《中国建筑史》第四章(宗教建筑)

山西芮城永乐宫龙虎殿（元）
山西芮城永乐宫三清殿（元）
宫中主殿，面阔7间，进深4间，单檐四阿顶。殿内壁画绘360 值日神，线条生动流畅，与纯阳殿、重阳殿内元代壁画同为我 国古代艺术瑰宝。
山西芮城永乐宫纯阳殿
永乐宫天花、藻井
北京白云观
大门
四、伊斯兰教建筑
福建泉州清净寺
始建于南宋，元至正 年间（1341~1370 年）重建。
第四章 宗教建筑
第一节 概说


重要的是佛教、道教、伊斯兰教。 延续时间最长、传播地域最广的是佛教。 丰厚的宗教建筑和艺术遗产：殿阁、佛塔、经幢 、石窟、雕刻、塑像、壁画

一、佛教建筑
1、东汉初期传入中国。 洛阳白马寺：最早见于史籍的佛教建筑，汉
明帝。 2、两晋、南北朝时期大发展。 佛寺、佛塔、石窟 北魏洛阳永宁寺 《洛阳伽蓝记》 佛寺型制：（1）前塔后殿，突出佛塔； （2）“舍宅为寺”，殿堂为主 。
西藏江孜白居寺 菩提塔
塔内供奉大 量佛像，又 称“十万佛 塔”。
北京大正觉寺塔
建于明成化九年（1473年），是我国此类佛塔最典型实例。
北京西黄寺清净化城塔
建于清乾隆四十七年 （1782年）。
经幢

经幢：
在八角形石柱上镌刻经文（陀罗尼经），用
以宣扬佛法的纪念性建筑。 始见于唐，宋、辽颇为发展，元以后少见。 基座、幢身、幢顶三部分。
内院
山西西安化觉巷清真寺
建于明初（14世纪 末），现存主要建筑仍 为当时遗物。
处理手法基本是中国传 统形式，轴线东西向， 共有院落四重。
木牌坊
碑亭
礼拜殿
省心楼
北京牛街清真寺
邦克楼（唤醒楼）
礼拜殿
新疆喀什阿巴伙加玛札
新疆喀什阿巴伙加玛札高礼拜寺
新疆喀什阿巴伙加玛札高礼拜寺外殿
新疆喀什阿巴伙加玛札高礼拜寺内殿
江苏苏州虎丘云岩苏塔
建于五代吴越钱弘俶十 三年。 塔平面八角形，是五代、 宋、辽、金最流行的式 样。 我国仿木的楼阁式砖石 塔中，最早用双层塔壁。
福建泉州开元寺双石塔
建于南宋淳祐间（1241~1252年），平面八角形，塔身全用大 石条砌成，比例较粗壮。
西塔——仁寿塔
东塔——镇国塔
仁寿塔一层
新疆喀什阿巴伙加玛札绿顶礼拜寺
中建史绘图作业
1、教材74页 元明二代北京发展示意图 2、教材122页 清北京故宫中轴线平面图 3、教材156页 山西五台佛光寺大殿平面图 （选作）教材155页 山西五台佛光寺大殿立面图

（二） 四大佛山

峨嵋山：普贤菩萨的道场。 五台山：文殊菩萨的道场。 普陀山：观音菩萨的道场。 九华山：地藏菩萨的道场。
(三) 佛教常用的装饰图案
１、火焰纹 ２、万字符 ３、莲花 ４、忍冬草 5、 佛八宝： 法轮、法螺、宝伞、 莲花、宝瓶、宝幢、 金鱼、吉祥结 6、 曼陀罗 7、 须弥座
此宫依山而建，建筑与山岗合为一体，气势十 分雄伟。
红宫最高，是达赖喇嘛接受参拜和行政办公所在，也是历代达 赖喇嘛灵堂所在；红宫东侧的白宫是达赖喇嘛住所，位置稍低。
其他重要佛寺
天津蓟县独乐寺 山西大同善化寺 内蒙呼和浩特席力图召 河北承德外八庙

天津蓟县独乐寺（辽）
山门
出檐深远，斗拱雄大， 台基较矮，庄严稳固
河北正定隆兴寺
隆兴寺总平面
总平面至今大体保 持宋代风格，呈南 北中轴线的狭长方 形。 利用建筑体量大小 和院落空间的变化， 轴线虽长而不觉呆 板。
摩尼殿
( 四出抱厦 )
建于北宋皇佑四年（1052年），面阔7间，进 深7间，重檐歇山顶，四面正中出抱厦。
隆兴寺转轮藏殿
建于北宋的2层楼阁式建筑，内设一可转动的八角 亭式藏经阁，因以为名。
唐塔大多为方形 平面，此塔是国 内已知最早的八 角形塔，很可珍 贵。
北京妙应寺白塔
建于元至正八年（1271年），尼泊尔著名工匠阿尼哥的作品。 宝瓶、相轮、宝盖。塔体白色，与上部金色宝盖相辉映，外观壮 伟。
宝盖 相轮（十三天）
塔脖子 塔身（宝瓶） 覆莲 亚字形 须弥座
山西五台山塔院寺白塔（元~明）

内、外两圈柱：“金箱斗底槽”
佛光寺大殿内部梁架


成就： A、 解决了大 跨度和较大出 檐的悬挑问题 B、 初步建立 了模数化、规 格化的技巧。
C、 梁架采用叠梁 与三角形屋架结合 的形式。 D、斗栱的结构功能 明确。
E、 体现宏 伟雄大的唐 风
◎ ◎ 斗栱尺度巨 大 屋面坡度和 缓（1：4.77， 宋1：3，清1： 2），出檐深 远。 采用侧脚、 生起、卷杀。 色彩温润明 朗，朱柱素壁。 门窗装饰简 洁，采用直棂 窗，基座低矮 用青砖包砌。
建于辽大安五年 （1089年），平 面八角形，密檐 13层。
山西灵丘觉山寺全景
北京天宁寺塔（辽）
山东历城神通寺四门塔
建于隋大业七年（611 年），全由石建，平面方 形，每面宽7.38米，中 央各开一圆拱门。塔室中 有方形塔心柱，柱四面皆 刻佛像。 风格朴素简洁。
河南登封会善寺 净藏禅师塔
建于唐天宝五年 （746年），全 由砖砌。平面八 角形，单层重檐， 高9米多。
北魏楼阁式木塔形象
山西应县佛宫寺释迦塔
建于辽清宁二年（1056年），是我国现存唯一最 古与最完整之木塔。塔建于山门和大殿之间，属于 “前塔后殿”布局。
塔建于方形及八角形的2 层砖石台基上，塔身平面 八角形，底径30米，高9 层（外观五层，暗层4 层），67.31米。 檐柱外设回廊，即《营造 法式》所谓“副阶周匝”。
◎ ◎ ◎
檐柱有“侧脚”，柱高与开间比例呈方形，斗 拱高度约为柱高1/2。
佛光寺大殿前檐：出檐深远，雄健有力。
佛光寺大殿斗拱
佛光寺大殿（唐） 四绝四艺集于一殿，诚天下第一国宝也。
佛光寺山门（清）
佛光寺文殊殿（金）
文殊殿内部

2 、河北正定隆 兴寺（北宋）
始建于隋，原名 龙藏寺，宋初改 用现名。
江苏镇江金山寺塔 （清）
河南登封嵩岳寺塔
我国现存最古的密檐式砖 塔，建于北魏正光四年 （523年）。 塔平面12边形，是我国 塔中孤例。密檐15层， 高40米。
陕西西安荐福寺小雁塔
建于武则天景龙元年 （707年），塔平面正 方形，密檐15层，现 存13层（明地震）。
云南大理崇圣寺千寻塔
山西灵丘觉山寺塔
唐代经幢：
形体较粗壮、装饰 较简单。
山西五台佛光寺经 幢。
宋代经幢：
高度增加，比例较 瘦长、装饰华丽。
河北赵县陀罗尼经 幢。
三、道教宫观
山西芮城永乐宫（元）
原在山西永济县永乐 镇，因修筑黄河水库 工程，迁至芮城。 主要建筑沿中轴线排 列，有山门、龙虎殿、 三清殿、纯阳殿、重 阳殿、邱租殿。 是一组保存完整的元 代道教建筑。
转轮藏殿 ( 移柱造 )
隆兴寺慈氏阁（宋）
隆兴寺佛香阁
寺中最高大建 筑，共3层， 高33米，此 殿为近代重建。
隆兴寺佛香阁 铜千手千眼观音
高24米，是北宋 开宝四年（971 年）创建此阁式 所铸，也是我国 古代铜制工艺品 中最大的一件遗 物。
西藏拉萨布达拉宫
达赖喇嘛行政和居住的宫殿，最大的 藏式喇嘛教寺院建筑群，始建于公元 8世纪松赞干布王时期，清顺治二年 （1645年），由五世达赖重建，主要 工程历时50年。
(四) 佛教寺院
以佛塔为主 前塔后殿
早期 受印度影响
以佛殿为主 舍宅为寺
庭院式布局 隋唐以后主流
(四) 佛教寺院
１、 山西五台山佛光寺
五台山佛光寺大殿 平面：金厢斗底槽 结构：抬梁结构 几组概念： ◎ 明架与草架 ◎ 明栿与草栿 ◎ 平棊与平闇 ◎ 月梁与直梁 ◎ 叉手与托脚
庑殿顶
平面“分心槽”
侧脚
观音阁
外观2层，内部3层
腰檐、平坐 九脊殿（歇山） 平面“金厢斗底槽”
辽塑观音像 高16米
山西大同善化寺
须弥福寿之庙
二、佛塔

佛塔是佛徒膜拜的对象，有经塔、墓塔的区别。 我国佛塔，早期受印度影响，后来形成自己的形 式。
佛塔类型

ຫໍສະໝຸດ Baidu
1、楼阁式塔 仿我国传统多层木 构架建筑，出现较 早，是我国佛塔中 的主流。
王殿、大雄宝殿、配殿、藏经楼等，佛塔很 少。 四大佛教名山 大乘佛教、小乘佛教
第一节 概说

二、道教建筑
道家思想：远古巫术、秦汉方士 东汉时成为宗教，阴阳五行、冶炼丹药、东海
三神山。 道教建筑：宫、观、院，大体遵循传统宫殿、 祠庙体制，以殿堂、楼阁为主，中轴线对称布 置。规模较佛寺小，不建塔、经幢。 道教圣地：江西龙虎山、江苏茅山、湖北武当 山、山东崂山。

2、密檐塔 底层较高，上施 密檐5~15层（单 数），大多不供 登临眺览，一般 为砖石塔。辽、 金时期盛行。

3、单层塔 大多为墓塔， 或在其中供奉 佛像。

4、喇嘛塔

分布地区以西 藏、内蒙为多 ，内地喇嘛塔 始见于元代。

5、金刚宝座 塔

在高台上建 塔五座，中 央一座较高 ，四隅个一 较低小。台 上塔的式样 ，或密檐， 或喇嘛。
第一节 概说

三、伊斯兰教建筑
伊斯兰教在唐代自西亚传入中国。 早期的礼拜寺，建筑保持较多的外来影响：光
塔（邦克楼）、尖拱门、穹隆顶等。如泉州清 净寺。 较晚的寺院，建筑完全采用中国传统木构架形 式。如西安化觉巷清真寺、北京牛街清真寺。
第二节 寺观、塔 与石窟
一、佛教寺院
（一） 佛教建 筑的演变 佛教发源于印 度，西汉末传入中 国。 ■ 洛阳白马寺 ■ 窣堵坡→塔
3、隋、唐、五代、宋，另一大发展时期。 隋、唐：对称布置，沿中轴线排列山门、莲
池、平台、佛阁、配殿、大殿等；殿堂为中 心，佛塔退后。 晚唐：密宗（千手千眼观音），南北中轴线 东侧设钟楼（明中叶西侧设鼓楼）。 宋代：律宗（戒坛） 元：藏传佛教（喇嘛教），喇嘛塔
4、明、清佛寺规整化 依中轴线对称布置建筑，山门、钟鼓楼、天