论语选读《仁者爱人》课件(用)111

阿富汗战争，伊拉克战争，利比亚战争，但更 多的是凭借的军事实力为后盾，对别国施于政 治高压，经济制裁，文化侵略等，
பைடு நூலகம்
美国 日本右翼 恐怖主义势力
“仁”的三境界
一：仁者爱人。 二：推己及人、推亲及众。 三：在生死关头，“无求生以害仁，
有杀身而成仁”。
Q：在“仁”之上，还有境界吗？
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如? 可谓仁乎?”
（子6贡.，30全）名 端木赐是孔门七十二贤之一，且列言语科之优
异者。他利口巧辞，善于雄辩，且办事通达。曾任鲁、卫两国之相。 他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金。为孔子 弟子中首富。
己欲立而立人,己欲达而达人
忠 动 使动
动 使动
什么叫“恕”？
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾 亦欲无加诸人。”
何晏集解说：“丧者哀戚，饱食于其侧，
是无恻隐之心也。”认为孔子有恻隐之心，
所以在有丧事的人一起吃饭的时候，哀人所哀。 心有不安，所以食不甘味。
师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：
“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”
师冕出，子张问曰：“与师言之道与 （欤）？”
子曰：“然，固相师之道也。”(15.42)
论语选读《仁者爱人》
仁
知识回顾：
➢“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上， 而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。 孝弟者也，其为仁之本与！”
➢“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。 夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其 父母乎？”
➢“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
何为仁？
失去物生，命继之承根孔核子。兴办私学，在儒家学派睦广，受是推每崇 个 的各个朝代享有—较—高钱礼穆遇。唐赠“樊人伯根”，植宋于封 内 “在益历都史侯上”具，有明进称步“先意贤义樊。子”。其重农心重的稼爱思与想 善。
子曰：“弟子,入则孝，出则 弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行 有余力，则以学文”。(1.6)
有谁希望别人看到自己的尴尬相呢？我们躲起来 是让那位女士确信，没人看到她难堪的一面，这 是一种理解，也是一种极大的尊重。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥
捐躯赴国难,视死忽如归。
——曹植
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹
要死大家一块死 临死拉个垫背的 顺我者昌，逆我者亡
当今世界 霸权主义
孔子强调“仁”，仁就是讲孝悌，爱民众。 仁 = 爱人 爱人 = 孝 + 悌 + 爱众
➢首先是做人的品德修养，其次才谈得上学习文化 知识。德育第一，智育第二，这两者的关系是非常 明确的。换句话说，如果你要学习文化知识，精通 学问之道，也只有从做人的体会、人生的经验入手， 才能够学有所成，学以致用，而不会成为读死书的 书呆子。这也就是"世事洞明皆学问，人情练达即 文章"（《红楼梦》第四回）的道理所在。
子曰：“赐也，非尔所及也。” （5.12）
我不欲人之加诸我也， 吾亦欲无加诸人。
己所不欲，勿施于人
恕
己欲立而立人 己欲达而达人
(wèi)
——忠——积极为人
己所不欲 勿施于人
——恕——推己及人
朱熹： 尽己之心以待人谓之忠； 推己之心以及人谓之恕。
忠恕之道，一言以蔽之
有了自己的心以后，由自己的心灵 出发，抵达他人的心灵。这样就找着了 自己跟他人相处的途径了。（于丹）
孟子：
亲亲而仁民， 仁民而爱物。
易中天
仁 = 把人当人
= 以人为本
仁
仁的作法： 爱 人
仁的本质：
？
曾参 （前505～前432），姓曾，名参，字子舆，
春秋末年鲁国南武城（山东济宁嘉祥县）人。十六 岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极 推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔汲 （字子思）师从参公，又传授给孟子。因之，曾参 上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派 思想既有继承，又有发展和建树。他的修齐治平的 政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观 影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会 意义和实用价值，是当今建立和谐社会的，丰富的 思想道德修养。
人文关怀
子见齐衰者、冕衣裳者 与瞽者，见之，虽少，必作；过 之，必趋。（9.10）
仁人都有同情关爱弱者之心，都具有悲天 悯人的情怀。以上这些人都代表者礼和乐，儒 家主张礼乐治国。
子钓而不纲，弋不射宿。（7.27） 民谚：劝君莫打三春鸟， 子在巢中望母归。
圣人取物有度
孟子曰：“今人乍见孺子将如于 井,皆有怵惕恻隐之心”。
子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧
仁是什么？简单讲，就是拿人当 人，先拿自己当人，自己爱自己，自 尊自爱，然后，生爱人之心，推己及 人，也拿别人当人。
（李零《丧家狗》北大中文系教授）
“仁者爱人”出自：
仁
《论语·颜渊》 樊迟问仁。子曰：“爱
是人与人之
人。”问知。子曰：“知人。”间的最佳关
系，上下相
樊迟， 长，一故切此人心事亦可称久仁可。大孔若者子失，去七皆此十从心二此，贤心将生弟如子内亲的，重要左人右和
更简单些，“忠恕”就是忠诚自己、 善待他人。
一天，富兰克林与同事走下楼梯，进入大厅 时，前面一位女同事忽然滑倒，他的同事见状要 上前帮忙却被富兰克林一把拽到柱子后面。那位 滑倒的女士迅速爬起来，一边打量四周一边整理 衣裙、头发，然后走了出去。直到这时，富兰克 林才拉着他的同事从立柱后面走出来。这一幕让 他的同事感到很困惑，一个平常对别人充满同情 心的人为什么在别人摔倒时不伸出援手？却躲起 来呢？对此，富兰克林解释道：
子曰：“参乎！吾道一以 贯之。”
曾子曰：“唯。”子出，门 人问曰：“何谓也？”
曾子曰：“夫子之道，忠 恕而已矣。” （4.15）
什么叫“忠”？
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何 如?可谓仁乎?”
子曰:“何事于仁,必也圣乎！尧舜其犹
病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达
而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
➢播种一个行动，你会收到一个习惯；
➢播种一个习惯，你会收到一个个性；
➢播种一个个性，你会收到一个命运。
厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？” 不问马。(10.17)
Q：人与马，孰贵孰贱？
厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？” 不问马。 厩 焚 子 退 朝 曰 伤 人乎 不 问 马
Q：人与马，孰贵孰贱？
子食于有丧者之侧，未尝饱也。（7.9）