《中国文化要义》读后感

《中国文化要义》读后感

王倩材料化学13级1班

学号：22

材料科学与工程学院通过近代史老师的推荐，我阅读了梁漱溟先生的《中国文化要义》，感触颇深。

东方与西方有很多不同，其中集体生活就是一项鲜明的对比。西方人有集体荣誉感，有组织纪律性，有公德心；反观中国人，散漫，无组织无纪律，自私而不讲公德。自19世纪国门打开以后，这是很多西方人，包括中国人，对中国人的一致看法。国门始开，国人还来不及有所改变，与进来的西方人有了鲜明的对比。此时，是认识传统中国人最合宜的时机，这也促使梁先生写成此书，旨在“认识老中国，建设新中国”！

关于中国人缺乏集体生活，梁先生有一段精彩描述：“又如乡镇地方之事，由地方官以命令行之，大家听从没有话说；或由一二领袖做主，亦可行得通。一旦地方官好意召集众人，以问题付之公议解决，往往就议论歧出，商量不到一处，事情反而办不动。此时再下命令，他们亦不愿听了。总之，或者受人支配作一个顺民；或者站他做主，众人都依他的。独于彼此商量大家合作，他却不会。”同时，中国人又是矛盾的，他们原来个个都是顺民，同时亦个个都是皇帝。当他在家里关起门来，对于老婆孩子，他便是皇帝。出得门来，秉其“吃亏哲学”，他便是一顺民。

中国人何以至此？

梁先生引用孟德斯鸠《法意》上的一句话说：“争之与群，乃同时并见之二物。”两者相争，要取得胜利，就必然要有压倒对方的实力——而这个实力得来最简单、也最为有效的方法莫过于借他人之力，即为联合。斗争的冲突性加强与持久化，就会导致联合的巩固与系统化，于是集团就产生了。而所谓集团，无非是一群有着共同目标的人为合作而组成的群体。

西方社会冲突性强，而易于结成集团。长久以来生活于集团中的西方人，自然慢慢地就培养了集体意识——也即组织纪律性，公德之类。诚如作者所说：“公德所由养成，端在公私利害之一致；为公即所以为私，为私亦势须为公。”相反，向来以“多一事不如少一事”为口头禅的中国人，不喜争斗，更是反感党派之争。个人从不生活在集团中，不习惯集体生活，没有集体观念，以至被认为自私而无公德，这也是“情有可原”。中国人之自私与西方人的公德心，并不是天生的，实乃形势使然。

对于我们来说，实现中华民族的伟大复兴是义不容辞的责任。而欲实现，必须培育我们中华民族的文化精神。因此，我们应向梁先生学习，不懈努力，挺起中国的脊梁！