三合风水、天盘双山的易学原理(中国风水探源)

三合风水、天盘双山的易学原理
（中国风水体系探源）
——曾颂平著
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）
一、三合风水之理
亥卯未合化木，申子辰合化水，巳酉丑合化金，寅午戌合化火，这是中国三合风水之根。

由于先贤只讲三合风水的结果、结论，而未讲其所以然，因此受到后人质疑，虽有人用十二长生宫的生旺墓进行解释，仍受到许多人的诟病，特别是后来的所谓玄空家，为了推出自己的杂说，批评之声更是不绝于耳。

那些对三合风水的正确性合理性质疑、诟病、批评的人，其实是他们自己理不清、弄不明风水的易学原理，就来个猪八怪倒打一耙。

三合风水的易学原理是什么？先贤真的没有透露过吗？明玄空，只在五行中。

堪舆鼻祖杨公仙师早在《青囊奥语》的经文中就作了提示，只是后人自己不明，又不肯或是无能力推演罢了。

甚至还有人说杨公不懂风水，也不怕会笑掉天下人的大牙。

杨公在风水择日中用地支三合扶龙补山，著名的《江公择日》喜用连茹生进、连环相生格，能起到三元不败、发福无休歇的效果。

这些择日理论的易学原理又是什么呢？若你真的明白三合风水之原理，这些问题都能迎刃而解，因为这三者的易学原理是相同的。

先讲一个事理，后学本地有一种高热卡的煤炭，烧着后燃烧时间长、热卡高，缺点是燃点高难于接火，若炉中的煤烧得太久火力弱，不加木炭只加此煤块，常常会接不上火而熄灭，若加煤后向炉中扇风，炉火十有八九会熄灭。

火能生风，风能助火，这不矛盾吗？
真实的故事，上世纪90年代末，后学的“老政府”（即老爸）还在世，一次生病感冒，在家看了几天不见好转，为了便于照顾，把“老政府”接到自己工作的乡镇（平时忠孝两难全，工资低无地方住——愧对父母的养育之恩，平时想起，心有戚戚焉。

谁言寸草心，报得三春晖），吃了午饭后，来到乡镇卫生院看病，
医生检查后说有点发烧、血压有点高（个人在后想，应属老年人感冒的正常现象），办好住院手续后进行输液，据主治医生说有退烧降压的药物，输液不到30分钟，“老政府”从入院时的清醒状态变为昏睡状态，呼吸声粗重，全身冒冷汗，到傍晚6时左右，主治医生下班前看了下说，你的老爸冷湿，情况不妙，不如早点回家，乡俗是人不要在自己的屋外过世。

但个人非常冷静，知道“老政府”因感冒，这些天没吃多少食物，缺少能量造成身体虚弱。

一直输液到深夜12点多，药液才输完，但病情依旧。

夜班值班医生是平时有点交往的，输液完后，个人提出打一瓶白蛋白，但他查看下午开的药物后说，先前开的药物能量不齐全，现在重新输液，把能量开齐全，输到天将亮时，病情仍无好转，量血压后发现血压很低很低，马上从药房拿来一瓶提升血压的药物输入，输了半瓶，血压仍是很低很低，没有一丁点效果。

此时到了早上交接班之时，前天的主治医生又进来看了看，仍然说着昨天的话，个人从药房买来一瓶15ml高浓度的白蛋白（当时要300多元，相当于个人一个月的工资），用双手摁暖点后，叫护士换上去进行输液，输到半瓶，老政府就醒来啦！输完白蛋白后，接着继续输提升血压的药物，几分钟后一量血压，已恢复正常。

后来进来一个中专毕业只有几年的年轻医生，听说用提升血压的药物不能把血压提升，打死都不相信。

后学对他说，你可以去问夜班医生和护士。

并向他提出，炉火弱时加本地的高热卡煤炭，扇风时为什么反而熄灭？再后来，帮熟人卫生院的副院长修电视时，他提起此事，说我是用修理电视的道理讲医道，个人只好一笑了之。

闲扯这两个题外话，无非是想提醒学习之人，要想学有所长进，一要明事理。

二要尊重事实，用实践去检验理论，矫正认识。

三是事物间的道理是相通的，折学的观点是对立统一关系。

闲话少说，言归正传。

为了阐明道理，还得从易学的基础说起。

易学的基础有阴阳，河图络书，先后天八卦，天干地支，五行及其生克关系等。

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

天干地支都是阳奇阴偶，源自于天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十的河图数理。

天干地支还有五行属性及方位属性，甲乙寅卯东方木，丙丁巳午南方火，庚辛申酉西方金，壬癸亥子北方水，戊己中央土、辰戌丑未四维土。

这源自于一六共宗，二七同道，
三八为朋，四九为友，五十同途的河图显象。

阴阳，是宇宙中客观存在着的二个基本要素。

易学中阴阳是对立统一的，阳以相阴，阴以含阳，阳生于阴，柔生于刚。

五行相生不息，是自然之理。

宇宙中若没有息息相生，那有天长地久，活水泉源才不会枯竭。

除了阴阳互生、阴阳互根外，还有同类相聚、同气相求，阳生阳、阴生阴的原理。

世间万物，有因必有果，有果必有因，子母公孙一家亲，同一血脉其心必同，合则力量必大。

生我者是吾母，我生者是吾子或是我之归宿。

三合风水就是依据上述易学原理演绎而来，寅午戌合化火，实质上是寅阳木生午阳火，午阳火生戌阳土。

申子辰合化水，实质上是辰阳土生申阳金，申阳金生子阳水。

巳酉丑合化金，实质上是巳阴火生丑阴土，丑阴土生酉阴金。

亥卯未合化木，实质上是亥阴水生卯阴木，卯阴木死亡腐烂后变成未阴土。

逢五相生，即经五位起父母。

为什么要逢五相生呢？这是由河图络书、先后天八卦中天心五的重要作用所决定的。

唯有这样相生，才能一气清纯，成纯阳之气、纯阴之体，达到至柔至刚。

世上至刚无过钻石，无坚不摧，至柔莫过水，无物不润，无隙不入。

成佛修仙，也要培养积聚纯阳之气或修成纯阴之体，成就金刚不坏之身，与天地同寿。

堪舆、成佛、修仙大道同源也。

经五位起父母，与古希腊科学家毕达哥拉斯及其学派提出的“五度相生律”有异曲同工之妙，是不谋而合，是宇宙中自然规律的反映和体现。

大道至简，三合风水源自于五行及其关系，与纳甲无关。

所以，杨公说“明玄空，只在五行中，知此法，不须寻纳甲”。

至此，杨公择日用地支三合扶龙补山，《江公择日》喜用连茹生进、连环相生格的原理不点自明，都是利用了五行相生的道理。

二、天盘双山之理
罗盘中的天盘双山，与地盘二十四山顺时针相错7.5度，且天盘壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽巳同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，乾亥同宫。

天盘双山的设置，是有天文依据的。

太阳每月中气过宫，冬至日缠丑宫，初度为星纪之次，太阳在丑宫时（不是在丑山），太阳必在天盘的丑癸两山。

大寒日缠子宫，初度为元枵之次，太阳在子宫
时，太阳必在天盘的子壬两山。

其
余类推，如右图所示。

为了直观地
表示太阳随节气的运行情况，方便
择日，杨公增设了天盘。

根据太阳
所在宫位的对应关系，所以天盘癸
丑同宫，壬子同宫，其余类推，是
同宫而不是同山。

因此天盘双山比
地盘二十四山顺时针相错7.5度。

又为了配合三合理气，便于立向纳
水，把十二长生宫的生旺墓吊于天
盘，作为天盘双山的五行属性。

至此，天盘双山的作用，及何种版本的坤壬乙诀才是正确的，你应该有正确答案了。

三、二元八运与三元九运
学堪舆者，常有人谈论二元八运与三元九运，但少有人知其然。

二元八运，1234为上元，6789为下元，共八运。

三元九运，123为上元，456为中元，789为下元，共九运。

二元八运与三元九运是如何使用的呢？这两种元运是不能分开使用的，是统一体，应以二元八运为体，三元九运为用。

二元八运是地运，三元九运是天运（即时运）。

这两种元运结合，是先天为体后天为用的具体体现之一，用来判断事物的应验，不是用来造风水的。

去年上半年，钓鱼岛闹得较凶的时候，个人用二元八运跟三元九运结合分析中国八运情况，以首都为立极点，东方木的小日本是双刀阀木，西方金是受克泄，日子都不好过，南方火虽有木助燃，而中华有北方水救助，就是这样的情况。

但后来论坛中这个贴子丢失啦。

二元八运与三元九运应用时，两卦重叠，重卦产生六十四卦，猜测六十四卦风水也是如此而来，亦是用来判断事物的应验，不是用来造风水的，这一点国师廖均卿在其所著的《三阳水法秘诀》中讲得非常明白。

综上所述，只有以杨公为代表的以峦头为体、三合理气为用、内堂作法为辅的杨公风水，才是真正的玄空风水，才是中国风水之本，才是中国风水之主干。

其它的元运风水，后来的所谓玄空风水，飞星风水，六十四卦风水等等，都只是
风水体系中的枝丫树叶罢了。

什么风水吃香，就说自己是何种风水的风水，不过是墙头草风水，不足为道。

只有杨公风水才是真正的玄空风水，后来的所谓玄空风水其实是山寨风水。

经文：“晋世景纯传此术，演经立义出玄空”，“明玄空，只在五行中”，“东西父母三般卦，算值千金价。

天地父母三般卦，时师未曾话。

玄空大卦神仙说，本是此经诀”，从这些经文可以得到证实。

而且这些经文也是所谓的玄空风水浓墨重彩的地方，是其核心内容，也是其曲解较多的地方。

一个理论体系，核心都是别人的理论，你说是不是山寨货？说句乡土话，这叫拿别人的庇股做面光。

后记
学习杨公三合风水的朋友，恭喜你选对了方向，但也不能高兴得大早，真三合不是很多人知道的，能否学到真三合，得靠你的缘分。

不是道中人，不进道中门。

此文若能达到抛砖引玉，得到前辈们的指导，是后学之幸。

看了此文，若不合君意，千万不要动气伤肝。

因为这只是一个无师无门无派，闲时自学堪舆不足五年的老小子的闲扯罢了，不值得动气。

若想骂人，请先回答下面三个简单的问题。

1、什么叫“倒排父母养龙神”？
2、什么叫“倒排父母荫龙位”？
3、三僚作品中，有没有上面1、2中的案例？若有，是养龙神还是荫龙位？
知之为知之，不知为不知。

能正确回答者，可以讲堪舆之道矣。

2014年2月7日。