人生的境界 教案教学设计

人生的境界教案教学设计

(高中第五册)

执教：毛荣富

教学目标：

1．促进学生对人生意义的思考，明白在做平常事情的时候也应有精神追求的道理，

努力使自己从一个自然的人变为一个有道德境界的人。 2．大概了解中国哲学的一些特点，如它既是人世的也是出世的，它的任务是提高人的精神境界。

3．体会学者散文思路明晰、内涵丰富、说理简明、语言平实的特点。

教学重难点：

1．联系现实生活解读人生的四种境界。

2．在阅读理解的基础上深化并丰富对“人生境界”的认识。

3．独立思考、质疑课文，对自己的见解能够做到自圆其说、持之有据。

教学方法：

1．学生默读朗读，熟悉课文内容。

2．教师设计思考题和训练题激活学生思维，深化其对课文的理解，促进语文能力的提高。

3．讨论交流，开拓思路。

4．教师以漫谈式的讲解提升学生的认识，使之确有所得。

教学设计：

理念

课文的题目为“人生的境界”，这对于开始思考人生意义和价值的高三学生来说，是颇有吸引力的，但文章的内容比较深奥，语言又平实，所以学生难有浓厚的学习兴趣。因此在教学中切不可在学术概念上兜圈子，那样会使学生感到索然无味。贴近生活，联系实际方能激发兴趣、搞活教学。

至于课文内容，有些应该吸收消化，用来丰富和充实自己；若用今天的眼光来审视，有些似有可商榷之处；有些比较深奥的，大致了解即可，不必深究。要求学生全面地透彻地理解课文，既无必要，也难以做到。

不可脱离课文，也不可拘泥于课文，可以把思考和讨论延伸到一些与课文相关的问题上去。

步骤

一、学生默读朗读

二、归纳提要

1．请找出全文的主旨句。

2．请理清全文的段落层次。

3．请说明全文的结构特点。

这三个问题相互关联，可以放在一起考虑。

文章的标题是“人生的境界”，其实它只是文章的一部分内容，并非文章论述的主要问题，如果循着它去找主旨句和段落结构，就会走人误区。

本文主要是讲中国哲学的任务是提高人的精神境界的。首段的第二句便是主旨句。

第二自然段至第七自然段讲人生的四种境界。

第八自然段至第十一自然段具体阐述中国哲学是如何帮助人提高人生境界的。

第十二自然段指出中国哲学既人世又出世的特点，它对未来的哲学可能有所贡献。

从以上分析可以看出本文为“总--分---总”的论证结构。

4．请再找出第二至第七自然段中的关键句。

自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。

找出此关键句，不仅是对阅读能力的训练，也为下面教学活动的展开作了铺垫。

三、重点解读

1．文中有一个词可以说贯串了全文，它与人生境界有着密切关系，甚至可以说由它而决定了人生的境界。请问它是哪个词?

觉解。它在文中共出现了十三次。

请依旧下面两个语句对“觉解”-词作出自己的解释。

①……这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。

有这种觉解，他就为社会的利益做各种事……

②他了解他所做的事的意义，自觉地正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界……

“觉解”可以理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系

以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。

2．“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度

不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有

自己的人生境界。”

请联系生活实际解读文中的这句话。

示范：

一名儿童趴在地上现看草间的昆虫，一名昆虫学家也同

样地俯伏在地上观看草间的昆虫。

一名房产商在建造一楼群时对部下说：“等楼群完工后，希望大家能记住是我把原来的一块荒地变成了一群高楼。”

另一名房产商也在建造一楼群，他对部下说：“等楼群完工后，希望大家能为一块荒地变成了一处景现而感到高兴。”

显然，儿童是顺着本能做事，对他所做的事并无觉解，

属于自然境界，而昆虫学家则是在进行观察和研究，是在为

社会的利益做事，属于道德境界。

第一个房产商是功利境界，而第二个则是道德境界，尽

管他们的语言表达仅有细微的差别。

3．“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；

道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自

然的产物，后两者是精神的创造。”

请结合自己的成长体验谈谈对此话的理解。

提示：

今天的青少年正处在精神贬值、道德滑坡的社会环境之中，这决非理想的成长环境。在一个充满功利刺激和诱惑的

社会中，人的自然属性会受到刺激而充分显露，而要做到富

有精神的追求就比较困难了。在过去“突出政治”的年代，

精神曾被抬到吓人的高度，虚幻为海市蜃楼，这是一个极端，而现在又走向了另一极端。让学生谈成长体验，就是要使其

明白在生活中不可随波逐流，而是要有汲取人类一切宝贵精

神财富的博大襟怀，并用它们来养育自己、充实自己以提升

自己的人生境界。

4．“为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他

不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人

所做的事，但是由于有高度的觉解，他做的事对于他就有不

同的意义。”

这是课文中的精彩之笔。请用辩证的观点对其进行分析，从中引出一点为人处事的哲理。

示范：

《荀子》中有一句话：“涂之人可以为禹。”(路上随便哪一个都可以成为像禹那样的圣人。)

课文中的这段话就是对这一哲学思想的演绎。

崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求崇高要从平凡甚至

琐屑的事情开始做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。一个没有权势和财富的人可以是圣人，而一个居高位者或巨

富者也可能是一渺小之人。

是追求内心的“觉解”，还是注重外在的“表演”?这

也是需要我们认真思索的。在今天这个注重包装的时代，很

容易作秀于外在形式而忽略对人生境界的追求。

小结：

通过对一个词语和三处文句的解读，我们也许可以认识

到人生境界的获得，需要对客观世界和自我的认识有一个升华。当一个人有了哲学的觉解之后，他才可能对所做的事情

赋以不凡的意义。

四、发散训练

1．课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了“正

其义不谋其利”，哲学上的觉解使他们的行动和生活有了道

德的意义，使他们达到了很高的人生境界。中国历史上涌现

过无数这样的志士仁人，请列出一些这样的人物，同时写出

浓缩了他们崇高人生境界的名言。