论甘肃皮影艺术造型特色

第１２卷第ｌ期（２００７）

甘青高．牛亍拒Ｊａｎ．１２Ｎｏ．１（２００７）

论甘肃皮影艺术造型特色

张林燕

（兰州城市学院，甘肃兰州７３００７０）

摘要：皮影艺术是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合的独特艺术品种，而甘肃皮影是这座艺术殿堂里最为璀璨的一颗明珠，其人物及场面景物在制作中采取的独特造型特色，使得脸谱与服饰造型生动而形象、夸张而

幽默、纯朴而粗犷、细腻而浪漫，再加上雕功流畅、着色艳丽、通体剔透和四肢灵活的工艺制作效果，使人赏心悦

目，爱不释手。

关键词：甘肃；皮影；造型；特色

中图分类号：Ｊ５２８．３文献标识码：Ａ文章编号：１００８—９０２０（２００７）ｏ卜０６卜０２

１引言

民间传统文化既是一个民族的历史记录，也是一个民族

乃至全人类同自己历史进行对话的手段。确切地说，真正意

义上的民间文化传统，就是民族精神传统。皮影艺术，俗称

“皮影戏”或“牛皮灯影”，在中国已有一千多年历史，它集造

型艺术（剪纸、年画、门画、雕刻等民间美术）和表演艺术（戏曲、

音乐）于一体，由艺人操纵用牛皮雕亥４的人物、道具，通过灯光

照射投影在银幕上进行表演，是中国民间艺术中最成熟、最

完美、最有影响力、最富魅力的传统艺术种类，是我们民族文

化遗产的重要组成部分。

甘肃是中国神话、寓言的摇篮，是华夏民族人文始祖伏

羲女娲的故里、炎帝黄帝的出生地、西王母的家乡，是周人祖

先与秦人祖先的发祥地，是戎、氐、羌、匈奴、土蕃等古老民族

的居住地。悠久的历史使甘肃这块大地成为五彩缤纷的神秘

世界，这为皮影制作者塑造无比丰富的形象提供了蓝本。

２甘肃皮影艺术造型的特点

皮影戏中人物、景物的造型与制作，属于我国的民间美

术范畴，其艺术风格在民族艺苑里独树一帜。甘肃皮影，尤其

具有代表性的陇东皮影更是独具特色，其造型、雕刻、着色不

但有异于东北系皮影、湖南

湖北皮影、山西河北及四川

皮影，与陕西皮影也情趣各

异，其艺术造型具有鲜明的

地方特色。

２．１梢子造型特点：皮影

戏将皮影的头部称为“梢子”

或“头茬”。梢子越多，说明人

物角色越全，可演的剧目越

多。甘肃皮影梢子的种类繁

多，如官头梢子分软王、硬

王、内侍、全相、黑相、乌纱、

龙纱、状元、狱吏等；旦类梢

图１武将头梢（清甘肃定西）子分正旦、小旦、彩旦、老旦、

妖旦、媒旦、犄角旦、刺杂旦等，其发式（髻）造型更多，反映了

明清妇女的各种头饰凤采。

皮影人物脸部绝大多数采用正侧面的角度造型，民间称

“五分脸”。他们通过将眉毛、眼睛横贯脸部，使两头有所连接

而不易断落，如图１所示。我们见到最多的皮影是眼大嘴小、

额圆颏方、眉弯鼻直的脸部造型，这是审美需求与技术处理

的有效结合。这种处理不是简单的重复，而是根据不同人物、

性格作出不同的变化，如武生用剑眉、环眼，使他们勇武；文

生用平眉、卧鱼眼，使他们文静。脸谱在“净”、“丑”、“神”、

“怪”角色上的运用，更拓展了各种人物的丰富性，强化了不

同形象的个性特点。这些角色在头梢造型时，就与别的头梢

造型有所不同，它们大多额大，鼻圆，环铃状的大眼，盆形大

嘴（部分张开），有如我国佛教中的护法天王、金刚及唐代的

天王俑、镇墓兽的造型，是借用自然力与宗教力去表现强者，

并将这一造型传统推向极致。

甘肃皮影的脸谱十分丰富，有净脸、花脸、奸残脸等。净

脸头就是整个脸部以一个颜色为主染的，大多采用红、绿、

黑、黄、蓝及粉红色等，并配黑眉、“卧鱼眼”（上下眼眶多镂

空）。这类头梢除包公、杨戬等外均一头多用。花脸也ｎｑｌ‘碎

脸”、“杂脸”，这种脸谱或根据脸部结构如颧肌、咬肌、眼轮匝

肌、口轮匝肌、皱眉肌的走向加以变形镂刻定型，或借用某种

动物、武器、自然图案加以镂刻定型，然后以一种颜色为主，

再搀杂其他颜色染之。奸残脸，以阳刻为主，用线条表现脸的

轮廓、肌肉纹理、表情等，似同京剧、秦腔兰的大白脸，如曹

操、李逵和一些太监多用之。

皮影人物头梢的造型除此之外，还有一个重要的内容就

是各种头饰，以冠、盔、帽、巾等帽饰为主。如冠的种类有皇

冠、凤冠、都督冠、驸马冠、束发冠等；盔有高盔、帅盔（尖盔）、

霸王盔、太子盔等；帽有王帽、相帽、纱帽、金貂、罗帽、毡帽

等；巾有包巾、硬扎巾、软扎巾、员外巾、文武公子巾、丑公子

巾等。头饰是人物身份、地位的重要标志，通过各种华丽多彩

的装饰，与人物脸谱相互映衬，使人物的头部显得更加完整

和美丽。

收稿日期：２００６—１０—２８

作者简介：张林燕（１９６８一），女，甘肃临洮人，兰州城市学院美术系讲师。

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２．２皮影人物结构造型特点：（１）上窄下宽：这种结构设计很巧妙，是尊重自然而又夸张的表现。皮影戏三个撑杆，一个与肩或颈相连，两个与手相连，撑着手臂活动，作出各种动态，腿脚没有撑杆指挥，全靠头与上身运动带动其自然摆动。这样下部越大，腰、腿就越自然灵活。而这种“（”形构图，正好给人以稳定的美感。

图２帝王人物（清甘肃通渭）

这是民间艺术家们长期实践的结果，是审美与实

用的有机结合。

（２）头大身小：皮影人物一般突出头部的刻画，将人物头部的正常比例１：７放大至１：６甚至ｌ：５，这也是其他民间美术通常用的手法。特别是盔帽、凤冠等头上装饰的夸张，更是精工细雕，增强了头部的观赏性和吸引力。头部的放大，也有利于脸谱的安排和雕刻技艺的发挥。这是审美与表现力的有机结合。

（３）外简内繁：皮影人物在造型时，身躯由大的直线和曲线组成，衣折皱纹全部简化，使得外轮廓十分概括和简练，特别是在武将（又称靠）的处理上，显得更为雄厚强壮，充分表现出“力”的作用和民族精神的扩张，而皮影内部的镂刻却十分繁复，这是根据皮影透光的需要而产生的一种处理办法，如图２所示。运用这种手段反映出结构、形体、服装的纹饰，如男女蟒袍上面缀刻龙凤和海水纹图案，花蹩、官衣缀刻富寿、花卉及其他图案，靠服缀刻繁缛的人字甲、米字甲、铁字甲、鱼鳞甲、锁字连环甲等。这些图案疏密得当，精细华丽，形成内柔外刚、和谐统一的艺术效果，这是审美与实效性的有机结合。

２．３“散射透视”的造型特点：皮影是用平面造型形象在帷帐上的表演艺术，它所有的人、景、物均不讲三度空间，而是以一个没有深度空间的平面做“戏台”。这就决定了皮影的形象不是生活的再现，而是通过理智的概括、变形，表现出物质的本质，将其完全图案化，中国山水画的“散点透视”灵活地被皮影艺术吸收运用。在一件平面的皮影作品中，既会出

现平视，又会出现仰视或俯视或侧视等不同视点、角度看到的东西，如在一个人物皮影中，面部为正侧面，“一个眉子一只眼，大耳垂，半个鼻嘴一个脸”，而盔帽却是三分之二的侧面，或能看到顶部的面。上半身为半侧面，腰部又变为全侧面，腿脚又采用一前一后两个全侧面的表现手法。许多建筑、家具也是既能看到它的正面，又能看到它的半侧面，还能看到俯视面，但没有“焦点透视”的消失线和点。

２．４靠及朵子的造型特点：人骑动物的皮影很多，如“骑马靠”、“骑牛靠”、“骑麒麟靠”、“骑象靠”、“骑虎靠”、“骑驼靠”等。这些骑靠人物和动物相连，头可更换，腰部关节可活动，下肢与动物身子连成一片，如图３所示。还有一种叫马斩的，身子一方有一圆孔，与战马相套，人可以从马上跌落下来，以示被斩于马下。

朵子是各种神仙下凡、人海时的“交通工具”，大多人与云朵相连。如天官、刘海、王灵官、赵灵官、菩萨、雷公、电母、风师、雨伯、龙王等角色。这类皮影多为一仙一朵、也有二、三仙或更多仙一朵的。朵子一般面积较大，效果强烈，如福、禄、寿三神仙驾云下凡。

甘肃皮影艺术以其源远流长、造型优美、雕刻精致而独树一帜，在世界皮影界享有相当高的地位，被誉为艺坛奇葩，工艺瑰宝。令人回味的是，作为电影鼻祖的皮影戏，今天却在影视传媒的冲击下，失去了往日的风光。皮影在中国许多地区濒临消失，许多著名的皮影戏班已不复存在。近年来，随着优秀皮影老艺人的去世，大量还未传承记录下来的唱本、唱腔、古影样及表演艺术才能也随之绝迹。要想把这最淳朴的民间皮影艺术继承下来，展现给世人，保护、利用和发扬光大这一民间传统文化，是惟一的途径。

图３姜子牙（清甘肃定西）

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责任编辑：魏琴