第十章 老舍
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谢昭新著，北京十月文 艺出版社1994年3月出 版。
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思考题
1、祥子的三起三落老舍是用怎样的方式刻 画？ 2、祥子悲剧的原因，体现的主题。 3、如何评价虎妞？探究老舍创作中所体现 的性别意识。
送大家一朵玫瑰花
祝大家学习进步
使“京味”成为有价值的风格现象的第一人
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2、“幽默风”
3、语言
大俗大雅：大量运北京市民俗白浅易的口语，在俗白中
追求考究与精致的美。 语言个性化：虎妞在勾引祥子时有这样话： 别愣着！去，把车放下，赶紧回来，有话跟你说。屋里 见。 不喝就滚出去；好心好意，不领情是怎着？你个傻骆驼 辣不死你！连我还喝四两呢。不信，你看看！ …… 你 喝！要不我揪耳朵灌你！ 地道窝窝头脑袋！你先坐下，咬不着你！
戏剧……
一个最有味道的作家：执京味小说之牛耳 一个被国际文坛久久关注并不断被神话的 作家
第二节 城市贫民悲剧——《骆驼祥子》
主讲人：龙彦竹
《骆驼祥子》：
1936 年 ， 最 初 是 在 《 宇 宙风》杂志上连载， 1939 年出版单行本，在 15年里再版有2多次。在 四十年代又翻译成多国 文字。有人认为是有世 界影响的作品。 那么，为什么会有这么大 的影响？作品艺术价值 究竟在哪里？
2、新派市民
蓝小山（《老张的哲学》）、张天真、小赵（《离 婚》）、祁瑞全（《四世同堂》）等。
“高身量，细腰，长腿，穿西装。爱看跳舞，假装有
思想，皱着眉头照镜子，整天吃蜜柑。拿着冰鞋上东 安市场，穿上运动衣睡觉。每天看三份小报，不知道 国事。专记影戏园子的广告。非常和蔼，对于女的； 也好生个闷气，对于父亲。”（张天真） 新潮，浅薄，粗俗的漫画式讽刺，对西方资本主义 文明持非常谨慎以致排拒的态度
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4、解放以后（1950——1966）
话剧：《方珍珠》、
《龙须沟》《春华秋实》 《西望长安》、《茶馆》 《红大院》《女店员》、 《全家福》、《宝船》、 《神拳》等。
创作热情格外高涨 ，题
材扩大 。
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（二） 一位有影响的多产作家
一个最多产的作家：著述洋洋千万言
一个最全面的作家：小说、散文、诗歌、
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刘四：残忍霸道、丧失 人性的剥削者形象， 视金钱超过女儿，不 关心女儿的幸福。 小福子：被侮辱、被损 害的弱女子的形象。
三、悲剧原因：
客观原因：社会；婚姻 主观原因：个体劳动者的思想印记（车与祥子=土地与农 民）小农意识、狭隘的目光，个人奋斗的思想 “人把自己从野兽中提拔出，可是到现在，人还把自己 的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变 成了走兽，一点不是他自己的过错。” ——老舍
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二、文化批判视野中的“市民 世界”
1、老派市民
老马（《二马》）、牛老者（《牛天赐传》）、 祁老人（《四世同堂》）、张大哥（《离 婚》）。
“别管天下怎么乱，咱们北平人绝不wenku.baidu.com忘了礼节！”（祁 老人）
虽然是城里人，人生态度和生活方式都很保守、 闭塞。通过精神病态的戏剧性夸张揭示，达到 对传统文化落后的批判。
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3、城市贫民
祥子、老马、小福子（《骆驼祥子》）、拳师 沙子龙（《断魂枪》）、《月牙儿》中的母女 俩等
“肚子饿是最大的真理” “爱与不爱，穷人得在金钱上决定，情种只生在大富之 家”
对于西方个性解放思潮的质疑与批判，集中 体现了老舍与下层人民深刻的精神联系 。
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4、理想市民
赵四（《老张的哲学》）、李 景纯（《赵子曰》）、李子 荣（《二马》）、丁二爷 （《离婚》） 侠客兼实干家，获得大团圆的 戏剧结局，显示老舍理想的 单纯，或者平庸。
风俗文化型作家：
老舍为现代文学开拓了一个新市民生活 审美领域。老舍是 20 世纪“京味小说” 的开创者。对于后来北京作家产生极大
的影响，邓友梅、刘心武、陈建功，甚
至王朔等都是新时期的京味小说家，他
们都从老舍哪里受到启迪。
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参考资料
1、老舍评传
关纪新著，重庆出版社 1998年10月出版。
2、老舍小说艺术心理 研究
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2、回国后（山东时期）（1930—1936）
走向成熟
代表作《骆驼祥子》 （1936年） 短篇《月牙儿》、《离 婚》、《断魂枪》目光 移向城市下层劳动人民 及其不幸
《猫城记》（1932年）： 背景 内容 特点：对猫国文化与猫人精神状态的畸形 描写。 自私而丧尽人格 的精神面貌。 评价：对国民劣根性 的深度思索
描写语言：
御河的水已冻好，静静的、灰亮的、坦平的，托着那 紫金城的城墙。城内一点声响也没有，那玲珑的角楼， 金碧的牌坊，丹朱的城门，景山上的亭阁，都静悄悄 的好似听着一些很难再听到的声音。小风吹过，似一 种悲叹，轻轻的在楼台殿阁之间穿过，象要道出一点 历史的消息。
叙述语言：
他转身，放开步，往回走，疯了似的。 迷迷糊糊的他拉了几个买卖。 虎妞为顾全大家的面子，想拦拦父亲的撒野。
“渐渐的她变成一个抽象的什么东西。……他不知为 什么觉得非常痛快，大胆；极勇敢的要马上抓到一种 新的经验与快乐。平日，他有点怕她；现在，她没有 一点可怕的地方了。他自己反倒变成了有威严与力气 的，似乎能把她当作个猫似的，拿到手中。”
“这个走兽，穿着红袄，已经捉到他，还预备着细细
地收拾他。谁都能收拾他，这个走兽特别的厉害，要 一刻不离地守着他，向他瞪眼，向他发笑，而且能紧 紧地抱住他，把他所有的力量吸尽。”
《离婚》
张大哥一生所要完成的神圣使命：作媒人和反对离婚。”
张大哥：保守中庸， “地狱中最安分的笑脸鬼”。 生活理想: 服装：
“他的衣裳、帽子、手套、烟斗、手杖，全是摩登的人 用过半年多，而顽固老要再思索三个多月才敢用的时 候的样式与风格。”
为人处世的态度:
“凡事经小筛子一筛，永远不会走到极端上去；走极 端是生命失去平衡，而要平地摔跟头的。” “张大哥是一切人的大哥。你总以为他的父亲也得管 他叫大哥；他的大哥味就这么足。”
（一）老舍创作道路 1、英国时期（1924— 1929） 背景 《老张的哲学》（1926） 《赵子曰》 《二马》 （1927） （1929）
“写这本东西的动机……是在比较中国人 与英国人的不同处，所以一切人差不多 都代表着什么；我不能完全忽略他们的 个性，可是我更注意他们的民族性。” ——老舍《我怎样写〈二马〉》 老马↗马威、李子荣 ↘伊牧师、温都太太 对国民的劣根性的探索，其间比较中西方 文化的差异。
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四、主题
在批判现实的同时，老舍深刻地揭示 了“城与人”的关系，即城市文明病 与人性的冲突，对现代文明病源进行 了探索。
祥子为什么堕落？是腐败的环境、恶
劣的社会，毁灭了他的人性。
第三节 老舍创作的艺术成就
主讲人：龙彦竹
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一、一个博学多艺的作家
结构单纯严谨 以人物命运为线索，作 纵向的时间性铺叙 《骆驼祥子》 《我这一辈子》 《月牙儿》
第七章 30年代小说（二）
西华师范大学文学院
龙彦竹
第一节 老舍的小说创作
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一、人生道路
贫民家庭 满族正红旗人 五四运动的旁观者 伦敦创作时有人把老舍称为 “笑王” 新中国时被北京市授予“人民 艺术家”的称号 1966年8月24日，老舍含冤跳太 平湖自杀，屈原似的帮忙而 不得的绝望。
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二、老舍创作述评
“他第一得先伺候老婆，那个红袄虎牙的东西；吸人
精血的东西；他已不是人，而只是一块肉。”
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首先，女强人，管理者，职业女性。
其次，对祥子的爱情，是追求自己的世俗幸福生 活的渴望，自发的个性解放意识。
再次，在家庭生活中，她未必就是一个坏妻子。
其实，祥子与虎妞的冲突，更多的是农民与市民 的冲突。 老舍底层市民立场，对祥子的 美化，对虎妞的丑化。传统女 性观，道德批判。
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三、独特风格
1、“京味” 对北京特有风韵、特具的人文景观的展示及 展示中所注入的文化趣味 风俗和景物：固态的景观。如大杂院，四合院， 胡同，街道，茶馆，车厂等。习俗，特定的地 方性民俗。 精神层面：由风物所表现出来的精神文化意蕴， 更重要的是人的性格心理。北京的市井风俗， 既是老舍小说的基本背景，也是重要的表现对 象。人物、故事、环境都和市井风俗联系在一 起。
老李：地狱里的规矩人——张大哥第二 评价：反映了在传统与现代冲突之中，中国传
统文化的深刻危机，和巨大困境。老舍对老派 市民性格的反省和批判，也是在寻求民族文化 的新的出路。
艺术特点：幽默；谋篇严整
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3、抗战之后（1937——1949）
1939年开始写剧本
《残雾》， 《国家至上》 （与宋之的合写）、 《张自忠》、《面子问 题》、《大地龙蛇》、 《归去来兮》、 《桃李 春风》、《四世同堂》
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一、构思
创作动机的触发是偶然的
创作准备比较充分，对人力 车夫的生活熟悉
拴桩法结构的运用
小福子、老马祖孙、二强子
杨家 夏家
↓
曹家 →祥子 ←
↑
骆驼
人和车厂（虎妞、刘四，侦探）
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二、内容和人物
内容：
三起三落 第一辆车——军阀混战被 抢 第二辆车——被孙侦探敲 诈 第三辆车——买掉做丧事 “我们看到生活的痛苦与 风波，其结局是指示出 一切人类的努力的虚 幻。” ——叔本华
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人物
祥子：假如没有虎妞的介入，祥子是 否会如愿以偿？ 城市里的农民 :外在生活奋斗史与精神 心灵史 四个关键性情节： 军阀抢劫， 被孙侦探敲诈， 被虎妞强行占有， 小福子死亡。 性格丰满：生活态度的农民化 缺乏商业意识 精神历程：自立自强→焦虑→堕落
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虎妞
一个复杂的形象，引起读者的感 情也是复杂的。 老舍从身体和心灵进行双重丑化 的市民女性形象 虎妞对祥子造成性伤害是否是事 实？老舍创作中持何种性别意 识？
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思考题
1、祥子的三起三落老舍是用怎样的方式刻 画？ 2、祥子悲剧的原因，体现的主题。 3、如何评价虎妞？探究老舍创作中所体现 的性别意识。
送大家一朵玫瑰花
祝大家学习进步
使“京味”成为有价值的风格现象的第一人
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2、“幽默风”
3、语言
大俗大雅：大量运北京市民俗白浅易的口语，在俗白中
追求考究与精致的美。 语言个性化：虎妞在勾引祥子时有这样话： 别愣着！去，把车放下，赶紧回来，有话跟你说。屋里 见。 不喝就滚出去；好心好意，不领情是怎着？你个傻骆驼 辣不死你！连我还喝四两呢。不信，你看看！ …… 你 喝！要不我揪耳朵灌你！ 地道窝窝头脑袋！你先坐下，咬不着你！
戏剧……
一个最有味道的作家：执京味小说之牛耳 一个被国际文坛久久关注并不断被神话的 作家
第二节 城市贫民悲剧——《骆驼祥子》
主讲人：龙彦竹
《骆驼祥子》：
1936 年 ， 最 初 是 在 《 宇 宙风》杂志上连载， 1939 年出版单行本，在 15年里再版有2多次。在 四十年代又翻译成多国 文字。有人认为是有世 界影响的作品。 那么，为什么会有这么大 的影响？作品艺术价值 究竟在哪里？
2、新派市民
蓝小山（《老张的哲学》）、张天真、小赵（《离 婚》）、祁瑞全（《四世同堂》）等。
“高身量，细腰，长腿，穿西装。爱看跳舞，假装有
思想，皱着眉头照镜子，整天吃蜜柑。拿着冰鞋上东 安市场，穿上运动衣睡觉。每天看三份小报，不知道 国事。专记影戏园子的广告。非常和蔼，对于女的； 也好生个闷气，对于父亲。”（张天真） 新潮，浅薄，粗俗的漫画式讽刺，对西方资本主义 文明持非常谨慎以致排拒的态度
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4、解放以后（1950——1966）
话剧：《方珍珠》、
《龙须沟》《春华秋实》 《西望长安》、《茶馆》 《红大院》《女店员》、 《全家福》、《宝船》、 《神拳》等。
创作热情格外高涨 ，题
材扩大 。
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（二） 一位有影响的多产作家
一个最多产的作家：著述洋洋千万言
一个最全面的作家：小说、散文、诗歌、
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刘四：残忍霸道、丧失 人性的剥削者形象， 视金钱超过女儿，不 关心女儿的幸福。 小福子：被侮辱、被损 害的弱女子的形象。
三、悲剧原因：
客观原因：社会；婚姻 主观原因：个体劳动者的思想印记（车与祥子=土地与农 民）小农意识、狭隘的目光，个人奋斗的思想 “人把自己从野兽中提拔出，可是到现在，人还把自己 的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变 成了走兽，一点不是他自己的过错。” ——老舍
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二、文化批判视野中的“市民 世界”
1、老派市民
老马（《二马》）、牛老者（《牛天赐传》）、 祁老人（《四世同堂》）、张大哥（《离 婚》）。
“别管天下怎么乱，咱们北平人绝不wenku.baidu.com忘了礼节！”（祁 老人）
虽然是城里人，人生态度和生活方式都很保守、 闭塞。通过精神病态的戏剧性夸张揭示，达到 对传统文化落后的批判。
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3、城市贫民
祥子、老马、小福子（《骆驼祥子》）、拳师 沙子龙（《断魂枪》）、《月牙儿》中的母女 俩等
“肚子饿是最大的真理” “爱与不爱，穷人得在金钱上决定，情种只生在大富之 家”
对于西方个性解放思潮的质疑与批判，集中 体现了老舍与下层人民深刻的精神联系 。
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4、理想市民
赵四（《老张的哲学》）、李 景纯（《赵子曰》）、李子 荣（《二马》）、丁二爷 （《离婚》） 侠客兼实干家，获得大团圆的 戏剧结局，显示老舍理想的 单纯，或者平庸。
风俗文化型作家：
老舍为现代文学开拓了一个新市民生活 审美领域。老舍是 20 世纪“京味小说” 的开创者。对于后来北京作家产生极大
的影响，邓友梅、刘心武、陈建功，甚
至王朔等都是新时期的京味小说家，他
们都从老舍哪里受到启迪。
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参考资料
1、老舍评传
关纪新著，重庆出版社 1998年10月出版。
2、老舍小说艺术心理 研究
返 回
2、回国后（山东时期）（1930—1936）
走向成熟
代表作《骆驼祥子》 （1936年） 短篇《月牙儿》、《离 婚》、《断魂枪》目光 移向城市下层劳动人民 及其不幸
《猫城记》（1932年）： 背景 内容 特点：对猫国文化与猫人精神状态的畸形 描写。 自私而丧尽人格 的精神面貌。 评价：对国民劣根性 的深度思索
描写语言：
御河的水已冻好，静静的、灰亮的、坦平的，托着那 紫金城的城墙。城内一点声响也没有，那玲珑的角楼， 金碧的牌坊，丹朱的城门，景山上的亭阁，都静悄悄 的好似听着一些很难再听到的声音。小风吹过，似一 种悲叹，轻轻的在楼台殿阁之间穿过，象要道出一点 历史的消息。
叙述语言：
他转身，放开步，往回走，疯了似的。 迷迷糊糊的他拉了几个买卖。 虎妞为顾全大家的面子，想拦拦父亲的撒野。
“渐渐的她变成一个抽象的什么东西。……他不知为 什么觉得非常痛快，大胆；极勇敢的要马上抓到一种 新的经验与快乐。平日，他有点怕她；现在，她没有 一点可怕的地方了。他自己反倒变成了有威严与力气 的，似乎能把她当作个猫似的，拿到手中。”
“这个走兽，穿着红袄，已经捉到他，还预备着细细
地收拾他。谁都能收拾他，这个走兽特别的厉害，要 一刻不离地守着他，向他瞪眼，向他发笑，而且能紧 紧地抱住他，把他所有的力量吸尽。”
《离婚》
张大哥一生所要完成的神圣使命：作媒人和反对离婚。”
张大哥：保守中庸， “地狱中最安分的笑脸鬼”。 生活理想: 服装：
“他的衣裳、帽子、手套、烟斗、手杖，全是摩登的人 用过半年多，而顽固老要再思索三个多月才敢用的时 候的样式与风格。”
为人处世的态度:
“凡事经小筛子一筛，永远不会走到极端上去；走极 端是生命失去平衡，而要平地摔跟头的。” “张大哥是一切人的大哥。你总以为他的父亲也得管 他叫大哥；他的大哥味就这么足。”
（一）老舍创作道路 1、英国时期（1924— 1929） 背景 《老张的哲学》（1926） 《赵子曰》 《二马》 （1927） （1929）
“写这本东西的动机……是在比较中国人 与英国人的不同处，所以一切人差不多 都代表着什么；我不能完全忽略他们的 个性，可是我更注意他们的民族性。” ——老舍《我怎样写〈二马〉》 老马↗马威、李子荣 ↘伊牧师、温都太太 对国民的劣根性的探索，其间比较中西方 文化的差异。
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四、主题
在批判现实的同时，老舍深刻地揭示 了“城与人”的关系，即城市文明病 与人性的冲突，对现代文明病源进行 了探索。
祥子为什么堕落？是腐败的环境、恶
劣的社会，毁灭了他的人性。
第三节 老舍创作的艺术成就
主讲人：龙彦竹
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一、一个博学多艺的作家
结构单纯严谨 以人物命运为线索，作 纵向的时间性铺叙 《骆驼祥子》 《我这一辈子》 《月牙儿》
第七章 30年代小说（二）
西华师范大学文学院
龙彦竹
第一节 老舍的小说创作
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一、人生道路
贫民家庭 满族正红旗人 五四运动的旁观者 伦敦创作时有人把老舍称为 “笑王” 新中国时被北京市授予“人民 艺术家”的称号 1966年8月24日，老舍含冤跳太 平湖自杀，屈原似的帮忙而 不得的绝望。
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二、老舍创作述评
“他第一得先伺候老婆，那个红袄虎牙的东西；吸人
精血的东西；他已不是人，而只是一块肉。”
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首先，女强人，管理者，职业女性。
其次，对祥子的爱情，是追求自己的世俗幸福生 活的渴望，自发的个性解放意识。
再次，在家庭生活中，她未必就是一个坏妻子。
其实，祥子与虎妞的冲突，更多的是农民与市民 的冲突。 老舍底层市民立场，对祥子的 美化，对虎妞的丑化。传统女 性观，道德批判。
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三、独特风格
1、“京味” 对北京特有风韵、特具的人文景观的展示及 展示中所注入的文化趣味 风俗和景物：固态的景观。如大杂院，四合院， 胡同，街道，茶馆，车厂等。习俗，特定的地 方性民俗。 精神层面：由风物所表现出来的精神文化意蕴， 更重要的是人的性格心理。北京的市井风俗， 既是老舍小说的基本背景，也是重要的表现对 象。人物、故事、环境都和市井风俗联系在一 起。
老李：地狱里的规矩人——张大哥第二 评价：反映了在传统与现代冲突之中，中国传
统文化的深刻危机，和巨大困境。老舍对老派 市民性格的反省和批判，也是在寻求民族文化 的新的出路。
艺术特点：幽默；谋篇严整
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3、抗战之后（1937——1949）
1939年开始写剧本
《残雾》， 《国家至上》 （与宋之的合写）、 《张自忠》、《面子问 题》、《大地龙蛇》、 《归去来兮》、 《桃李 春风》、《四世同堂》
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一、构思
创作动机的触发是偶然的
创作准备比较充分，对人力 车夫的生活熟悉
拴桩法结构的运用
小福子、老马祖孙、二强子
杨家 夏家
↓
曹家 →祥子 ←
↑
骆驼
人和车厂（虎妞、刘四，侦探）
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二、内容和人物
内容：
三起三落 第一辆车——军阀混战被 抢 第二辆车——被孙侦探敲 诈 第三辆车——买掉做丧事 “我们看到生活的痛苦与 风波，其结局是指示出 一切人类的努力的虚 幻。” ——叔本华
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人物
祥子：假如没有虎妞的介入，祥子是 否会如愿以偿？ 城市里的农民 :外在生活奋斗史与精神 心灵史 四个关键性情节： 军阀抢劫， 被孙侦探敲诈， 被虎妞强行占有， 小福子死亡。 性格丰满：生活态度的农民化 缺乏商业意识 精神历程：自立自强→焦虑→堕落
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一个复杂的形象，引起读者的感 情也是复杂的。 老舍从身体和心灵进行双重丑化 的市民女性形象 虎妞对祥子造成性伤害是否是事 实？老舍创作中持何种性别意 识？