队员的生活》等主要贡献：发明了电影剪辑技巧和利用时空制造戏剧效果。 d. 大卫.格里菲斯主要作品：《党同伐异》、《一个国家的诞生》等主要贡献：在电影中创造性地运用了蒙太奇，被誉为“蒙太奇”之父。在电影中运用“格里菲斯的最后一分钟营救法”。