情志与养生

忧伤肺
“肺主悲主忧，悲忧伤肺”，“悲则气 消”。过度悲忧耗伤肺气，肺气消弱抑郁 不达，意志消沉。临床可见胸闷气短，乏 力懈怠，精神不振，面色苍白等症。
思
思为脾志，人的思虑的情志活动主要是 通过脾来表达的，思是精神高度集中的思 考、谋虑的一种情志。当人在思考或焦虑 时，往往出现饮食无味，食欲下降----脾主 运化。 有的妇女可以因为工作紧张，思想高度集 中导致月经量少，经期紊乱等，这与脾竹 筒血的功能有关。
直接发泄、疏导Leabharlann Baidu泄
（二）调摄情志
转移法
• 转移法又可称移情法。即通过一定的方法和措施改变 人的思想焦点，或改变其周围环境，使其与不良刺激 因素脱离接触，从而从情感纠葛中解放出来，或转移 到另外事物上去。
（二）调摄情志
转移法—方法
升华超脱 移情易性 运动移情
（二）调摄情志
• 情志制约法
（二）调摄情志
（二）调摄情志
情志制约法—方法
（3）悲忧伤肺，喜胜悲（忧）： 有一人，因父亲骤然死亡而悲痛不已，之后便觉心痛难 忍，逐日加重，药皆无效。张子和为其诊治时，恰巧有一 个巫婆在场，张子和于是便自学巫婆的样子，取笑戏弄巫 婆，来引逗病人，病人大笑不已，结果仅一二日，其心痛 便自愈了。
（二）调摄情志
情志制约法—方法 （4）恐伤肾，思胜恐 《续名医类案·惊悸》一书中记载了一个名叫
（一）调养心神
3.性格乐观开朗 性格是人的一种心理特征，它主要表现在人已经习 惯了的行为方式上。性格开朗是胸怀宽广、气量豁达所反 映出来的一种心理状态。性格虽然与人的基因和遗传因素 直接相关，但随着环境和时间的变化，是可以改变的。人 们都有一个使自己的性格适应于自然、社会和自身健康的 改造任务。
（一）调养心神
• 情志制约法—方法 （1）喜伤心，恐胜喜 清代《冷庐医话》中，说到一江南书生在京考中状因 过于高兴而发狂，大笑不止。《儒林外史》：范进中举 因为喜为心（火）志，恐为肾（水）志，因水能够克 火，所以可用肾之志恐，来治疗心之志喜导致的疾病。
（二）调摄情志
情志制约法—方法
（2）思伤脾，怒胜思 元代的《儒门事亲》一书中，记载了一位贵人，严重的 失眠，历经两年不愈，诸医无策，名医张子和， “以怒 而激之”。 《华佗传》：“多收其货而不治，并留书骂之”。 思为脾（土）志，怒为肝（木）志，因木能克土，所以 可用肝之志怒，来治疗脾之志思导致的疾病。
沈君鱼的病人，名医卢不远诊治，后来又介绍他 向和尚学习坐禅，经过一百余日的闭目沉思之后， 病人的恐死心理终于消除。
。
（二）调摄情志
• 情志制约法—方法 （5）怒伤肝，悲胜怒 明代名医张景岳，一次诊治了一位因一时 口角理屈，佯装发怒而昏厥“假死”的妇 人。
（二）调摄情志
情志制约法—方法
（6）在生活中的应用
节制法、疏泄法、转移法和情志制约法
（二）调摄情志
节制法
• 所调节制法就是调和、节制情感，防止七情过极， 达到心理平衡。 《吕氏春秋》说：“欲有情，情有节，圣人修节以 止欲，故不过行其情也”。重视精神修养，首先 要节制自己的感情才能维护心理的协调平衡。
宠辱不惊、嗔戒
（二）调摄情志
疏泄法 • 把积聚、抑郁在心中的不良情绪，通过适 当的方式宣达、发泄出会，以尽快恢复心 理平衡，称之为疏泄法。
喜
•喜为心志，心能表达人的喜悦之情。 •心主血，喜悦时人体气血运行加速，面色红润，御寒能力，抗病能 力提高，患心脑血管病的可能下降。 •心主神明，愉悦时，思维敏捷，想象力丰富，创造力增强。 •心开窍于舌，高兴时能口若悬河，滔滔不绝，语言流畅动听等。 •心与小肠相表里，故人在高兴时也胃口大开，久则心宽体胖。
情志变化
• • • • • • • １影响情志变化的因素 社会因素 社会动荡 家庭变故 人际纠葛 环境因素 四时更迭 月廓圆缺 颜色气味 病理因素 “血有余则怒，不足则恐”、“肝气虚则恐， 实则怒„心气虚则悲，实则笑不休”
情志变化
• 2.情志变化的个体差异 • 体质差异 • 体质强弱不同，对情志刺激的耐受力有一定的差 异 • 性格差异 • “当事之时，勇者气行则已，怯者则著而为病也” • 年龄差异 • 儿童易惊，成人易怒（思），老人易悲 • 性别差异 • “女属阴，得气多郁”《外台秘要》
突然、强烈或长期持久的情志 刺激，超过了人体的生理调节 范围，则可导致人体阴阳失调， 气血不和，经络阻塞，脏腑功 能紊乱而发病。
正常的情志
情志致病
（一）正常的情志
正常的情志活动是体内脏腑、气血、阴 阳调和的反映，同时又能反作用于人体， 调达脏气，增强人体的抗病能力，对维护 人体的健康起积极的促进作用。
情志养生
• 通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方 法，从而达到保养身体、减少疾病、增进 健康、延年益寿的目的。
情志养生的概念
调养心神
调摄情志
调剂生活
情志养生
通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等 方法，从而达到保养身体、减少疾病、 增进健康、延年益寿的目的
（一）调养心神
• “仙鹤神清因骨老,鸳鸯头白为情多” • 古人认为神在于养,情在于节
情志与养生
前言
人在认识周围事物或与他人接触过程中，对任何人、 事、物都不是无动于衷，而总是表现出一定的情感，例如： 喜爱与厌恶，高兴或悲伤，愉快或忧愁，振奋或恐惧，俗 话说“人逢喜事精神爽，雨后青山分外明。”人在高兴的 时候，不论做什么事情，都会感到称心如意，精神百倍； 而在悲哀之时，会感到一切无望，心灰意冷，认为周围事 物都死气沉沉，甚至伤心追泪或绝望，中医历来十分重视 情志致病和对疾病的影响，历代医家主张：“善医者，必 先医其心，而后医其身。”凡心之病当须用心药治才能见 效。
喜伤心
“心主喜，喜伤心”，“喜则气缓”。气缓包括缓和 紧张情绪和使心气涣散两个含义。
前者为正常的生理功能，后者确因过喜而伤及心脉，
致使血脉迟缓，心气涣散不收。 临床可见心悸不安，倦怠无力，精神不集中，甚则 失神癫狂等症。
怒
• 怒为肝志，肝能表达人的愤怒之情志活动。 • 怒是个人的意志和活动遭到挫折或某些目的不能达到时， 所表现的，以紧张情绪为主的一种情志活动。 • 怒既有积极的一面，战前动员要鼓舞战士的士气，激起战 士对敌人的仇恨和愤怒，使之在战斗时化为巨大的战斗力， 怒又有消极 的一面，对个人和社会产生消极和不良的影 响。 • 暂时而轻度的发怒，能使压抑的情绪得到发泄，从而缓解 紧张的精神状态，有助于人体气机的疏泄条达，以维持体 内环境的平衡。
恐伤肾
• 惊恐过度会耗伤肾气，使得肾气下陷，二 便失禁，遗精滑泄，严重的惊恐，还会导 致人的死亡。这方面的例子并不鲜见。
现代医学对情志致病的认识
• 据调查，先有50%—80%的疾病与精神因 素有关。在遭遇强烈刺激，感情极具波动 后，短时间内死亡的170例中，59%死于个 人不幸与巨大损失消息传来之后；34%死 于面临危险或威胁的处境；7%死于暴喜之 时。 • 国外有学者统计，情绪不好而致病占 74%~76%；美国某医院对就诊病人统计， 发现65%的疾病与社会逆境有关。
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情志与健康的关系
情志养生
调养方法
第一篇 情志与健康的关系
一、情志的概念
怒 喜 忧
七情
恐
思
悲
悲
七情-分属五志
七情属于中医学“神”的范畴，与心、脑的功能状态密切相关
肝在志为怒 心在志为喜
肺在志为忧和悲
肾在志为恐和惊
二、情志与健康的关系
两面性
反应脏腑生理功能正常、精气血 充盈旺盛的外在表现，是生命活 动的正常现象，在人体生理活动 的适应范围内，不会导致疾病。
（一）调养心神
• • • • 1.清净养神 调养心神首在静养 老庄道家养生;无为 静养 恬淡虚无 天玄子:“养生大法有六：曰心广、心正、心平、 心安、心静、心定„„” • 《素问 生气通天论》：“清净者肉奏比拒，虽有 大风苛毒，弗之能害” • 现代生理学证实，人在入静后生命活动中的中 枢—大脑又回复到人的儿童时代的慢波状态；气 功入静后，脑电波活动与常人不同。
（一）调养心神
• • • • • 1.清净养神—方法 （1）少私寡欲 减少私心杂念，降低对名利和物质的嗜欲 道德经：“少私寡欲，见素抱朴” 《太上老君养生决》“去六害”—一者薄 名利，二者禁声色，三者廉财货，四者损 滋味，五者除
（一）调养心神
2.立志养德
养生的首要就是重视道德修养，是“养生之根”。 • 孔子提出“德润身”，“大德必得其寿”，“仁 者寿”，“修以道，修道以仁”等观点。
4、保持心理平衡
当代社会的特点之一是竞争。长期处在高节奏的竞 争环境中，容易产生焦虑、心力疲劳、神经质等心理 现象。处理不好就会影响心理健康。为了适应社会的 发展，保证健康的体魄，就必须培养在竞争中保持心 理平衡的能力。
（二）调摄情志
通过主动的控制和调节情志，避免产生 反常或不良情绪，达到调摄情志已养生的 目的。 。
情绪与神经系统
• 七情太过，导致神经系统的严重失调，就 会引起各种神经官能症，包括神经衰弱， 癔病和强迫症。 • 极为严重的，还可引起神经错乱，行为失 常。所谓反应性精神病大都是这样引起的。 它是由强烈，突然或持久的精神因素所引 起的一种神经障碍。
情绪与消化系统
• 消化系统对情绪反应也相当敏感，情绪不 良而致病者占70%—80%。诸如食欲减退， 恶心呕吐，胃痛，慢性胃炎，消化性溃疡， 结肠过敏，腹痛腹泻等。
情绪与呼吸系统
在呼吸方面，当受到较大的打击，心理 失去平衡时，可引起胸闷，气急，心率改 变，面色苍白，头额冒汗，哮喘等。当换 气过度时，血液中的二氧化碳成分降低， 则可出现手指发麻，肌肉颤抖，头晕，甚 至昏厥。
情绪与癌症
癌症是威胁人类生命的疾病之一，与心，脑 血管疾病一起，号称“世界三大死神”。 不良的心里一社会刺激因素是一种强烈的促 癌剂。 现代心身医学实验证实不良心里因素，过度 紧张刺激，由于悲伤可以通过类固醇作用，使胸 腺退化，免疫性Ｔ淋巴细胞成熟障碍，抑制免疫 功能，诱发癌症。
思伤脾
“脾主思，思伤脾”，“思则气结”。思虑过
度，忧思伤脾，脾失运化无权使气机不畅。临床
可见胸闷腹胀，胃满痞塞，食滞难消，不思饮食
等症，久之尚能耗伤心神还会见到心悸健忘，失
眠多梦等症。
恐（惊）
• 恐（惊）为肾志，肾是人们表达惊恐之志 的主要脏器，惊恐是人对外界突发刺激的 应急反应。人在受到剧烈惊恐之时，会出 现大小便失禁。 • 这与肾主前后二阴，肾主两便的功能相符。 • 肾藏精，生髓充脑有关系。惊恐在正常情 况下对机体是有一定益处的，可以引起警 觉，避免机体遭到危害。
坏情绪是如何让人患病的呢
恶劣情绪刺激→人→中枢神经系统功能的紊乱 （交感神经兴奋）→儿茶酚胺释放↑ 肾上腺皮质↑ 垂体前叶激素↑ 胰岛素分泌↓ →神经调节障碍→机体变化和功能及代谢失调 （心血管系统、呼吸系统、消化系统、内分 泌系统、植物神经系统）｝
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情绪与心血管疾病
• 情绪持续紧张或精神过度疲劳是高血压病的一个 不可忽视的原因，在日常生活中，常有些人由于 暴怒，恐惧，紧张或过于激动而引起心血管病， 甚至导致死亡。 • 在愤怒的情绪下，由于外周血管阻力增加，可导 致舒张压的显著增高，在恐惧的情绪下，由于心 输出量的增加，可引起收缩压的上升。
• 气恼不能自控时，不如去想想自己经历过的苦难岁月； • 高兴过头时不如想点令人恐惧的事情； • 忧愁乘袭之时，则应去想点高兴的事情； • 思虑难挥时不妨想想不快的事情； • 大恐之时，则当客观冷静地去沉思分析 引起恐惧的原因等。
怒伤肝
“肝主怒，怒伤肝”、“怒则气上”。肝主疏
泄喜于条达，因过怒而伤肝，则使气冲上逆，血
随气涌，并走于上。临床可见头晕头痛，面红目
赤，目眩耳鸣，甚则咯血呕血或昏扑不省人事等。
忧（悲）
•忧（悲）为肺志，古代医家对忧愁的患者仔细观察 分析后发现，肺是表达人的忧愁、悲伤的情志活动 的主要器官。 •肺开窍于鼻，肺主气，为声音之总司。当人因因忧 愁而哭泣时，会痛哭流涕，忧愁悲伤哭泣过多会导 致声音嘶哑，呼吸急促等。 •肺主皮毛，故忧愁会使人的面部皱纹增多。
（二）情志致病
• 黄帝内经----“暴喜伤阳，暴怒伤阴” • 胡夫兰德《人生延寿》----一切对人不利的影响中，最能 使人短命夭亡的就要算是不好 的情绪和恶劣的心境，如 忧虑、颓丧、惧怕、贪求、怯懦、妒忌和憎恨等。 • 巴甫洛夫----一切顽固、沉重的忧悒和焦虑，足以给各种 疾病大开方便之门。
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