南北朝民歌比较

南北朝民歌比较

一、南北朝乐府民歌数量之比较: 南丰北瘠

中国古代乐府民歌保存最完备的当推宋代郭茂倩编

著的《乐府诗集》。南朝乐府民歌绝大部分属于《乐府诗集》

保存的《清商曲辞》中的《吴声歌曲》和《西曲歌》, 另外还有

一部分叫《神弦歌》。萧涤非先生在《汉魏六朝乐府文学史》

中曾作统计《: 吴声歌曲》三百二十六首《, 西曲歌》一百四

十二首《, 神弦歌》十七首, 总计五百二十一首, 基本囊括了

南朝民间乐府的全部。北朝乐府民歌的主要部分现在保存

在《乐府诗集》中《梁鼓角横吹曲》里。从数量上来看, 南歌远胜于北歌。之所以会产生如此大的差异, 社会环境起了决定性

的作用。就是今天我们所看到的北歌, 也是因为流传到南

方才被保存下来的。

二、南北朝乐府民歌思想内容之比较: 北丰南瘠

北歌数量虽然不及南歌, 但主题思想、反映社会现实

的深度和广度却远胜于南歌。下面, 就思想内容方面将南

北朝民歌作一比较。

( 一) 反映爱情婚姻的情歌

南朝乐府民歌中《吴声歌曲》和《西曲歌》两部分几乎

全是情歌, 所谓“郎歌妙意曲, 侬亦吐芳词”(《吴歌·子夜歌》) 。这些情歌大多是女性口吻的歌唱, 而这些歌唱者又

都出自城市居民的中下层, 有的还出自妓女之口。因此, 南

歌中好多情歌所写的男女关系属于“非法恋爱”, 不被当时正统所认可。如《子夜歌》①:

怜欢好情怀, 移居作乡里。桐树生门前, 出入见梧子。

揽枕北窗卧, 郎来就侬嬉。小喜多唐突, 相怜能几许?

朝登凉台上, 夕宿兰池里。乘月采芙蓉, 夜夜得莲子。

前丝断缠绵, 意欲结交情。春蚕易感化, 丝子已复生。

秋夜凉风起, 天高星月明。兰房竞装饰, 绮帐待双情。

诸如此类的诗句在南歌中随处可见, 而北歌中听到的

却是女子“女大当嫁”不能实现的悲愤之音。如《地驱歌乐辞》②:

驱羊入谷, 白羊在前。老女不嫁, 蹋地呼天。

又如《折杨柳枝歌》:

门前一株枣, 岁岁不知老。阿婆不嫁女, 那得孙儿抱。

问女何所思, 问女何所忆? 阿婆许嫁女, 今年无消息。

这些民歌, 有的感叹自己老大年龄嫁不出去; 有的埋

怨母亲不肯嫁女。为什么会这样呢? 究其缘是, 北方连年累黩的战争使人丁稀少, 家无壮男, 要么找夫难, 要么出于家人生计, 不愿嫁女。这类民歌也反映了北朝民间的疾苦。一方是男欢女爱的纵情歌唱, 一方却是欲嫁不能的悲苦之

音, 这是多么大的反差啊!

在南朝乐府民歌中, 最有价值也最具特色的是那些情

人间痴情缠绵的歌唱。如《子夜歌》:

夜长不得眠, 明月何灼灼。想闻欢唤声, 虚应空中诺。

今夕已欢别, 合会在何时? 明灯照空局, 悠然未有期。

一首写主人公在漫漫长夜思念情人, 仿佛听到了他的

呼唤; 一首写刚刚与情人分别, 又陷入深深的思念之中, 盼望与情人再次相会。又如《读曲歌》:

逋发不可料, 憔悴为谁睹, 欲知相忆时, 但看裙带媛几

许?

怜欢敢唤名, 念欢不呼字。连唤欢复欢, 两誓不相弃。

白门前, 乌帽白帽来。白帽郎是侬, 良不知乌帽郎是

谁?

打杀长鸣鸡, 弹去乌臼鸟, 愿得连冥不复曙, 一年都一

晓。

折杨柳, 百鸟园林啼, 道欢不离口。

其间有痴情相思, 裙带渐宽; 有热恋誓言, 两不相弃;

有思郎情切, 翘首期待; 有欢娱恨短要杀鸡弹鸟; 也有满怀情思, 借鸟同欢。真是情真意切, 缠绵婉转。而北朝乐府民歌中, 对于男女相悦的倾诉却是直截了当, 毫无含蓄忸怩

之态的。如《捉搦歌》:

黄桑柘屐蒲子履, 中央有丝两头系。小时怜母大怜婿,

何不早嫁论家什?

谁家女子能行步, 反著裌褝后裙露。天生男女共一处,

愿得两个成翁妪!

再如《幽州马客吟歌》:

南山自言高, 只与北山齐。女儿自言好, 故入郎君怀。

这些表白直率干脆, 泼辣无比, 真正显出北族女子爽

直粗犷的风采。

南朝情歌中, 也有表现哀愁之音的诗句。如《子夜歌》:

侬作北辰星, 千年无转移。欢行白日心, 朝东暮还西。

别后涕流连, 相思情悲满。忆子腹糜烂, 肝肠尺寸断。

又如《华山畿》:

啼着曙, 泪落枕将浮, 身沈被流去。

相送劳劳渚, 长江不应满, 是侬泪成许。

或因被弃, 或因离别, 都是和着泪水的哀怨倾诉。而在

北朝情歌中, 同表离别之意的, 如《折杨柳歌辞》:

腹中愁不乐, 愿做郎马鞭。出入环郎臂, 蹀坐郎膝边。

面对离别, 虽愁但不流泪, 反表明朗朗的心愿。同表被

弃的, 如《地驱乐歌》:

月明光光星欲坠。欲来不来早语我。

幽会爽约, 主人公却不自悲伤, 反斥责他人, 与南歌相

比确有刚柔之别。

( 二) 反映战争和尚武精神的民歌

如果说情歌是南歌的最大特色, 那么反映战争和尚武精神的作品就是北歌的亮点。

因此, 北歌中有反映行军阵容的, 如《企喻歌》:

放马大泽中, 草好马著膘。牌子铁两当, 鉾鸐尾条。

前行看后行, 齐着铁两当。前头看后头, 齐着铁鉾。

有反映战争胜败的, 如《慕容垂歌辞》:

慕容攀墙视, 吴军无边岸。我身分自当, 枉杀墙外汉!

慕容愁愤愤, 烧香作佛会。愿作墙里燕, 高飞出墙外!

慕容出墙望, 吴军无边岸。咄我臣诸佐, 此事可惋叹!

也有反映战争的残酷性的, 如《企喻歌》:

男儿可怜虫, 出门怀死忧。尸丧狭谷中, 白骨无人收。

除战争之外, 北歌中多见的是北方各族的豪侠尚武气

概。如《企喻歌》:

男儿欲作健, 结伴不须多。鹞子经天飞, 群雀两向波。

又如《折杨柳歌辞》:

健儿须快马, 快马须健儿。跸跋黄尘下, 然后别雄雌。

读来多么刚猛神勇。北国的男儿, 爱刀胜过爱女色, 如

《琅琊王歌辞》:

新买五尺刀, 悬著中梁柱。一日三摩娑, 剧于十五女。

而北国的女儿也是不爱红妆爱武装的, 如《李波小妹

歌》③:

李波小妹字雍容, 褰裙逐马如卷蓬。左射右射必叠双,

妇女尚如此, 男子安可逢?

至于妇孺皆知的女英雄木兰就更不用提了。这些诗歌

充分表现了北方儿女能骑善射, 好勇尚武的民族特性, 读

来让人精神振奋, 拍案叫绝! 这在南歌里是绝对找不到的。