高中语文课件：诗歌部分 第4单元 河 床(人教选修《中国现代诗歌散文选读》)

高中语第9文章·选扩声修系统中调国音现代诗歌散文欣赏·人教版
诗歌部分
第四单元 大地的歌吟
河床
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论取舍 人要有所取，必须有所舍。 “取”固费力，“舍”亦太难。 人不能只取不舍。 要有收获，必有付出。付出便是舍。
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对无法得到的东西，忍痛放弃，那是一种豁达，但也是一种割 舍。必须割舍而不肯割舍，则是疑虑与执迷，对自己有害无 益。能在必须割舍时，毅然地割舍，乃是坚强与洒脱。
最大的取舍是对成功与荣誉的取舍。人们追求成功犹如爬山。 一个又一个山头的征服过程虽艰苦，但成功在望的鼓励使你 提起勇气继续攀援，这是“取”的过程。但当你到达峰顶， 备享殊荣之时，也就是你准备功成身退之日。这一番“舍” 更需智慧与勇气。
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另一种“舍”是对求之不得的事物的舍。尽力而为是“取”的 最高原则。发觉此事与己无缘，能潇潇洒洒地挥手而去，另 辟发展之道，这也是一种“舍”。
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1．高岸为谷，深谷为陵。 ——《诗经·十月之交》
赏读：高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅 山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田 ，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反 的方面转化。
பைடு நூலகம்
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2．故木受绳则直，金就砺则利。 ——《荀子·劝学》
不要以为只有能“取得”的人才是大智大勇，那些能毅然“割 舍”的人，实在具有更高的智慧与更大的勇气。
苦恼的来源是患得患失。所谓患得患失，也就是对取舍的疑虑 不决。
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这“舍”有时是有形的，如买东西，置产业，你需付钱。有时 是无形的，如要专心争取事业上的成功，必须舍去许多个人 的享受。鱼与熊掌不可兼得。而人们最常见的苦恼便是：得 到鱼，舍不得熊掌，得到熊掌，舍不得鱼。
谁说如今没有黄钟大吕，铜板铁琶？那是因为我们不屑抑或不 敢聆听精神的呐喊以及灵魂的杀伐；谁说如今没有独立特行 ，苦吟圣咏？那是因为我们将心灵与情感在钢筋水泥中已囚 禁得太深太久。什么是空谷足音，什么是雪泥鸿爪，什么是 荒原孤魂。今夜，我似懂非懂；今夜，我非懂似懂。
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你是谁，你可是踌躇于西域大漠的一介红袍僧人？眼前，燃烧 着血酒一样的夕阳连同血酒一样的悲壮；身后，拖曳着叹息 般悠长的影子连同影子般悠长的叹息。你是谁，你可是追寻 黄帝舟车的孤独浪子抑或精神囚徒？左脚海角，右脚天涯， 鸟瞰死寂，回首苍茫。你是谁，你可是茫茫高原燃烧的一束 磷火的幽蓝？噼啪爆响的竟是骨骼之偈语与灵魂之梦呓。传 说传奇迎风绽放，神话童话应节起舞。你是谁，你可是半烛 残香燃起的袅袅青烟？你可是古寺千年敲响的声声清寒？你 是谁，你可是深埋于地核的箭镞，已锈迹斑斑？你可是令人 毛骨悚然的狼嗥，正摇撼荒原？……你是谁，我的昌耀？你 是谁，西部的昌耀？你是谁，中国的昌耀？
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知识卡片 一、作家作品 昌耀(1936－2000)，原名王昌耀，湖南桃源人。
1950年参军。同年，赴朝鲜参加抗美援朝。 期间，推出处女作《人桥》，从此与诗歌艺 术结下不解之缘。
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1955年主动报名参加开发大西北。1956年调青海省文联。 1957年被错划为右派，此后从事农垦。1985年加入中国作家 协会；1988年，被选为省作家协会副主席；1997年被省文联 评为一级作家。2000年3月23日，因患肺癌在西宁逝世。 1980年，长诗《大山的囚徒》在《诗刊》元月号发表，立即 引起了中国诗坛的关注。随后有长诗《慈航》《山旅》《划 呀，划呀，父亲们》《河床》《哈拉库图》等问世。
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二、写作背景 《河床》记录了“反右”时期诗人以无罪的“戴罪之身”在西
部乡村服刑的生命行迹，以及在结束了那段岁月后，诗人置 身于现代场景中，再次从那座大高原上折射的精神生命图像 。这些诗从整体上显示出一种沉郁顿挫的大生命的庄重与阔 大。对苦难的深刻体验和对青藏高原原始风情的描述，是昌 耀创作的两个最重要的灵感源泉。该诗以第一人称的口吻写 “河床”，诗人不仅传达出神秘而雄性的河床给人的奇异感 觉，而且推及黄河源头，显示出母亲河的精神生命。也正是 这种神秘、孤寂、阳刚、大气的气质与诗人自身生命过程中 折射出的情绪交叉综合在一起，使我们感受到一个特殊年代 诗人命运的行迹，一种劫后余生的生命律动。
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4．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语·里仁》
赏读：见到贤人，就应该想到要向他看齐；看见不贤的人，便 应该自己反省(是否有和他一样的行为)。这是孔子要求人们 加强自我修养的名句。任何人，不管出身多么高贵，受过的 教育多么良好，也不可能是十全十美的，都需要有一个不断 完善的过程。思齐：想着要追上，看齐。内自省：自己在内 心里省察、检查。
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三、审美视窗 夜读昌耀
必须选择一种姿势，选择一种适合仰望而不至于震断头颅的姿 势；必须折叠一把椅子，折叠自己饱含钙质的骨骼成一把千 载石凳而后稳坐。最怕倾斜，倾斜是一种危险的向度。将坍 塌如一地废铁，别无选择。
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否则，请捂紧你灌满靡靡之音的耳朵，那泛着金质的金戈铁马 之声正穿破汗漫时空的片片鳞甲将震裂你薄如蝉翼的耳膜。 否则，请关闭你织满欲望血丝的双眸，那混沌如天地之始不 再黑白分明的双眸怎敢与九天云外搏击长空的鹰鹫之阴鸷目 光对视。哪怕片刻，毁灭终将注定。
赏读：木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变 直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻 用来说明人经过学习磨炼，自我反省，就会变得聪慧明智， 不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。
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3．祸兮福所倚，福兮祸所伏。 ——《老子》
赏读：灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们， 祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身 处逆境，也不要灰心丧气。兮(xī)：语气词，相当于“啊” 。倚(yǐ)：倚靠。伏：潜伏，隐藏。