意象.ppt1

与子交手兮东行，送美人
兮南浦。
何处是归程？长亭更短亭。
屈原《九歌·河伯》
春草碧色，春水绿波。
李白《菩萨蛮》
送君南浦，伤如之何！
寒蝉凄切，对长亭晚。
江淹《别赋》
南浦春来绿一川， 石桥朱塔两依然。范成大《横塘》
柳永《雨霖铃》
长亭外，古道边，芳草 碧连天。
古人水边送别并非只
李叔同《送别》
在南浦，但由于长期的 显然，在中国古典诗
窗前谁种芭蕉树， 阴满中庭。阴满中 庭，叶叶心心舒卷 有余情。
李清照
把伤心、愁闷一古 脑儿倾吐出来，对 芭蕉甚为怨悱。
何处合成愁？离人 心上秋。纵芭蕉，不 雨也飕飕。
吴文英《唐多令》
闲愁几许，梦逐芭 蕉雨。
葛胜仲《点绛唇》
雨打芭蕉本来就够 凄怆的，梦魂逐着芭 蕉叶上的雨声追寻， 更令人觉得凄恻。
14.羌笛、胡笳——凄切之音
民族文化浸染，南浦已 歌里长亭已成为陆上的
成为水边送别之地的一 送别之所。
个专名了。
12.芳草——离别与离恨
芳草，在中国古典诗歌 青青河边草，绵绵思远道。
中喻离恨
《相和歌辞·饮马长城窟行》
以“青青河边草”起兴，
王孙游兮不归，
表达对远方伊人的思念。
春草生兮萋萋。
野火烧不尽，春风吹又生。
《楚辞·招隐士》
• 大雁、青鸟——古代诗歌中是传书的信 使。
• 李清照词云：“雁字回时，月满西楼。” 李清照又一词云：“好把音书凭过雁， 东莱不似蓬莱远。” （大雁在这里是传书的信使。）
• 青鸟，传说西王母有三青鸟，一只先被 遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两 只随西王母而来，并服侍在王母身旁。
• 鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常 引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
欣赏
人归落雁后，
也问归雁生相似，病入新年感物华！
欧阳修《戏答元慎》
思发在花前。
残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。
唐 赵嘏《长安秋望》
隋 薛道衡《人日思归》
早在花开之前，就起了
星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风。
宋 戴复古《月夜舟中》
归家的念头；但等到雁已 青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
北归，人还没有归家。诗
三国刘桢《赠从弟》
诗人以此句勉励堂弟 要像松柏那样坚贞， 在任何情况下保持高 洁的品质。
５．莲——爱的表达
（“莲”与“怜”音同，古诗中不少写莲的诗句，借以表达爱
情。）
欣赏
赏析
采莲南塘秋，
雾露隐芙蓉，
莲花过人头。
见莲不分明。
低头弄莲子，
晋《子夜歌四十二首》
莲子青如水。
南朝乐府《西洲曲》
莲子即怜子，青即 情。这里是实写也是虚 写，语意双关，采用谐 音双关的修辞，表达了 一个女子对所爱的男子 的深长思念和爱情的纯 洁。
（范仲淹《渔家傲》）
羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。 胡笳的作用与此相同。
15.乌鸦——衰败荒凉之兆
（按迷信的说法，乌鸦是一种不祥的鸟，经常出没在坟头等荒 凉之处。在中国古典诗词中与衰败荒凉的事物联系在一起。）
于今腐草无茧火，终古垂杨有暮鸦。
李商隐《隋宫》
斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。
秦观《满庭芳》
3.梅花——高洁的象征
梅花“以花贵，自战国始”，到 梁、陈时期出现了大量的咏梅诗。但 大都是对花本身的描写或用于赠别， 尚无明显的象征寄托；到唐宋时期， 梅花已成为一种高洁人格的象征。Βιβλιοθήκη 欣赏赏析一朵忽先变，
零落成泥碾作尘，
百花皆后香。
只有香如故。
陈高《梅花》 抓住梅花最先开放的特点， 写出了不怕打击挫折、敢为天下 先的品质，既是咏梅，也是咏自 己。
• 杜鹃的啼叫又好像是说：不如归去，不如归去，
它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范
仲淹诗云：“夜人翠烟啼，昼寻芳树飞，春山 无限好，犹道不如归。”
欣赏
杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
子规鸟即杜鹃鸟。起 句写即目之景，在萧瑟 悲凉的自然景物中寄寓 离别感伤之情，三、四 句以寄情明月的丰富想 象，表达对友人的无限 怀念与深切同情。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃 声里斜阳暮。
宋 秦观《踏莎行》
又闻子规啼夜月，愁空山。
李白《蜀道难》
杜鹃啼血猿哀鸣。
白居易《琵琶行》
从今别却江南路，化作啼 鹃带血归。
文天祥《金陵驿二首》
子规夜半犹啼血，不信东 风唤不回。
王令《送春》
都以杜鹃鸟的哀鸣来表达哀怨、 凄凉或思归的情思。
８．寒蝉——高洁、悲凉的同义词
露从今夜白，
疑是地上霜。
月是故乡明。
杜甫《月夜忆舍弟》
举头望明月，
低头思故乡。
李白《静夜思》
露总是白的，但今 夜更白，因为感受在 今夜；月无处不明，
月＋情思＝浸染了
但故乡更明，因为异 地思家。诗人以幻作
诗人感情的意象
真，为的是突出对故 乡的思念。
2.菊花——人格的写照（坚强的品格 清
欣赏 秋从绕舍似陶家，
李煜《相见欢》
梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴
滴。
李清照《声声慢》
可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋 味。
７．杜鹃鸟——凄怨哀伤的象征
• 杜鹃又名子规、杜宇。中国古代有“望帝啼 鹃”的神话传说。望帝是传说中周朝末年蜀地
的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡 身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流 血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜 鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。
羌笛是出自古代西部的一种乐器，它发出的 是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，
例如：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 （王之涣《凉州曲》）
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 （岑参《白雪歌送武判官归京》）
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 （李益《夜上受降城闻笛》）
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌笛悠悠霜 满地。
陆游《咏梅》
借梅花比喻自己备受摧 残的不幸遭遇和不愿同流合 污的高尚精神。
遥知不是雪， 为有暗香来。
王安石《梅花》
不要人夸颜色好， 只留清气满乾坤。
既写出了梅花的因风布远，
元 王冕《墨梅》
又含蓄地表现了梅花的纯洁洁白，
以冰清玉洁的梅花反映
收到了香色俱佳的艺术效果。
自己不愿同流合污的品质，
言浅而意深。
李白《忆秦娥》
李白《春夜洛城闻笛》
自灞陵桥折柳的故事
为什么折柳是全诗的关键？ 产生以后，柳和离别已
折柳赠别的习俗在唐 似乎有了某种必然的联
诗最盛。
系。
渭城朝雨浥轻尘，客舍青 青柳色新。王维《送元二使安西》
杨柳岸，晓风残月。柳永《雨霖铃》
南浦是1水1.边南的送浦别、之所长。亭长—亭—是陆离上别的送之别之所所
远芳侵古道，晴翠接荒城。
白居易《赋得古原草送别》
萋萋，形容春草茂盛。 离恨恰如春草，更行更
春草茂盛，春光撩人， 远还生。 而伊人未归，不免引起
李煜《清平乐》
思妇登楼伫望。
以远接天涯、绵绵不尽，
无处不生的春草，来比喻
离别的愁绪。
13.芭蕉——凄苦之音（孤独与忧愁）
芭蕉，常常与孤独忧愁
特别是离情别绪相联系。 南方有丝竹乐《雨打芭 蕉》表凄苦之音。
高的气质）
遍绕离边日渐斜。 不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。
元稹《菊花》
赏析
宁可枝头抱香死， 何曾吹落北风中。
表达了诗人对坚贞、高
宋 郑思肖《寒菊》
洁品格的追求。
朝饮木兰之坠露兮， 夕餐秋菊之落英。
屈原《离骚》 诗人以饮露餐花象征自己品 行的高尚和纯洁。
寂寞东篱湿露华， 依前金蕾照泥沙。
宋 范成大《重阳后菊花二首》
４．松——孤直耐寒（傲霜斗雪自然是众
欣赏
愿君学长松， 慎勿作桃李。
人讴歌的对象）
赏析 岁寒，然后知松柏之后凋也。 《论语·子罕》
李白《赠韦侍御黄裳》
韦黄裳一向谄媚权贵， 李白写诗规劝他，希望
后世诗歌常用松柏象征孤 直耐寒的品格。
他做一个正直的人。 例如：
岂不罹凝寒， 松柏有本性。
后来富贵已凋落，岁寒松柏 犹依然。 刘禹锡
南唐中主 李璟
人在北朝做官时，出使南
鸿雁指代书信。鸿雁传书的
朝陈，写下这思归的诗句， 典故比较熟悉，鸿雁作为传送书
含蓄而又婉转。
信的使者在诗歌中的运用也就普
蓬山此去无多路，
遍了。
青鸟殷勤为探看。
李商隐
青鸟在此已成为传书的 信使。
鸿雁几时到，江湖秋水多。
杜甫《天末怀李白》
朔雁传书绝，湘篁染泪多。
李商隐《离思》
典型意象的理解与赏析
9.鸿雁——引发思乡怀亲之情与羁旅感伤 10.柳——离情的象征 11.南浦、长亭——离别之所 12. 芳草——离别与离恨 13.芭蕉——凄苦之音（孤独与忧愁） 14.羌笛、胡笳——凄切之音 15.乌鸦——衰败荒凉之兆 16.水——绵绵的愁思
欣赏 1.月亮——思乡的代名词
床前明月光，
雾气露珠隐去了莲花 的真面目，莲叶可见但不 甚分明，这也是利用谐音 双关的方法，写出一个女 子隐约地感到男方爱恋自 己。
６．梧桐——凄凉悲伤的象征
欣赏
金井梧桐秋叶黄， 珠帘下卷夜来霜。 熏笼玉枕无颜色，
赏析
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一 点愁，三更泪梦三更后。
元 徐再思《双调水仙子·夜雨》
以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
离悉渐远渐无穷， 迢迢不断如春水。
化作郴江都是泪， 流不尽，许多愁。
秦观《踏莎行》
以流水比喻离 愁，也是古典诗歌 中常用的一种表现 方式。
枯藤老树昏鸦
马致远 小令《天净沙·秋思》
16、猿啼——象征悲伤的感情
巴东三峡巫峡长；猿鸣三声泪沾裳。
郦道元《水经注·江水》
风急天高猿啸哀
杜甫《登高》
巴水天边路，啼猿伤客情。
李端《送客赋得巴江夜猿》
17、水——绵绵的愁思
问君能有几 多愁，恰似一江 春水向东流。
自是人生长 恨水长东。
李煜
用东流之水 来比喻绵绵不断 的愁思。
• 秋后的蝉活不了多久的，一番秋雨 之后，蝉儿便剩下几声若断若续的 哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就 成为悲凉的同义词。
• 蝉，在古人笔下是高洁的象征。由 于它栖于高枝，餐风露宿，不食人 间烟火，则其所喻之人品，自属于 清高型。
欣赏
西陆蝉声唱，
南冠客思侵。
唐 骆宾王《咏蝉》
以寒蝉高唱，渲染自 己在狱中的深深怀想家园 之情。
诗讲究含蓄 言在此意在彼
写景，则借景抒情 咏物，则托物言志 景、物——客观之“象” 情、志——主观的“意”
典型意象的理解与赏析
1.月亮——思乡的代名词 2.菊花——人格的写照（坚强的品格 清高的气质） 3.梅花——高洁的象征 4.松——孤直耐寒（傲霜斗雪自然是众人讴歌的对象） 5.莲——爱的表达 6.梧桐——凄凉悲伤的象征 7.杜鹃鸟——凄凉哀伤的象征 8.寒蝉——高洁、悲凉的同义词
卧听南宫清漏长。
王昌龄《长信秋词》
写的是被剥夺了 青春、自由和幸福的 少女，在凄凉寂寞的 深宫里，形孤影单、 卧听宫漏的情景。诗 歌的起首句以井边叶 黄的梧桐破题，烘托 了一个萧瑟冷寂的氛 围。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶
落时。
白居易《长恨歌》
秋日冰冷的雨打在梧桐叶上， 好不凄苦。
寂寞梧桐，深院锁清秋。
本以高难饱，
我亦举家清。
李商隐《蝉》
甚独抱清高，
顿成凄楚。 王沂孙《齐天乐》
它们都是用蝉喻指一 种高洁的人品。
赏析
寒蝉凄切，对长 亭晚，骤雨初歇。
宋 柳永《雨霖铃》
还未直接描写别 离，“凄凄惨惨戚戚” 之感已充塞读者心中， 酿造了一种足以触动离 愁别绪的气氛。
寒蝉鸣我侧
三国 曹植《赠白马王彪》
９．鸿雁——引发思乡怀亲之情与羁 旅感伤
10.柳——离情的象征
柔弱的柳枝那摇摆不定的形状， 能够传达出亲友离别时那种“依依 不舍”之情。柳这一特殊意象的形 成，是历史文化积淀的产物，受到 民族文化与民族心理的规定与制约，
具有一定的约定俗成性。
欣赏 谁家玉笛暗飞声， 散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。 秦楼月，年年柳色，灞陵伤 别。
古诗词中常见意象
理解与赏析
什么是意象？
• 所谓意象，通常是指意与象，主观与客观两方面， 也就是说，是诗人的立意与所描写的物象的结合。 即指诗歌中浸润了诗人情感的物象。
• 诗歌中的意象，既指叙事诗中塑造的人物形象， 又指抒情诗中的抒情主人公，更多的则是指诗歌 中所描写的景或物。
• 意境是诗中意与境两个因素的和谐统一，是诗人 表达的思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融 合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。