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元好问七言绝句的语言特色

元好问（1190-1257），字裕之，太原秀容（今山西省忻州市）人。曾在遗山读过书，自号遗山山人，世称遗山先生，是史上名冠金、元两代诗坛的一颗巨星。遗山论诗力主“天然”，推崇陶诗“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”，推崇谢诗“池塘春草谢家春，万古千秋五字新”，盛赞他们洗尽铅华、清新自然的诗风。在诗歌语言上，他主张“心声只要传心了”，语言服从、服务于感情表达的需要，反对刻意雕琢藻饰，斗靡夸多。遗山认真实践着自己的诗歌主张，他的七言绝句，妙语天成，晓畅明晰，意蕴深厚，情韵悠然。漫山白白与红红，小树低丛看不供。总道楂花香气好，就中偏爱玉珑松。溪童相对采春芽，指似阳坡说种瓜。想得近山营马少，青林深处有人家。――《游天坛杂诗十三首》其二、其四北舍南邻独乐声，夹衣晨起觉秋清。豆田欲熟朝朝雨，唤杀双鸠不肯晴。――《早起》小桥深竹午风便，一道垂杨带乱蝉。山下行人遮日去，却从茅屋问瓜田。树荫环合水萦回，树下行人坐绿苔。绝似丛蒙山下路，眼中唯欠系舟

嵬。――《纳凉张氏庄二首》“树荫环合水萦回，树下行人坐绿苔”不用任何修辞手法，也无深奥的典故，信笔直书眼前景物，却给人身临其境之感。再者：道旁僵卧满累囚，过去旃车似流水。红粉哭随回鹘马，为谁一步一回头。随营木佛贱于柴，大乐编钟满市排。虏掠几何君莫问，大船浑载汴京来。白骨纵横似乱麻，几年桑梓变龙沙。只知河朔生灵尽，破屋疏烟却数家。――《癸巳五月三日北渡三首》三首诗采用白描手法，再现蒙军抢人、掠物、烧杀的罪行，抒写百姓深重的灾难，语言自然而又创新。前人所谓元好问的诗“巧缛而不见斧凿，新丽而绝去浮靡”，确为至评。遗山说“诗家圣处，不离文字，不在文字，唐贤所谓情性之外，不知有文字云耳。”他的七言绝句很多语言平实质朴，如“短布单衣一幅巾，暂来闲处避红尘。低昂自看水中影，好个山间林下人”(《溪上》)；“不知黄屋不知尧，喧寂何心计一瓢。我是许由初不尔，只将盛酒杖头挑”（《许由掷瓢图》）。和这两首诗一样，他大多数七言绝句，明快质朴、通俗易懂而又雅致通畅。杜仁杰说：“今观遗山文集又别是一副天生炉鞴，比古人转身处更觉省力。不使奇字，新之又新；不用晦事，深之又深。但见其巧，不见其拙，但见其易，不见其难。如梓匠轮舆，各输技能，可谓极天下之工。如肥浓甘脆，叠为??，可谓并天下之味”。当然，诗人的妙语天成，是以他的千锤百炼为基础的。遗山认为，写文章，一定要“文须字字作，亦要字字读”。只有反复锤炼、反复雕琢，才能使“豪华落尽”，不露痕迹地表现“天然”“真淳”之情。他的许多诗，看似平淡无奇，细咀嚼，就能发现字字句句，精当含蕴，都浸淫着诗人锤炼之功，如：“春闺残月晓闻莺，信马都门半醉醒。官柳青青莫回首，短长亭是断肠亭”（《出都》）。结尾两句，语极自然，乍看似信口吟出。其实,“官柳青青”，暗用王维“渭城朝雨?徘岢荆?客舍青青柳色新”诗意，已见出离别之苦；“短长亭”既用李白“何处是归程，长亭更短亭”诗意，又谐“断肠”，更写出离别之恨。平淡的诗句，既含蕴了前人诗意，又把诗人那种彷徨不忍出都的心情表现得凄恻动人。七绝语言的千锤百炼，还体现在叠词、双声叠韵词、顶针、对偶的运用，以提高语言的表现力，增强诗歌的音乐美和形象性。诗歌因此而显现精细、工稳的特点，是诗人提倡的“追