上海市浦东新区实验学校2022-2022学年高一上学期期末语文试题教师用卷

1. 按要求填空。

人生如梦，______ 。(苏轼《念奴娇•赤壁怀古》)

(2) ______ ，枉用相存。(曹操《短歌行》)

斜阳草树，______ ，人道寄奴曾经住。(辛弃疾《永遇乐•京口北亭怀古》)

《将进酒》以曹植痛饮为例，呼应惟独饮者留其名，表现自我忧愤不平的句子是：

“ ______ ，______ 。”(李白《将进酒》)

【答案】【小题1】一尊还酹江月,越陌度阡

【小题2】寻常巷陌

【小题3】陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑

【解析】故答案为：

(1)一尊还酹江月(重点字：酹)

(2)越陌度阡(重点字：陌)

(3)寻常巷陌(重点字：陌)

(4)陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑(重点字：谑)

此题考查了默写常见的名句名篇，能力层级为A，高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文，完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字 (生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等) ，避免错别字的浮现，做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境(情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记)。

《短歌行》中的名句辑录：

1 ．比喻人生短促的句子：“譬如朝露，去日苦多”。

2 ．把贤者比喻为高空的明月的句子：“明明如月，何时可掇”。

3 ．比喻贤士们还没有归宿的句子：“乌鹊南飞，绕树三匝”。

4 ．比喻用人要“多多益善”的句子：“山不厌高，海不厌深”。

5 ．表明优待贤才的态度的句子：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有佳宾，鼓瑟吹笙”。6．出自《诗经•郑风•子矜》，借写姑娘思念情人来表达渴慕贤才之意的句子：“青青子衿，悠悠我心”。

2. 下列选项中用语得体的一句是( )

A. 时常光顾老师办公室问问题，是成绩优秀学生的一大共同特点。

B. 既然小茗同学你如此虚心探讨问题的本源，我也就应诺指教了。

C. 尽管只是绵薄之力，但他费了很大的劲，我们应向他表示感谢。

D. 本人拙作《老子补正》新成，惶恐以赠，尚祈雅正，不吝赐教。

【答案】B

【解析】A ．“光顾”是光临的意思，是商店对顾客来临的敬辞，或者尊称他人的来访。去老师办公室不可用“光顾”，用语不得体。

B ．“应诺指教”的意思是指点教导，多用作请人提批评意见的套语，不能用于自身，

用语不得体。

C ．“绵薄之力”是谦辞，是微薄的力量，语境指对方的匡助，用语不得体。

D．“拙作”是谦称自己的作品，“雅正”是敬辞，请对方帮忙改正，语境是请对方帮助修改作品，请对方赐教，用语得体。

故选：B。

本题考查表达联贯、简明、得体，语言得体就是要根据语境条件来使用语言，使言语得当。语言得体要注意四点：看清对象，见什么人说什么话；适应场合，到什么山唱什么歌；区别语体，写什么文用什么体；明确目的，有什么事说什么话。

语言得体运用看准对象要注意谦辞和敬辞，要注意禁忌语。讲话要讲究分寸，巧妙用语，

日常场合亲切、自然，正式场合庄重、规范，娱乐场合幽默、活泼，悲哀场合低沉、哀婉。分清书面语和口语，口语亲切自然，书面语庄严、严谨。注意区分各种文体的不同的语言要求：议论文讲究用语准确严密，注意修饰语的使用。实用性文章语言讲究平实。

新闻稿简洁、扼要，概括性强。广播、演讲辞明白、口语化，避免同音歧义词。广告

用语通俗凝炼，新颖活泼，幽默易记。合同措辞严密，表达清晰，政令词语庄严而有分寸等等。贺辞热情洋溢。

3. 阅读下文，完成问题。

修养高于知识①网络时代到来以后，传统获取知识的方式已发生了根本变化。时常听到有人讲，现在中国人的国学修养如何如何差，不会作诗，不会写字等等。保卫汉字、保卫中国文化的说辞也时有浮现。我们应当如何看待这些问题？我们必须对我们所处的时代有清醒的认识。

②社会生活有一则铁律：由繁向简。由繁向简中又包含一个核心元素，凡事功能至

上，审美要求是在满足功能后衍生出来的。白话文普遍流行后，中国人使用文言的水平一落千丈，单就文学的审美功能而言，白话的短处是一望而知的，但何以白话

打败文言？道理很简单，由繁向简。简则文化不易垄断，不易只成为少数人的事，这与公平和正义相关。此外，现代社会到来，科学交流中，比如介绍西方科学知识，白话比文言便捷，便捷的东西才干普及。人是趋利避害的，有些选择看似偶然，比如胡适提倡白话，其实他的提倡只是适时顺应了人天性中的某种追求，不然，声音再大，也不会有回声。

③严格讲，今天已很少有人会用毛笔写字。单以审美论，毛笔一定高过硬笔，硬笔高过电脑。但何以毛笔会衰落？答案也非常简单，毛笔麻烦、难学，又没有效率，使用还需要一定的外在条件，比如温度，在冬天旅行中使用毛笔就很不方便。毛笔先被钢笔取代，钢笔后被圆珠笔取代，而现在则是无笔的电脑时代了。任何事物，当实用功能可以彻底被取代时，它原有的地位一定是下降的，它必然会成为专门技艺，比如今天提倡写毛笔字、提倡书法，其实是在提倡一种专门技艺，而专门技艺没有普遍性。

④中国古书，由简牍向雕版发展，也是由繁向简。□因为工业时代，手工一定是专门技艺，没有普及的意义了。

⑤网络时代，对知识价值的判断也相应发生了变化，在这个时代里，我们应当牢记，如果单纯的知识不能作为创新的基础，则这种知识的意义非常有限，创新是一切知识的意义的最后结局，如果不能创新，则知识就是一个单纯的储备和保存问题了，而储备保存，人永远比无非电脑。普通说来，在网络时代，单纯知识的地位是下降的，创新才是我们追求的目标。

⑥今天，我们获得普通准确稳定知识的方式已极其便捷，一部手机在手，则人人无所不知了。那末人是不是不需再学习？固然不是，人们更需要学习，无非这种学习有了新的内涵，那就是知识与修养的关系。中国旧话说，“腹有诗书气自华”，它主要指的不是储备了多少知识，而是能不能把知识升华到精神层面。网络时代，如果知识不向精神层面升华，或者我们学习知识而不追求修养，则一切知识的意义也就显示不出来。

⑦今后，网络时代的读书可能会成为一种专门的修身方法，我们在这个过程中享受知识带给我们的快乐从而达到精神的满足。网络时代，那种单纯考查知识的时代已经过去了，个人记忆再好，也只是一种神奇现象，令人恭敬，但不足以让人崇敬了。因为这种单纯的记忆有了更便捷的替代品，而个人修养才是获取知识后达到的别一重境界，这是机器不可能替代的，因为人的精神世界无比独特而丰富。

⑧于是，网络时代，我们追求知识的目标主要在于显示个人修养，读书更多时候