心灵的慰藉和寄托宗教建筑

《桑奇大塔》
《桑奇大塔》塔门（局部） 桑奇大塔》塔门（局部）
其中最引人注目的被 称为“药叉女”的裸 称为“药叉女” 体人像雕刻， 体人像雕刻，是古代 印度早期农耕文化生 殖崇拜的象征， 殖崇拜的象征，被认 为是古印度最美的女 性裸体雕像之一。 性裸体雕像之一。
婆罗浮屠
• 这是世界现存最大的佛塔。“婆罗浮屠” 这是世界现存最大的佛塔。 婆罗浮屠” 是梵文的译音，意为“山丘上的佛塔” 是梵文的译音，意为“山丘上的佛塔”。 像这样独特的建筑形态， 像这样独特的建筑形态，意在创造一座立 体的“曼陀罗” 体的“曼陀罗”。实际上是佛与菩萨的修 身养性之地，也是佛教徒心中的理想境界。 身养性之地，也是佛教徒心中的理想境界。
第三课 心灵的慰藉和寄托— 心灵的慰藉和寄托— —宗教建筑
宗教
• 在人类的历史上，宗教曾经占据了重要的地位。 在人类的历史上，宗教曾经占据了重要的地位。 世界三大宗教——佛教 基督教和伊斯兰教， 佛教、 世界三大宗教——佛教、基督教和伊斯兰教，其 影响更为深远。马克思认为， 影响更为深远。马克思认为，宗教是一种社会意 识。“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的 外部力量在人们头脑中的幻想的反应， 外部力量在人们头脑中的幻想的反应，在这反应 人间的力量采用了超人间的力量的形式。 中，人间的力量采用了超人间的力量的形式。” 在世界三大宗教盛行的年代里， 在世界三大宗教盛行的年代里，世界各国建造了 一大批宗教建筑。 一大批宗教建筑。它一方面反映了当时宗教势力 的强大， 的强大，另一方面体现了劳动群众的虔诚的宗教 感情驱使下进行的杰出艺术创造。 感情驱使下进行的杰出艺术创造。
基督教
• 基督教是以信仰耶稣基督为救主的宗教。 基督教是以信仰耶稣基督为救主的宗教。 天主教(Roman Catholicism)、 天主教(Roman Catholicism)、新教 (Protestant churchs)、东正教(Easten churchs)、东正教(Easten Orthodoxy)、 Orthodoxy)、基督教马龙派等等统称基督 ——中文中 基督教” 中文中“ 教——中文中“基督教”往往特指新教 又俗称“耶稣教”），三大教派 三大教派（ （又俗称“耶稣教”），三大教派（天主 东正教和新教） 教、东正教和新教）和基督教马龙派的统 称一般用“基督宗教”这个词。 称一般用“基督宗教”这个词。但在本词 条中， 基督教” 基督宗教” 条中，“基督教”指“基督宗教”，即总 而不是新教。 称，而不是新教。
基督教的教义
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１、上帝是有位格的独一真神； 上帝是有位格的独一真神； 上帝是天地万有的创造者； ２、上帝是天地万有的创造者； 上帝是历史的主宰； ３、上帝是历史的主宰； 上帝要拯救他的百姓， ４、上帝要拯救他的百姓，赦免他 们的罪孽，令他们作他的儿女； 们的罪孽，令他们作他的儿女； • ５、上帝将于世界末日审判世人。 上帝将于世界末日审判世人。
佛教建筑
• 主要为佛教寺塔。古印度有名寺塔 主要为佛教寺塔。 不少，如著名的菩提伽耶、 不少，如著名的菩提伽耶、那烂陀 遗址，规模极为宏大。 遗址，规模极为宏大。东南亚诸国 均有同类建筑。柬埔寨的吴哥寺窟， 均有同类建筑。柬埔寨的吴哥寺窟， 缅甸的仰光大金塔， 缅甸的仰光大金塔，印度尼西亚的 婆罗浮屠， 婆罗浮屠，阿富汗的巴米扬崖壁大 佛像，都是闻名于世界的佛教建筑。 佛像，都是闻名于世界的佛教建筑。 中国佛教建筑是随着佛教传入而发 展起来的。 展起来的。最古老的佛教建筑为石 窟寺，系根据古印度佛教造型艺术， 窟寺，系根据古印度佛教造型艺术， 结合中国传统的形式建筑的。 结合中国传统的形式建筑的。中国 的佛教石窟为数甚多，其中敦煌、 的佛教石窟为数甚多，其中敦煌、 云冈、龙门尤为著名。 云冈、龙门尤为著名。
• 原来印度的佛塔是覆钵状的圆坟形，上饰竿和伞，后发展 原来印度的佛塔是覆钵状的圆坟形，上饰竿和伞， 成相轮（在塔顶竖一根金属刹， 成相轮（在塔顶竖一根金属刹，用七重或九重铁环套在刹 ）。传入中国后 结合中国的民族形式， 传入中国后， 身）。传入中国后，结合中国的民族形式，大都建成可供 人凭眺的楼阁式建筑。现存的塔可分二类，一是印度式的， 人凭眺的楼阁式建筑。现存的塔可分二类，一是印度式的， 但也带有中国特色；二是另式扩要采取中国原有楼阁形式， 但也带有中国特色；二是另式扩要采取中国原有楼阁形式， 平面正方形和八角形居多，一般为七至九层。结构有木塔、 平面正方形和八角形居多，一般为七至九层。结构有木塔、 砖塔、砖木塔、石塔、铜塔、铁塔和琉璃砖塔等。 砖塔、砖木塔、石塔、铜塔、铁塔和琉璃砖塔等。西藏的 佛寺建筑，与汉族地区略有不同。 佛寺建筑，与汉族地区略有不同。一般都有庞大的建筑群 所有建筑体现了藏族古建筑艺术的鲜明特色和汉藏文化融 合的风格。北京的雍和宫，拉萨的布达拉宫， 合的风格。北京的雍和宫，拉萨的布达拉宫，承德的外八 庙等是这种建筑的典型。日本的东本愿寺， 庙等是这种建筑的典型。日本的东本愿寺，朝鲜的佛国寺 都采用木结构的殿堂形式，雄伟壮丽，是世界知名的古刹。 都采用木结构的殿堂形式，雄伟壮丽，是世界知名的古刹。
Fra Baidu bibliotek
不同教派的教义
• 天主教： • 天主教的信仰生活的核心是七项圣事，即圣洗圣事、坚振圣事、 修和圣事、圣体圣事（弥撒）、婚配圣事、圣秩圣事、病人傅油圣事。 在这其中，弥撒是最重要的。日常生活中，诵经也是天主教信徒经常 进行的活动，这些经文大都是一些经过编排好的重要经文的连祷，例 如天主经﹐宗徒信经和《玫瑰经》 如天主经﹐宗徒信经和《玫瑰经》。 • 东正教： • 东正教派的神学和对于经卷的解释都是遵循基督教兴起初期所传 下来的典范。他们所有的努力都是为了要继续和延续基督传给他最初 使徒，以及使徒传给早期教会僧侣的神学和信仰。从某种意义上说， 东正教是最保守的基督教派 • 新教： • 新教具有与天主教和东正教不同的教义，比如：强调“因信称 义”，即得以称义是不需要任何善行，只在乎信；人人皆可为祭司， 因为彼得前书2:9“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司、是圣 因为彼得前书2:9“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司、是圣 洁的国度、是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光 明者的美德”；只有圣经为最高的权威，并只承认洗礼和圣餐礼两者 为圣礼，这与天主教和东正教注重圣事（即圣礼）的传统截然不同。
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发展
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在起初的一二百年间，基督教是作为异教被政府（罗马帝国）禁 止的，基督教信徒受到迫害，甚至被处死。直到313年，罗马帝国皇 止的，基督教信徒受到迫害，甚至被处死。直到313年，罗马帝国皇 帝君士坦丁大帝颁布米兰诏书，从而使基督教成为政府所允许的宗教。 325年，尼西亚信经在第一次尼西亚公会议上通过，并成为基督教的 325年，尼西亚信经在第一次尼西亚公会议上通过，并成为基督教的 最基础的原则，现在几乎所有的基督教教派都接受这一原则。392年， 最基础的原则，现在几乎所有的基督教教派都接受这一原则。392年， 罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为国教。从此，基督教开始迅速发 展起来。 395年，罗马帝国在内部矛盾和外族入侵下分裂为东罗马和西罗 395年，罗马帝国在内部矛盾和外族入侵下分裂为东罗马和西罗 马，基督教也开始分裂为东正教（自称正教）和罗马公教（自称公 教），两个教派都自称是基督教的正统。罗马教皇（教宗）是罗马公 教最高领导者，而君士坦丁堡牧首则是东正教的首领。到1054年，东 教最高领导者，而君士坦丁堡牧首则是东正教的首领。到1054年，东 部教会和西部教会互相宣布把对方宗主教驱逐出教，标志着罗马公教 和东正教正式分道扬镳，称为基督宗教大分裂。 公元7 公元7世纪伊斯兰教兴起，耶路撒冷落入穆斯林的控制之下。西 罗马地区的教会和国家为解放圣地耶路撒冷在1095年－1291年间先 罗马地区的教会和国家为解放圣地耶路撒冷在1095年－1291年间先 后八次十字军东征。 16世纪，德国、瑞士、荷兰、北欧和英国等地发生了宗教改革运 16世纪，德国、瑞士、荷兰、北欧和英国等地发生了宗教改革运 动，它产生出脱离天主教会的基督教新教教会。领导人物是马丁· 动，它产生出脱离天主教会的基督教新教教会。领导人物是马丁·路德、 加尔文等人，他们建立了新教和圣公会，脱离了罗马天主教。中国所 称的“基督教”，基本上都是这个时候产生的新教。
《桑奇大塔》 桑奇大塔》
• 体内都城这种建筑 窣堵波” 为“窣堵波”，用 于埋葬佛祖或圣徒 的舍利子。 的舍利子。半球体 象征印度神话孕育 宇宙的金卵， 宇宙的金卵，半球 体之上的伞柱象征 宇宙之轴； 宇宙之轴；三层伞 盖代表佛、 盖代表佛、法、僧 三宝。 三宝。半球体周围 的四座塔门象征宇 宙的四个方位。 宙的四个方位。塔 门上方布满精细的 雕刻。 雕刻。
起源
基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦地区犹太人社会， 基督教发源于公元 世纪巴勒斯坦地区犹太人社会，并继承了 世纪巴勒斯坦地区犹太人社会 犹太教耶和华上帝和救主弥塞亚（根据希腊文翻译为“基督” 犹太教耶和华上帝和救主弥塞亚（根据希腊文翻译为“基督”）等概 以及希伯莱圣经为基督教圣经旧约全书。 念，以及希伯莱圣经为基督教圣经旧约全书。 • 部分非基督宗教教徒的史学家认为， 部分非基督宗教教徒的史学家认为，耶稣传达的教义更加接近 犹太教，而保禄（又译保罗， 犹太教，而保禄（又译保罗，Paul）对基督教教义做了较大贡献，使 ）对基督教教义做了较大贡献， 得基督教不再局限于犹太人范围。 得基督教不再局限于犹太人范围。 在蛮族之间传播基督教， 在蛮族之间传播基督教，具有开化功能并能确保罗马法的精髓 和拉丁语于法国、意大利和西班牙地区流行。 和拉丁语于法国、意大利和西班牙地区流行。只有英国视罗马基督教 为异教信仰。在克洛维的统治之下，法兰克人成为基督教徒， 为异教信仰。在克洛维的统治之下，法兰克人成为基督教徒，尔后并 渡过莱茵河把基督教基督教传播给日耳曼人。 渡过莱茵河把基督教基督教传播给日耳曼人。拜占庭人则在保加利亚 人和斯拉夫人之间传播东正教。在公元第五世纪初期， 人和斯拉夫人之间传播东正教。在公元第五世纪初期，圣巴特瑞克把 基督教带到爱尔兰，然后传播到苏格兰，再从北方返回英格兰。 基督教带到爱尔兰，然后传播到苏格兰，再从北方返回英格兰。在第 六世纪后期，教皇格列哥里(伟大者 派传教士由南部进入英格兰。 伟大者)派传教士由南部进入英格兰 六世纪后期，教皇格列哥里 伟大者 派传教士由南部进入英格兰。在 同一个世纪，英格兰人再一次皈依基督教。 同一个世纪，英格兰人再一次皈依基督教。 • "基督 一词在希腊文作 基督"一词在希腊文作 受膏者"， 基督 一词在希腊文作"Christos"，意为 受膏者 ，即希伯来文 弥 ，意为"受膏者 即希伯来文"弥 赛亚"的对应词 的对应词。 新约》圣经中，常同耶稣连用或换用。 赛亚 的对应词。在《新约》圣经中，常同耶稣连用或换用。但近代 研究者常将耶稣同基督分开。有的还将"历史的耶稣 历史的耶稣"和 信仰的基督 信仰的基督" 研究者常将耶稣同基督分开。有的还将 历史的耶稣 和"信仰的基督 加以区分。 加以区分。
佛教
• 佛教最根本地方也是佛教的起点就是——止观。 佛教最根本地方也是佛教的起点就是——止观。 止观 坐禅、念佛、持咒、修观想， 坐禅、念佛、持咒、修观想，或者是我们在日常 生活中的举动言行等等，都属于止观。 生活中的举动言行等等，都属于止观。从这个角 度来讲，佛教是大众的， 度来讲，佛教是大众的，不必去挂个什么佛的名 号。 • 每个人的个人成就与他/她的止观功夫的深浅，方 每个人的个人成就与他/她的止观功夫的深浅， 法的掌握有密切的关系。也影响他们/ 法的掌握有密切的关系。也影响他们/她们的价值 观和人生观。因为通过止观，人们产生认识（认 观和人生观。因为通过止观，人们产生认识（ 识层次与深度各不相同）， ），引导出人们各自的见 识层次与深度各不相同），引导出人们各自的见 解与行为。 解与行为。