写作议论要言之有据

写作议论要言之有据

文题一:

孔子说:〝人而无信,不知其可也。〞(«论语·为政»)诚信,自古就是一种美德。欺诈、造假等不讲诚信的现象历来为人们所深恶痛绝。请以«谈诚信»为题,写一篇议论文。不少于600字。

文题二:

范仲淹在«岳阳楼记»中说:〝先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。〞对此你怎么看?自定立意,自拟题目,写一篇议论文。不少于600字。

文题一:

诚信是一个道德范畴,是公民的第二张〝身份证〞,是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称,是中国人的传统美德之一。诚信,就是要诚实守信,即待人处事真诚、讲信誉,言必信、行必果。无论在过去还是现在,诚信对于建设人类社会文明都是极为重要的。据此可立意为:诚信是我们中华民族的传统美德,讲诚信是最起码的行为标准;以诚待人、以信律己是我们务必实行的宗旨;诚信是立身之本;诚信是商业成功的法宝;树立信誉难,保持信誉更难;信誉要靠实际行动来积累;建立信用机制,改善诚信环境;诚信要从小事做起……从中选取一个切入点,找到有关诚信的事实论据和道理论据,然后论证其正确性。

文题二:

〝先天下之忧而忧,后天下之乐而乐〞向我们揭示了这样一个道理:应将国家利益、民族利益摆在第一位,为祖国的前途、命运分愁担忧,能做到在天下人忧虑之前忧虑,在天下人快乐之后快乐。这是一种伟大的胸襟抱负和情怀担当,是作者忧国忧民、先人后己的高尚品格的表达。在当今时代,这句话仍然有着很强的现实意义。我们可以把它理解为〝关心人民疾苦〞〝把老百姓的利益放在第一位〞的忧国忧民的情怀,也可以把它转化为一种居安思危、奋发图强的警策,还可以把它看作先苦后甜的奋斗精神的指引。它与我们中学生的生活、精神密切关联。作为新时代的青少年,我们不能做和平年代的寄生虫,要心怀天下、放眼未来。明确了这样的关系,再联想忧天下的仁人志士事例和名人名言,就可以轻松为文了。

论据包括事实论据和道理论据两种。事实论据包括具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等。事实论据是对客观事物的真实的描述和概括,具有直接现实性的特点,因此是证明论点的最有说服力的论据。道理论据是指用来证明论点的道理。这个道理应该是经过实践检验的,包括名言警句、科学原理的定律、格言谚语等。

选取事实论据的原那么

(1)注意论据的典型性。事实论据的选取,要有典型性、代表性,如此才能有说服力。切忌以偏概全,顾此失彼。

(2)注意论据的确切性。事实论据要让人相信,其材料必须准确真实,切忌张冠李戴甚至胡编乱造,如果所选用的论据不经核实、失真,其论证的效果自然也就大打折扣了。

(3)注意论据的针对性。有的材料内涵丰富,运用时要仔细斟酌。同时,即使是同一个事件,其成因也是多方面的,如果把握不好其中诸多因素的细微差异,就会打〝擦边球〞,造成论据与论点的脱节。因此,选择材料的主旨必须与论点吻合,才能起到证明论点的作用。

(4)注意论据的新颖性。选用材料应力求新颖,舍弃大家都用的角度,选用那些会令读者眼睛一亮、怦然心动的新材料,定会收到意想不到的效果。

文题一:

例文简析

谈诚信

泱泱古国,悠悠华夏。五千年的历史轨迹,五千年的文化传承。五千年的风霜雨雪没有将龙的传人的那些优良传统埋没,而是历久弥新,薪尽火传。古人推崇诚信者,今人厚爱诚信者,历史选择诚信者。

诚信是立身之本。孔子说过:〝人无信不立。〞古人崇尚〝言必信,行必果〞。俗语说:〝君子一言,驷马难追。〞«史记»载,季布为项羽部将,以诚信闻名。当时盛传:得黄金百斤,不如得季布一诺。刘邦得天下后,以千金通缉季布,人们无一贪而告发之。后来刘邦也为其诚信感动,下令赦免其罪,并封为高官。这可谓诚信是立身之本的铁证。如果你仅仅擅长〝信誓旦旦〞,但总是给人开〝空头支票〞,那必然会因丧失别人对你的信任,而丧失立身的根本,最后一事无成。正如孔子所说:〝人而无信,不知其可也。〞

诚信是成事之源。哲人有言:〝真诚是处世行事的最好方法。〞海尔集团的成功创业就是很好的例证。领头人张瑞敏上任之初就郑重地许下诺言:〝我做不到的事情,就绝不要求员工做到;我应该做到的事,就一定要做到。〞他言出必行,说到做到。员工们也非常信服、敬佩他,都千方百计地争做开创性工作,从而使海尔成绩骄人,享誉世界。

诚信是治国之道。富兰克林说:〝诚实是最好的政策。〞一个政府只有取信于民,百姓才会遵规守→由优良传统引出诚信,运用排比,增强气势

→分论点一,以道理论证为主,辅以事例论证观点→三个分论点并列,层次清晰

→分论点三,运用道理论证和事例论证证明观点

纪、听从指挥。秦国欲用商鞅来变法图强,商鞅深恐百姓不听从指挥,于是先派人在南门立了一根几丈高的木棍,并告示百姓谁能把它移到北门便赏十金。见无人相信,商鞅又将赏金增加到五十金。有一人试着搬了过去,果然得到如数赏金。此事很快传遍全国,百姓很快相信了商鞅。因而,新法很快得以推行,秦国于是日益强大起来。正如«中庸»中所说:〝唯天下之至诚,为能经纶天下之大经,立天下之大本。〞

诚信要以人为本,为大众利益着想。这在当代社会显得愈发珍贵与重要。莎士比亚说过:〝失去了诚信,就等同于敌人毁灭了自己。〞当今社会,有些商家为了牟取利益,丢掉诚信,最终走上害人终害己的不归路,得不偿失。

诚信是立人之本,立业之基,民族之魂。让我们谨记,天道酬诚信,从小事做起,真心待人,诚信做事,与诚信一路前行。→联系现实,具有警示意义

→总结全文,强调观点

【名师点评】

本文以〝总—分—总〞的结构行文,条理清晰。文章开头提出中心论点;紧接着以三个分论点来阐释中心论点;最后,呼应开头,再次强调中心论点。文中事实论据与道理论据相结合,使论述有理、有据、有力。

文题二:

例文简析

要做〝先忧天下〞之人

一千年前,范仲淹大笔一挥,写下〝先天下之忧而忧,后天下之乐而乐〞,给后人留下了先

忧后乐、忧国忧民、心系天下民生的传世情怀。那么,当今时代,什么是〝先天下之忧而

忧,后天下之乐而乐〞呢?

我认为,它首先表达的是一种〝位卑未敢忘忧国〞的家国情怀。这种家国情怀就是如唐代著名诗人杜甫那样,虽遭遇国破家亡、仕途坎坷,但依然心怀〝安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山〞的博大理想,虽穷病愁苦一生,仍不忘忧国忧民。如宋代名将岳飞那样,为了收复失地,不畏奸臣谗言,不顾国君昏庸,在被召回朝廷遇害之前,还念念不忘〝直捣黄龙,救回‘二圣’〞,收复大好河山。如我国现代文坛上的巨星茅盾先生,新中国成立前在〝国统区〞用手中笔与国民党反动派做斗争,新中国成立后更加勤奋地写作,尽情讴歌人民的新生活,在临终之前,还将自己节省下来的25万元稿费上交国家,献出一颗赤胆红心。

其次,它表达的是一种吃苦在前、享乐在后的思想。青年时代的毛泽东在湖南长沙求学期间,从没有放松过对身体和意志的锻炼,常通过游泳、登山、露宿、长途步行来砥砺自己艰苦奋斗的品格。我们常说〝生于忧患,死于安乐〞,伟大的领袖毛泽东尚能〝主动找苦吃〞,我们又为什么不能〝踏尽崎岖路〞呢?

最后,它表达的是一种积极向上、奋发图为的精神状态。化学家诺贝尔为研制炸药,痛失亲人,面临危机,依然废寝忘食,孜孜不倦,四年里做了几百次实验。在困境中保持坚持不懈,在危难前勇追不舍。理想之乐虽与现实之忧充满矛盾,但仍以奋发有为的精神作为通往理想境界的阶梯。

国家兴亡,匹夫有责。凡华夏子孙怎可无爱国之心?是中华儿女安能无报国之志?新时代的追梦青年如何能耽于享受?新时期的领导人,把〝科学发展〞〝改善民生〞放在了重要的位置,他们正践行着古人〝先天下之忧而忧,后天下之乐而乐〞的伟大政治抱负,我们也应该为中华民族之崛起而努力读书。让世界的昨天记住他们,把世界的明天交给我们。→设置问题,引出对〝先天下之忧而忧,后天下之乐而乐〞的现实意义的思考

→〝首先〞〝其次〞〝最后〞,从三个方面阐释新时期对范仲淹名句的理解,层次清晰,条理分明

→以事例论证为主,所举之例兼顾古今中外,全面丰富

→总结全文,号召我们要有爱国之心,要有报国之行动,立足现实,展望未来