文化研究的理论

• 而在汤普森的理解中，文化被定义为两个 方面：既是产生于各种独特社会群体和阶 级中的意义和价值，这些意义和价值建立 在既定的历史条件或历史关系基础上，各 群体和阶级通过他们“把握”和应对各种 生存条件；又是活生生的传统和实践，通 过它们，那些（对生存的）“理解”被表 现和显现出来。
文化研究的流通
文化研究占有形式的直接矛盾的特征
• 第一，他拒绝把自身建构为可以自由穿行 于历史和政治语境的一种完成了的和唯一 的理论主张。 • 第二，文化研究拒绝以学院的或狭隘认识 论的术语来说明自身的理论精确性。 • 第三，它跨学科的形式特点所依据的是， 认为理解文化实践和关系所需要的东西非 常明显地正是文化。
文化研究的理论
第一：究竟什么是文化研究 第二：文化研究：两种范式 第三：文化研究的流通
批判的重要性
• 在文化研究史上，最早出现的是文学批评。 文学批评的核心是对旧式马克思主义的批 判。但是另一方面，文化研究在很多么方 面受到了马克思主义的影响。 • 书中提到的影响是有前提条件的：
百度文库
第一：文化研究与社会关系密切相关，尤其是与阶级关 系和阶级构形，与性分化，与社会关系的种族建构，以及与 作为从属形式的年龄压迫。 第二：文化研究涉及权力问题，有助于促进个体和社会 团体能力的非对称发展，使之限定和实现各自的需要。 第三：鉴于前两个前提，文化既不是自治的也不是外在 决定的领域，而是社会差异和社会斗争的场所。
关键词：意识，主体性
• 作者的观点：文化研究是关于意识或主体 性的历史形态的，或者是我们借以生存的 主体形态，甚或用一句危险的压缩或还原 的话说，是社会关系的主观方面。
文化形式——研究形式
• 一个重要的理论和方法论分歧贯穿文化研 究的始终。 • 一方面，是坚持把各种“文化”作为整体、 按其具体场合、按其物质语境进行研究的 人。 • 另一方面，是强调主体形式和指意工具的 相对独立性或实际自治性的人。
• 文化研究正在迅速地进入当代美国思想和 学术生活的主流。在传播学中，文化研究 似乎不再仅仅以其边缘存在而获得宽容。 但是当我们对它谈论的越多，就越不清楚 自己在谈论什么。这一问题的出现与文化 研究的方式的商品化和制度化有着密切的 关系。
文化研究的流通
• 这种困境是由两方面构成的。 • 一方面，文化研究受到了某些力量的联合 劫持。 • 另一方面，文化研究融入了更加广阔的文 化阐释世界。
文化研究：两种范式
• 文化研究作为一个引人注目的总问题，出 现于二十世纪五十年代中叶那个时期。 • 而这个时期的研究者对于这一命题的解释 层出不穷。
• 威廉斯的《漫长的革命》表明：“文化与社会” 的反映方式要得到贯彻与发展，只有转移到别 处——即那种有重大差别的分析领域——才能进 行。 • 霍加特的《文化的用途》以强烈的“实践批评” 精神，尝试去“阅读”工人阶级文化，以寻求显 现在其模式和结构中的价值和意义：好像它们就 是某种文本。（文本） • 列维· 斯特劳斯，他将“文化”概括为思想范畴、 框架和语言，通过他们划分出不同社会的生存条 件。
其他的批判流派
• 其他批判都具有独 特的哲学意味。在 英国语境中，文化 研究以其对“理论” 的关注为标志，但 与哲学的密切联系 也只是在近来才显 而易见。 • 近代史上比较重要 的是衍生于妇女运 动和反对种族主义 斗争的批判。
简单的抽象：意识，主体性
一：文化作为提示物具有价值，但它不是 一个确切的范畴；雷蒙· 威廉斯曾对这 个宝库进行了深入的挖掘。 二：雷蒙威廉斯的贡献