东北地区满族民居分析

每户人家都要在这里置一神杆。杆子的顶部是风磨 铜顶，包着一块红布，有时会放一锡制或木制的斗 子。杆顶下约一尺左右横置一短杆。神杆根部放3块 石头，称为神石。有些古老的满族民居，还会在神 杆后筑影壁，影壁墙头装饰雨搭。 传说这都是满族人用来祭祀努尔哈赤的。努尔哈赤 起兵之前，曾放山挖过人参，神杆就是他挖参使用 的索拨拉棍，所以被我们叫做‘索伦杆’；3块神石 象征着努尔哈赤放山时野炊支锅做饭用的石头。还 有那个斗，满族人经常在里面放些粮食、肉类喂乌 鸦，满族人崇拜鹰，狗和乌鸦
建筑和庭院关系
满族的院子都很大， 一般分成前后院。 都是南北朝向， 用来种菜和晾晒粮食
建筑材料
墙：土坯，把剪碎的干稻草和泥土在一起搅拌均匀。 做成方形砌体，在阳光下暴晒直至变硬，就可以承 重用来建筑房屋，坚固经济，造价低，就地取材， 因为东北地区斜风雨很少，所以不会受雨水的侵蚀 而倒塌 稻草，木材，屋顶的架构多用松树木头搭建，采取， 梁-椽-檩的简单木结构，上覆稻草，屋顶需要隔几 年修葺一次，防止漏雨。建筑外形非常的贴近自然。 但是现在这种民居已非常少见，大部分人都已经推 倒老房子改建了砖瓦房
“满语活化石‛之一， 正在为黑龙江某新建的满语学校备课
学习历史的我们， 不要让老去的东 西在时光的宁静 中消失……
房间格局简图
满族的窗户分上、下两扇，用破衣败絮为原料经日 晒而成的窗户纸糊在窗户的外边，一方面可以避免 窗档中积沙，另一方面可避免窗纸因冷热不均而脱 落。 ‚窗户纸糊在外‛这也是‚东北三大怪‛之一。 上下两扇都可以从窗洞上简单的拆下。平时只开启 上面一扇，类似于上悬窗，开启后用支杆支在下窗 上以便固定。有时会把两扇窗都拆下，只留下空的 窗洞取得最好的视野和通风效果，同时便于清洗
东北地区满族民居分析
04景观班 李雪妮
第一部分------满族民居
满族，现有人口982.1余万人。满族主要分布在辽宁、 吉林、黑龙江三省 。 满族有自己的语言文字。满语属阿尔泰语系满-通古 斯。 满族信仰萨满教，崇拜祖先，佛教在其生活中也有 影响。 17世纪初，建州女真左卫首领努尔哈赤统一了女真 各部，创建了八旗制度。1635年努尔哈赤之子皇太 极废除旧称‚诸申‛(女真)，改族称为满洲，次年 即帝位，定国号为‚清‛。 10月顺治帝从盛京(沈阳)迁都北京，建立了清朝。 与贵族不同，居住在东北农村的满族人，其住房继 承了传统的建筑形式
发展和村落的形成
随着人口的增加或者家庭经济条件的改善，除正房 外，又建有东西厢房和南向而中间留有门洞的门房， 形成‚四合院‛的布局。 其特点是：院内靠门洞的地方建一矮墙，称为"影壁 "。影壁后竖一根八尺高左右、碗口粗的神杆，杆顶 端挂有一锡制或木制的斗子。两厢南端是牲畜栏圈。 正房后中间空地是菜圃，四周栽植果树或花卉。房 屋四周围以横墙，自成院落，大户用砖石，小户用 木栅。这样院连院，户连户，很自然地形成了堡子、 营子和屯子。
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传统民居的形式和当地自然条件关系
院落围以矮墙
---让更多的阳光落在庭院中
口袋房，万字炕，烟囱出在地面上这句俗语形象、 集中的反映了满族民居独特的建筑风格。 ‚口袋房‛，又叫‚斗室‛，因其形如口袋和斗形 而得名。一般是3间或5间，坐北朝南
万字炕 卧室筑有南、北、西三面构成的火炕，这 是满族卧室的最大特点。火炕又称"转圈炕"、"拐子 炕"、"蔓字炕"等等火炕既住人又取暖，深得满族群 众喜爱。满族入关后，火炕在北方得到了更加广泛 的推广。
传统的重视和保护
自从清朝入关以来，中原地区的满族人在修屋筑房 上吸收了其他民族的风格，传统的满族民居只有东 北地区可以寻到。 甚至连满语也几乎失传，现在中国能够读写满语的 老学者不到30人，而且大部分都是六旬老人，曾经 一统中华的民族的语言，如今已濒临灭绝 满族的传统民居非常适应严寒地区气候条件，对华 北地区民居也深有影响。而且有着很高的建筑热工 学的研究价值。