新人教版高中语文选修《中国文化经典研读》第五单元经典原文5《坛经》两则讲义

1
禅宗南宗始祖——慧能
慧能(638－713)，亦作“惠能”。

唐僧人，禅宗南宗创始人，被推为禅宗六祖。

本姓卢。

世居范阳(治今河北涿州)，生在南海(今广州市)新兴。

据说是个不识字的樵夫。

因听人诵读《金刚
经》有悟，决心学佛出家。

慧能于公元672年到湖北黄梅参拜弘忍大师学法。

弘忍为
慧能讲经并且把世代相传的法衣交给他，正式传他为禅宗六祖。

在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场，矗立着世界十大思想家的塑像，其中就有
代表东方思想的先哲孔子、老子和慧能，并列为“东方三圣人”。

慧能作为在我国历
史上有重大影响的思想家之一，其思想饱含着的哲理和智慧，至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。

慧能被授为六代祖师后，在南华寺，传教说法长达37年之久。

其间，韶州刺史韦璩曾邀请慧能到韶州大梵寺讲经，其言行被弟子法海汇编成书，这就是被奉为禅宗宗经的《六祖坛经》。

《坛经》是“具有中国特色”佛教——禅宗的代表性经典，是中国至今佛典中唯一的“经”。

它全面阐述了六祖慧能“识心见性”“顿悟成佛”的禅学思想，它的中心思想是“见性成佛”。

《坛经》不仅是一部中国佛教特有名著，也是民族传统文化中的精品之一，以其深远影响，对世界文化也做出了贡献。

《坛经》有五大特点：①简明化。

高度浓缩了佛教宗旨与修行方法，直截了当地提倡个人反省自觉，顿悟成佛。

②中国化。

六祖是中国禅宗真正意义上的开山祖师，前五代尚不具备此意义。

③普及化。

《坛经》是唐代白话语录体，文风不像其他大经深奥晦涩，故适合大众学修。

④革命化。

禅宗一反印度外在形式的佛陀崇拜风格，而取佛陀教化的精神实质，崇尚吾人对自己心性觉悟，可谓一场认识上的革命。

⑤实践化。

《坛经》立意在现实可行，将最重要的真实道场安置于个人的“念头”，可谓方便至极。

1．《慧能受法》讲慧能从禅宗五祖弘忍那儿接受禅法的故事。

弘忍在外人不知的情况下向慧能传授佛法并交给他信物，交代需要注意的问题，然后安排他从速离开。

实际是弘忍安排接班人的过程。

2．《南能北秀》说的是弘忍之后，禅宗分为南北两派。

慧能接受五祖衣钵，传教岭南，故称南能；神秀在弘忍死后，应武则天之征入长安，传教于北方，故称北秀。

“南能北秀”实际是同一禅宗的两个流派。

对应学生用书P40。