明朝“东林党”阶层的出现及社会意义

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1812018 March.明朝中期，神宗朱翊钧在位，但从万历十四年（1586年）起，神宗开始不上朝，消极怠政。

这一时期，社会危机加深，政治上，官员贪污腐败；经济上，土地兼并严重，皇室宗亲，大小官员、乡绅占有大量土地，大批农民失去土地，难以维持生存，对工商业者征收重税，实行海禁政策。

一批饱读儒家经典的知识分子，在强烈的危机意识的召唤下，蜂涌而起，试图通过讲学、抨击朝政等方式改变腐朽的政局。

东林党——一个以知识分子为主，胸怀大志、决心改变政治现状的社会阶层出现了，并对以后的统治政治走向产生着重要影响。

一、东林党阶层的出现
东林党的最核心人物是顾宪成。

顾宪成，字叔时，号泾阳，江苏无锡人。

顾宪成为人正直，敢于上疏直谏，与神宗和首辅王锡爵意见不和，万历二十二年（1594年），在任吏部文选郎中时被降职为民。

回到家乡无锡后，顾宪成潜心学术。

宋朝杨时曾在无锡建立东林书院讲学，后来被荒废。

在弟弟顾允成、常州知府欧阳东凤和无锡县令林宰为的帮助下，万历三十二年（1604年），顾宪成重建了东林书院。

顾宪成与高攀龙、钱一本、薛敷教、史梦麟、于孔兼共同在东林书院讲学。

顾宪成虽不在统治阶层之中，但他仍然关心
·思想政治研究·
明朝“东林党”阶层的出现及社会意义
周 彤
（重庆师范大学历史与社会学院,重庆 401331）
[摘 要] 明朝中后期，政治社会陷入了剧烈危机，以顾宪成为代表的东林党人力图改变政治现状。

这一时期，神宗朱翊钧长达数十年“怠政”，光宗朱常洛和熹宗朱由校喜好玩乐，宦官魏忠贤等阉党势力崛起，妄图干涉朝政。

正直的东林党人与阉党由于政治主张不同，展开了激烈的斗争。

[关键词] 明朝统治；东林党；宦官集团；社会意义
中图分类号：K248 文献标识码：A 文章编号：YNZ214-(2018)01-0044-03
收稿日期：2018-01-22
作者简介：周彤（1994-），女，重庆师范大学历史与社会学院，硕士研究生,研究方向：中国古代史。

国家大事，他在东林书院写下一幅对联“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”。

对于当时的社会状况，东林党人提出了鲜明的政治主张：一是要求皇帝广开言路，“陛下开诚布公，公天下为好恶，舍国人为舍用，进贤才，开言路，次第与天下更始”，任用各种人才，“海内共以为贤者，不惜破格用之”；二是减轻工商业税，反对矿税，打击矿监、矿使，顺应了当时资本主义萌芽的发展。

这些思想，构成了以顾宪成为代表的知识分子阶层基本的政治基础和理想追求。

东林党的“党”是朋党、派系。

美国历史学家黄仁宇曾参与过《剑桥中国明代史》的编纂，在写到东林党时，他使用的标题是“东林书院和朋党之争”，他认为“东林党不是这个用语的现代意义的政治党派。

翻译为‘党派’的‘党’字有贬义，在意义上更接近诸如‘派系’‘宗派’或者‘帮伙’一类的词” 。

东林党是统治集团中代表不同利益的政治阶层。

东林党的成员不仅包括在东林书院讲学的先生，正直派官吏都可以算作东林党。

这个时候朝廷上派系林立，不仅有以顾宪成、高攀龙为首的东林党，还有以宣城人汤宾尹为首的宣党，以昆山人昆天峻为首的昆党，以亓诗教、周永春、韩浚、张延登为首的齐党，以官应震、
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吴亮嗣、田生金为首的楚党，以姚宗文、刘廷元为首的浙党。

这几个党派都是与东林党政治诉求不同的政治势力，他们“以攻东林，排异己为事”。

二、争国本、红丸案与移宫案
明朝中后期的统治政治，党派林立，围绕着统治政权的巩固和君权运行的方向，争论不休。

不同的党派围绕着明统治的重大决策，充分阐述自己的主张，相互攻讦，最大程度地影响着明朝政治和社会发展的走向。

争国本。

神宗宠爱郑贵妃，万历十四年（1586年）生下一子，为皇三子，取名为朱常洵。

神宗原配王皇后无子，王妃生下长子朱常洛。

王氏原是李太后慈宁宫中的宫女，神宗一时兴起，临幸了她，王氏就怀孕了，万历十年（1582年）生下一子，这就是皇长子朱常洛。

郑贵妃要求立常洵为太子，神宗也有此意，但这不符合嫡长子继承制，遭到许多官员反对，就这一问题朝廷上开始了数十年的争论，这就是著名的“争国本”。

首辅申时行请求立常洛为太子，万历十四年（1586年），向神宗上疏：“早建太子，所以尊宗庙、重社稷也，自元子诞生，五年于兹矣，即今麟趾螽斯，方兴未艾，正名定分，宜在于兹。

祖宗朝立皇太子，英宗以二岁、孝宗以六岁、武宗以一岁，成宪具在。

”但神宗认为“元子婴弱，少俟二三年举行”，拒绝了这一请求。

而且李太后也是支持立常洛为太子，“神庙入侍，慈圣故问曰：‘外廷诸臣多说该早定长哥，如何打发他？’神宗对曰：‘道他是都人的儿子。

’慈圣正色曰：‘母以子贵，宁分差等？你也是都人的儿子！’盖慈圣亦由宫人进御也。

神庙惶恐伏地，无地自容”。

东林党人也表示，请立常洛为太子。

神宗作出让步，万历二十二年（1594年），皇长子出阁讲学，二十九年（1601年），终于册立常洛为皇太子，同时封皇三子常洵为福王。

这是东林党人斗争的第一阶段，斗争的主要对象是神宗，关于国本的争论东林党人取得了胜利，皇长子常洛被封为皇太子。

在争国本问题上，东林党成功阻挠了神宗企图改变继承者顺序，维护了嫡长子继承制，有利于封建君主专制统治。

红丸案与移宫案。

万历四十八年（1620年），神宗去世，太子常洛即位，改次年为泰昌元年，即为光宗。

光宗纵情酒色，郑贵妃投其所好，进
贡美女，光宗一下子就病倒了。

鸿胪寺丞李可灼进贡红丸，光宗吃后不久就死了，距他登上皇位还不到一个月。

关于光宗的死因，朝中正直派官吏和邪恶派官吏又开展了激烈的争论，这就是“红丸案”。

御史王安舜指责首辅方从哲“轻荐狂医”，“又赏之自掩”。

御史郭如楚认为“进药不效，白云遽升，可灼当席槀待罪，而煌煌金币滥施如此”。

光宗死时没有立太子，理应由长子朱由校即位。

但光宗宠妃李选侍妄图干预朝政，“挟皇长子自重”，将由校藏在乾清宫，并霸占了乾清宫，给皇长子登基制造困难。

正直宦官王安和正直派官吏杨涟、左光斗、刘一燝、周嘉谟联合起来，共同对付李选侍。

为了使李选侍搬出乾清宫，左光斗上疏，“内廷有乾清宫，犹外廷有皇极殿，惟天子御天得居之，惟皇后配天得共居之”，“选侍既非嫡母，又非生母，俨然尊居正宫”，“名分谓何”，“及今不早断决，将借抚养之名，行专制之实，武氏之祸，再见于今，将来有不忍言者”。

杨涟认为，“昨以皇长子就太子宫犹可，明日为天子，乃反居太子宫以避宫人乎？即两宫圣母如在夫死亦从子。

选侍何人，敢欺藐如此！”正直派官吏态度十分强硬，由校也表示“即日移宫”，李选侍无可奈何，只好搬出了乾清宫。

朱由校正式即位，改次年为天启元年，即为熹宗。

这就是历史上著名的“移宫案”，正直派官吏取得了胜利。

三、东林党的政治行为和社会影响
在东林党的政治行为和社会影响上，最为突出的事例就是与魏忠贤为代表的阉党的斗争。

魏忠贤，字完吾，北直隶肃宁人，万历年间进宫。

魏忠贤是善于谄媚之人，讨好司礼监王安、太监魏朝和熹宗乳母客氏，很快就被任命为司礼监秉笔太监，兼提督宝和三店，可他并不识字。

明太祖废除了丞相制度，设内阁大学士充当皇帝顾问，官员们的奏疏，先由内阁大学士审阅并拟定决策，交给皇帝批准，这就是“票拟”。

皇帝用朱笔在内阁已拟定的决策奏疏上作批注，这是“朱批”。

有时皇帝不一定能做到，就由司礼监秉笔太监代为批红。

熹宗是历史上著名的木匠皇帝，喜欢做木工活，魏忠贤故意引诱他玩乐，经常在熹宗玩乐时请他批阅奏疏，熹宗就让魏忠贤去办。

这样大权旁落入魏忠贤手中。

魏忠贤与客氏联手，除掉了王安、魏朝，整个内廷尽在魏忠贤的掌控下。

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March.天启三年（1623年），魏忠贤被任命为东厂总督太监，掌管东厂事务。

魏忠贤和客氏在宫中兴风作浪，阴谋陷害皇后妃嫔皇子，使熹宗子嗣单薄。

许多宦官和邪恶派官吏投靠魏忠贤，形成了以魏忠贤为核心的阉党势力。

包括太监王体乾、李永贞、石元雅、涂文辅等人，朝中官员崔呈秀、刘志选、邵辅忠、姚宗文、商周祚、刘廷元、亓诗教等也依附于魏忠贤，他的同党被称作“五虎”“五彪”“十狗”等。

“掖廷之内，知有忠贤不知有皇上；都城之内，知有忠贤不知有皇上。

……宫中、府中、大事、小事、无一不是忠贤专擅，反觉皇上为名，忠贤为实。

”阉党为了讨好魏忠贤，称他为“厂臣”，修建生祠，全国超过四十余座，劳民伤财。

监生陆万龄说：“孔子作《春秋》，忠贤作《要典》。

孔子诛少正卯。

忠贤诛东林。

宜建祠国学西，与先圣并尊。

”对于这种奸邪之举，有正直派官吏反对。

工部郎中叶宪祖见到京城中有许多魏忠贤的生祠，有的建于“内城东街”，说：“此天子幸辟雍道也，土偶能起立乎？”魏忠贤“即削其籍”。

反对魏忠贤的官吏遭到残酷打击。

左副都御史王绍徽“仿民间《水浒传》，编东林一百八人为《点将录》”，主要有“托塔天王南京户部尚书李三才，天魁星及时雨大学士叶向高，天罡星玉麒麟吏部尚书赵南星……”，“令按名黜汰”。

并大兴冤狱，著名的有六君子之狱、七君子之狱。

天启四年（1624年），杨涟上疏“二十四罪疏”，弹劾魏忠贤及阉党。

魏忠贤的罪行主要包括“亲乱贼而仇忠义”；“颠倒铨政，掉弄机权”；横行宫内，谋害妃嫔；滥邀恩荫，“要挟无穷”；操纵东厂，“快私仇，行倾陷”；“恩多成怨”，对皇帝“进有傲色，退有怨言，朝夕提防，介介不释”等。

杨涟要求严惩魏忠贤，“伏乞大奋雷霆，集文武勋戚，敕刑部严讯，以正国法，并出奉圣夫人于外，用消隐忧，臣死且不朽”。

但熹宗斥责杨涟“借端沽直”，“凭臆结祸，是欲屏逐左右，使朕孤立”。

另外还有御史黄尊素、李应昇、袁化中、吏科都给事中魏大中、南京兵部尚书陈道亨、抚宁侯朱国弼等上疏，但都没有结果，反而遭到魏忠贤的疯狂报复，杖死万燝，逮杖林汝翥，罢黜赵南星、高攀龙等，削陈于廷、杨涟、左光斗之籍，斥逐韩广、朱国祯。

六君子之狱。

六君子包括杨涟、左光斗、魏大中、袁化中、周朝瑞和顾大章。

天启五年（1625
年），魏忠贤借口杨镐、熊廷弼因辽事受挫下狱，诬陷杨涟、左光斗、魏大中、袁化中、周朝瑞和顾大章犯贪赃之罪，捉拿大量东林党人到狱中。

七君子之狱。

七君子指高攀龙、周宗建、缪昌期、李应昇、周顺昌、黄尊素、周起元。

天启六年（1626年），魏忠贤借苏杭织造太监李实之名上疏，指责七君子“起元为巡抚时，干没帑金数十年，日与高攀龙辈往来讲学，因行居间”。

除高攀龙在家自杀外，其余六人都被逮捕并惨死狱中。

编纂《三朝要典》，阉党编造史书，对梃击、红丸、移宫三案进行有利于自己的解释，企图翻案。

天启三年（1623年），礼科给事中杨所修建议专门收集三案奏疏，编辑成书。

六年（1626年），开始编纂《三朝要典》，对东林“极意诋其”。

魏忠贤的权力来源于没有制度保证，仅依靠熹宗个人的宠爱。

天启七年（1627年），熹宗去世。

魏忠贤立马倒台，阉党也四分五裂。

继位者思宗将魏忠贤发配至凤阳，魏忠贤在去凤阳途中自缢身亡。

在同阉党斗争中，东林党人正直不阿，揭露了阉党的许多罪行，有利于当时的政治朝着清明的方向发展。

但朝中官员的派系斗争，耗费了大量人力物力，并且当时已经十分紧张的对后金的战争得不到重视，加快了明朝灭亡的脚步。

东林党人斗争的依据是封建道德，是程朱理学，把忠于皇权看作是道德的核心准则，过于迂腐。

直到今天，东林党人仍是爱国知识分子的代表人物，他们关心国事，敢于和恶势力作斗争的精神一直被后人传颂。

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责任编辑:秦光银。