上海财经大学西方哲学命题汇总
上海财经大学人文学院611马克思主义哲学原理历年考研真题专业课考试试题
目 录
2007年上海财经大学人文学院611马克思主义哲学原理考研真题2006年上海财经大学人文学院311马克思主义哲学原理考研真题2005年上海财经大学人文学院马克思主义哲学原理考研真题2004年上海财经大学人文学院马克思主义哲学原理考研真题2003年上海财经大学人文学院马克思主义哲学原理考研真题2002年上海财经大学人文学院马克思主义哲学原理考研真题2001年上海财经大学人文学院马克思主义哲学原理考研真题2000年上海财经大学人文学院马克思主义哲学原理考研真题1999年上海财经大学人文学院马克思主义哲学原理考研真题
2007年上海财经大学人文学院611马克思主
义哲学原理考研真题。
西方哲学中的29个基本问题
西方哲学中的29个基本问题01.世界的本原问题关于世界本原问题的探讨，在哲学中是一个本体论问题。
这是哲学的永恒课题。
因为，自从人有自我意识那一天开始，就有一种倾向，即希望找到一个东西一劳永逸地解释自己所面对的世界。
于是，本体论就成了哲学的主要问题。
在远古时期，生产力不发达，人们往往将世界的本原归结为某一种自然物质。
比如，古希腊第一位哲学家泰勒斯将水看作是世界的本原，认为万物产生于水，复归于水。
阿那克西美尼认为气是世界的本原，赫拉克利特认为火是世界的本原……当然，这种观点早已经被科学证明是错误的，但这种思考却一直在西方社会延续，并构成了西方哲学史的主要内容。
自从苏格拉底提出那句“认识你自己”的重要命题以后，西方对本原问题的探讨开始由外在世界转向心灵，开创了西方哲学史上长达两千多年的概念思辨传统。
比如，毕达哥拉斯提出“数”是世界的本原。
数这个东西，看不见、摸不着，已经是心灵的抽象了。
到柏拉图提出“理念”之后，西方关于本体问题的探讨达到了最高峰。
正如怀特海所说：“整个西方哲学史，不过是柏拉图主义的注脚。
”到了近代以来，西方哲学的概念思辨遇到了自身无法克服的问题，转而兴起了反“形而上学”、反“本质主义”的浪潮，其实质就是要取消哲学中的“本体”概念。
02.思维和存在的关系问题存在、思想和语言的关系问题，实质上是上一个哲学问题的变种。
在西方的哲学家看来，惟有本体才是真实的“存在”，而其他则是“幻相”和“非存在”。
正因为此，西方的“本体论”也被称之为“存在论”。
对人而言，惟有思维才能把握真实的“存在”，而感觉，面对的只是杂乱无章的幻相，因而是“非存在”。
存在是永恒的，思维对存在的把握是真理，而感觉对非存在的把握则是意见。
真理会带我们进入征途，而意见则会将我们带入歧途。
比如，一个苹果摆在我们面前，我们眼睛看到的红色，鼻子闻到的香味，嘴巴尝到的甜味，都是不真实的。
而惟有“苹果”的概念，才是存在，是真实的。
因为“苹果”的概念是不会随时空的改变而改变的，而现实中的“这个苹果”，我们在不同的时间、不同的地点可能就会有不同的感觉。
上海财经大学研究生试题命题纸.doc
上海财经大学研究生试题(2 0 13 2 01 4学年第1学期)课程名称：国学研究方法论 命题教师：李桂奎考生姓名：学号： 总分:一、在括号内填出下列治学名言的提出者(20分)1. ()工欲善其事，必先利其器. 2.( )国学的方法是要用历史的眼光来整理一切过去文化的历史. 3O ()尽信书则不如无书。
4. ( )读书不知要领，劳而无功；知某书宜读而不得精校、精 注本，事倍功半。
5. ()师古而不为所囿，趋新而不失其规. 6.( )考证须学，议论须识，合之乃善. 7.( )上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西。
8. ( )没有证据不能说话，有了证据方能说话，有一分证据说一 分话，而不能说一分半话。
9. ( )说有易，说无难.1.“文史互证”法 2O “今古文经学”法3. “跨学科研究”法三、任选下列国学大师中的两位，简评其治学方法(30 陈寅恪、胡适、王国维、梁启超、傅斯年、钱钟书、章太炎)学无新旧也，无中西也，无有用无用也。
二、简评下列治学方法(30分)1 Oo (分)四、学习“国学研究方法论”这门课后，你感到对哪种方法的使用得心应手？你将如何学以致用？（20分）答案要点一、在括号内填出下列治学名言的提出者（2 0分）每题2分I .（孔子）工欲善其事，必先利其器。
2. （胡适）国学的方法是要用历史的眼光来整理一切过去文化的历史。
3. （孟子）尽信书则不如无书。
4. （张之洞）读书不知要领，劳而无功；知某书宜读而不得精校、精注本，事倍功半。
5. （黄侃）师古而不为所囿，趋新而不失其规。
6. （朱一新）考证须学，议论须识，合之乃善。
7. （傅斯年）上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西。
8. （胡适）没有证据不能说话,有了证据方能说话，有一分证据说一分话，而不能说一分半话。
9. （赵元任）说有易，说无难.10. （王国维）学无新旧也，无中西也，无有用无用也。
二、简评下列治学方法（3 0分）1 •“文史互证”法：文史互证是我国文学研究的一种重要方法.它存在的历史悠久，经陈寅恪的完善得以成熟。
十大哲学命题
十大哲学命题哲学命题是哲学探讨的基本问题，它们涉及人类存在、知识、价值、理性、心灵、语言等方面的根本性问题。
以下是哲学领域中被广泛讨论的十个重要命题，它们代表了哲学探讨的一些核心议题：1. 形而上学命题（Metaphysical Propositions）：存在论（Ontology）：探讨实体的本质、结构以及存在的意义。
本质与现象（Essence and Appearance）：分析事物的真实本质与其表象之间的关系。
因果关系（Causality）：研究原因与结果之间的联系和规律。
2. 认识论命题（Epistemological Propositions）：知识的来源（Sources of Knowledge）：探讨知识是如何产生的，以及它的来源是什么。
知识的正当性（Justification of Knowledge）：分析知识如何被证明或辩护。
知识的极限（Limits of Knowledge）：研究知识可能达到的边界，以及不可知的事物。
3. 价值论命题（Axiological Propositions）：价值的存在（Existence of Value）：讨论价值是否是客观存在的，还是主观感受。
价值的判断（Value Judgments）：分析价值判断是如何形成的，以及它们是否具有客观性。
价值与事实（Value and Fact）：探讨价值陈述与事实陈述之间的关系。
4. 美学命题（Aesthetic Propositions）：美的本质（Nature of Beauty）：研究美的概念和美的标准。
艺术的价值（Value of Art）：探讨艺术作品的评价和艺术创作的价值。
美感经验（Aesthetic Experience）：分析审美经验的特点和它如何影响我们的感知。
5. 逻辑命题（Logical Propositions）：命题逻辑（Propositional Logic）：研究命题的形式和结构，以及它们之间的推理关系。
西方哲学史800题
西方哲学史800题
摘要：
1.西方哲学史概述
2.西方哲学史的重要性
3.西方哲学史的主要内容
4.西方哲学史的发展历程
5.西方哲学史对现代社会的影响
正文：
西方哲学史是对西方哲学思想发展演变过程的研究，它涵盖了从古希腊哲学家开始，一直到现代哲学流派的众多思想。
西方哲学史不仅是哲学研究的重要领域，也是了解西方文化、历史和思想体系的关键。
西方哲学史的重要性在于，它不仅记录了西方哲学的发展过程，也反映了西方社会的历史变迁、文化演变和思想进步。
通过研究西方哲学史，我们可以深入理解西方文化的本质，也可以从中汲取智慧，为我国的哲学研究和社会发展提供借鉴和启示。
西方哲学史的主要内容包括形而上学、认识论、伦理学、政治哲学、美学等。
这些内容不仅涵盖了哲学的各个领域，也反映了西方哲学家对世界、人生、社会等问题的深入思考和探索。
西方哲学史的发展历程可以从古希腊哲学开始，然后是中世纪哲学、文艺复兴时期的哲学、启蒙时代的哲学，一直到现代哲学。
这个历程中，众多哲学家提出了各种哲学理论和观点，如柏拉图的理念论、亚里士多德的形而上学、康德的先验唯心主义、黑格尔的辩证法等，都对哲学的发展做出了重要贡献。
西方哲学史对现代社会的影响深远。
它的许多理论和观点，如人权观念、民主思想、科学精神等，都是现代社会的基本价值观和理念。
同时，西方哲学史中的许多思想，如存在主义、现象学、分析哲学等，也对现代哲学和社会科学产生了重要影响。
总的来说，西方哲学史是一部丰富而深奥的思想史，它不仅记录了西方哲学的发展历程，也反映了西方社会的历史变迁和文化演变。
现代西方哲学考研题库
现代西方哲学考研题库一、选择题1. 存在主义哲学的代表人物不包括以下哪一位？A. 萨特B. 尼采C. 弗洛伊德D. 卡缪2. 以下哪项不是分析哲学的特点？A. 重视语言分析B. 强调逻辑严密性C. 倾向于形而上学D. 强调概念澄清二、填空题1. 弗里德里希·尼采是现代西方哲学中______哲学的代表人物之一。
2. 现象学的核心概念是______。
三、简答题1. 简述海德格尔的“存在论”的基本观点。
2. 描述结构主义与后结构主义的主要区别。
四、论述题1. 论述现代西方哲学中“语言哲学”的重要性及其对当代哲学的影响。
2. 分析并讨论法兰克福学派的批判理论对现代社会的影响。
参考答案一、选择题1. 答案：C. 弗洛伊德2. 答案：C. 倾向于形而上学二、填空题1. 答案：存在主义2. 答案：现象三、简答题1. 海德格尔的“存在论”认为存在是哲学的核心问题，他区分了“存在”与“存在者”，强调了“存在”的先验性和超越性。
他认为人是“存在”的揭示者，通过“在世”体验和理解“存在”。
2. 结构主义认为现实世界是由深层结构决定的，而这种结构是普遍存在的，不受文化和历史的影响。
后结构主义则认为这种结构是流动的、相对的，并且受到文化和历史的影响。
四、论述题1. 语言哲学在现代西方哲学中占据重要地位，它关注语言与思维、现实之间的关系。
它对当代哲学的影响表现在对传统哲学问题的重新解读，以及对知识、真理和意义的深入探讨。
2. 法兰克福学派的批判理论通过揭示现代社会的异化和压迫机制，对资本主义社会进行了深刻的批判，它对现代社会的民主、自由和公正等问题提出了新的思考，影响了社会科学和人文学科的研究。
以上内容仅为示例，实际的考研题库会根据具体的课程设置和考试要求有所不同。
考生应深入学习现代西方哲学的各个流派和思想家，以便在考试中取得好成绩。
西方哲学史(上)参考题材料整理
西方哲学史（上）参考题材料整理一、解词（共20个，见书）通种论、灵魂回忆说（柏拉图）现实与潜在、四因说（亚里士多德）快乐主义（伊壁鸠鲁派）世界城邦（斯多亚派）太一（新柏拉图主义）唯名论、实在论波菲利问题阿伯拉尔的概念论自然律（托马斯?阿奎那）个性学说、意志主义（司各脱）指称与指代、自明知识与证据知识、奥康的剃刀（奥康）二、简答（共10个） 1.水本原说 2火本原说 3.数本原说 4.芝诺悖论5.高尔吉亚三命题6.智者派的自然说和运动说7.晚期希腊哲学之怀疑派8.晚期希腊哲学之斯多亚派9.晚期希腊哲学之伊壁鸠鲁派10.晚期希腊普罗斯拉的新柏拉图主义三、分析（共10道）1. 希腊神话和哲学的关系2. 从本原到本体3. 自然哲学的演进过程4. 苏格拉底对智者学派和哲学的批评5. 亚里士多德对柏拉图的批评6. 晚期希腊哲学的伦理性（缺） 7. 唯名论与实在论的争论 8. 奥古斯丁对哲学的继承9. 托马斯?阿奎那对亚里士多德的继承10. 英国晚期经院哲学的现代主义萌芽（三人）四、论述（缺）柏拉图（理念论、灵魂学说等）或亚里士多德（形而上学、伦理学等）的核心命题任选其一至少区分3个层面，论述三种理念、性质、关系五、原著巴门尼德“是者”的原著。
一、简答1．水本原说。
泰勒斯是被公认的西方哲学史上的第一位哲学家，他第一次提出了“什么是世界本原”1这个有意义的哲学问题，并给予回答：水是万物本源，试图借助经验观察和理性思维来解释世界⑴本原，即树之根，水之源，即源头和开端。
⑵水是万物本原的根据：①“水是万物本原”这个命题是由亚里士多德首先在《形而上学》中判定给泰勒斯的，他对这个命题的判定与理解有如下两方面：首先，泰勒斯可能是靠观察得知种子中有水，万物中有水，认为水是生命的本质，而生命又是万物的本质，所以判定水是万物本原。
其次，从神性角度看，在古希腊神话中神都是指着河水发誓的，这说明神对河水的敬畏，在某种程度上，水掌握着神性，是神性的来源。
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2020年西方哲学史考研复习188题[含答案]一、简答题1．简述皮尔士的意义理论。
⑴他的意义理论与其符号学密切相关。
⑵为了使意义或者说逻辑解释具有实际内容，必需提出一种实际的意义标准，就是它们所引起的实际效果的总和，即皮尔士原则。
⑶他非常强调作为意义标准的可感觉效果应从行动和实验中去把握，感觉效果就是引起行动和实验的效果。
2．新实在主义者无法摆脱困境的根本原因有哪些？⑴他们都反对把认识看做是对客观事物的映象或摹写，反对唯物主义的反映论；⑵都把认识和被认识的对象等同起来，抹煞了认识的主体和被认识的客体或者说意识和存在之间的区别；⑶都没有在承认世界的物质统一性的基础上，更谈不上用实践的观点和辩证的观点来探讨认识问题，因而不可能正确解决存在和意识、认识的主体和客体之间的关系。
所以虽然他们批评了当时占统治地位的唯心主义的哲学派别，但并未能超越唯心主义，他们的理论自相矛盾，不能自圆其说。
3．为什么说新实在主义是从实证主义，而非唯物主义立场来反对唯心主义的？⑴他们肯定“自我中心困境”的存在，从而肯定人在与事物的认识关系中不可能证明事物是独立存在的。
他们也和贝克莱一样，把人所认识的对象同人关于对象的观念混为一谈。
⑵新实在主义者虽然反对唯心主义关于认识对象存在于意识之中的命题，主张认识的对象是独立的实在。
但他们并没有把认识对象的本性看做是物质的，既反对一元论，又反对二元论，认为物质和精神都不是最根本的存在，它们都是某种更根本的非心非物、亦心亦物的“中性物”以不同的关系所构成的。
4．新实在主义作为一个反对唯心主义的派别，其不同于唯物主义之处有哪些？⑴他们主张认识的对象是独立的实在，但他们并没有把认识对象的本性看做是物质的。
他们既反对一元论，又反对二元论，认为物质和精神都不是最根本的存在，它们都是某种更根本的非心非物、亦心亦物的“中性物”以不同的关系所构成的。
⑵肯定本质或共相的独立存在，从而表现出具有客观唯心主义的倾向。
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2020年西方哲学史考研复习188题[含答案]一、简答题1．柏格森的“直觉高于理性”。
柏格森以其“世界的本质是生命之流”的唯心主义本体论为基础，建立了他的直觉主义的认识论。
他认为，既然生命是“真”，物质是“假”，那么认识的对象绝对不是物质世界，而应该是物质世界的本质的生命之流：意识和精神。
理性、科学的理智的认识不能认识生命之流，只能获得作为假象的自然知识，他们永远不能表达活生生的精神和生命，不能把握生命的整体，其结果必然是疏漏了实在的真正本质——绵延。
因此，理智、科学只能认识物质世界，认识假象，获得暂时的生命和绝对真理，得不到生命的、永恒的、绝对的真理和世界本质。
要认识宇宙的本质及生命和绝对真理，只能依赖于自我的内省，用自我的生命深入到对象的内在生命之中，以达到生命之流的交融。
这是一种非理性的、神秘的活动，即“直觉”。
其神秘主义的直觉主义是反理性、反科学的。
2．为什么说皮尔士对笛卡尔哲学传统的批判在一定意义上就是对整个哲学传统的批判？笛卡尔哲学在西方哲学史上的主要意义在于它在理性旗帜下推动了西方哲学的认识转向。
他以普遍怀疑为手段对信仰的权威发动了挑战，并要求人们凭借自己生而固有的理性能力、运用理性推理的方法建立无所不包的、确定的、绝对可靠的知识体系。
笛卡尔以后的许多西方哲学家的具体理论各有特点，但在要求建立确定和可靠的知识体系上大体上都走的是笛卡尔所开辟的道路。
皮尔士是较早察觉到笛卡尔哲学的这种意义的西方重要哲学家之一。
他由此把笛卡尔看做近代哲学之父，认为大部分近代哲学家都是以不同的方式效仿笛卡尔。
因此他对笛卡尔主义的批判在一定意义上就是对整个近代哲学传统的批判。
七章实用主义论述题3．简述詹姆士的真理论。
⑴真理只能是观念和思想的属性，而不是事物的属性。
⑵把真理论与“人本主义”统一起来，认为真理是相对于人、相对于人的变化着的经验而存在的，真理是人按照自己的需要创造出来的，以满足人的需要的程度作为尺度。
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文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持. 1文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑. 一、名词解释（有些同学的出题题目一样，所以答案有几种，同学们自行参考） 1、芝诺的“飞矢不动” 答案一 是古希腊数学家芝诺提出的一系列关于运动的不可分性的哲学悖论中的一个。 “飞矢不动”：飞着的箭在任何瞬间都是既非静止又非运动的。如果瞬间是不可分的，箭就不可能运动，因为如果它动了，瞬间就立即是可以分的了。但是时间是由瞬间组成的，如果箭在任何瞬间都是不动的，则箭总是保持静止。所以飞出的箭不能处于运动状态。 答案二： 是古希腊数学家芝诺提出的一系列哲学悖论中的一个。（2分）运动实际上是一系列静止的总和。（3分） 2、奴斯 答案： 古希腊哲学家阿那克萨戈拉的哲学术语。一般译为“理性”﹑“心灵”。最初是指感知﹑认识﹑理解事物的东西，它是世界的灵魂和内在本性﹐是构成世界万物的基础和前提。 3、皮浪猪 有一次在海上遇到风浪，别人都惊慌失措，皮浪却若无其事，指着船上一头正在吃食的猪说，这才是这人应有的不动心的状态。（3分）“不动心”是一种随遇而安的态度。（2分） 4 中世纪哲学 答案一： 欧洲5~15世纪的哲学。5世纪后，西罗马帝国逐渐瓦解，欧洲向封建社会过渡。在日耳曼人征服罗马的过程中，基督教得到了保全，它成为中世纪封建社会占统治地位的意识形态。哲学和科学成了基督教神学的婢女或工具。神与人、天国与世俗、信仰与理性的关系问题是中世纪哲学探讨的主要问题。 答案二： 欧洲5～15世纪的哲学。（1分）基督教成为中世纪封建社会占统治地位的意识形态。（1分）哲学和科学成了基督教神学的婢女或工具。（1分）神与人、天国与世俗、信仰与理性的关系问题是中世纪哲学探讨的主要问题。（2分） 5、巴门尼德 巴门尼德是古希腊哲学家，爱利亚学派的奠基人。其依靠抽象形象，从感性世界概括出最一般的范畴“存在”，并且是历史上第一位明确提出“是与真”和“思想与存在是同一的”问题的人，著有《论自然》。
6、亚里士多德 答案： ① 亚里士多德是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。 ② 亚里士多德是柏拉图的学生，在雅典创办了逍遥学派。恩格斯称他是古代的黑格尔。 ③ 他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学作出了巨大的贡文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持. 2文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑. 献。 7、亚里士多德的“四因说” 答案一： 亚里士多德的“形式因、目的因、质料因和动力因” 形式因指事物内在的或本质的结构形式；目的因指事物变化发展所追求的内在目的；质料因指构成事物的材料；动力因指促使事物发展变化的动力。
答案二： 亚里士多德认为，导致事物存在和变化的原因有四种： （1）形式因：事物内在的或本质的结构形式 （2）目的因：事物变化发展所追求的内在目的 （3）质料因：构成事物的材料 （4）动力因：促使事物发展变化的动力 它们是存在于一切实在的领域中的第一原理，是构成亚里士多德《形而上学》基本思想的要素。 8、康德 德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一，是德国古典唯心主义创始人。其代表作品有《纯粹理性批判》《实践理性批判》《实用人类学》等。所提的重要命题有“人为自然立法”“科学知识=先验+经验”等。 9、康德的三大批判 答案：伊曼努尔·康德提出了三大批判。
（1）“纯粹理性批判”，讨论：我们能知道什么？ （2）“实践理性批判”，涉及伦理学问题：我们应该怎样做？ （3）“判断力批判”，讨论：我们可以抱有什么希望？
10、培根的四假相说 答案：四假相说包括： ① 第一“种族的假相”，这是由于人的天性而引起的认识错误； ① 第二“洞穴的假相”是个人由于性格、爱好、教育、环境而产生的认识中片面性的错误； ② 第三“市场的假相”，即由于人们交往时语言概念的不确定产生的思维混乱。 ③ 第四“剧场的假相”这是指由于盲目迷信权威和传统而造成的错误认识 11．《新工具》 英国经验主义哲学家培根的代表作之一，奠定了近代归纳逻辑的基础。它阐明的经验认识原则，开近代唯物主义经验论的先河。它的分析方法为近代实验科学开辟了道路，但也带来了形而上学思维方法的局限性。 12. 柏拉图 柏拉图不仅是古希腊哲学，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。柏拉图出身于雅典贵族，青年时从师苏格拉底。柏拉图在雅典建立了他的雅典学园。他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》和《法律篇》中。 文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持. 3文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑. 13、柏拉图的三个快乐的等级 答案：柏拉图主张快乐的三个等级： 肉欲的快乐，他认为这是最低等的； 情感的快乐，它属于中间的等级； 理念的快乐，它是精神上的，具有最高的价值，因为它们与上帝的性质相符合。 14、 柏拉图的“理念世界”和“现象世界“ 柏拉图式西方客观唯心主义的创始人。他认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真是的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出的暂时变动等特征。 15、柏拉图的“认识是对理念世界的回忆” 柏拉图认为世界由“理念世界”和“现实世界”所组成，人类感官所接触的现实是理念的影子。他同时认为人的知识都是由天赋而来，潜在人的灵魂中，即理念世界中。所以人们对概念的学习、对现实的认知都是回忆、再现理念世界的过程。 16、 存在主义 存在主义是一个从揭示人的本真存在的意义出发来揭示存在的意义和方式进而揭示个人与他人及世界的关系的哲学流派 17．反本质主义 本质主义将现象和本质、外在和内在加以区分，并认为人们无法越过主客之间的屏障而达到实在和客体。而反本质主义的根本特征就是放弃作出这样的区分 18、智者学派 是古希腊的一批收徒取酬且能言善辩的职业教师的统称。（1分）基本思想：相对主义与怀疑论（1分）、素朴辩证法（1分）、对神的怀疑和否定（1分）、约定论的社会历史观（1分）。[题目来源：老师课上所讲] 19、贝克莱问题 心灵以外的世界存在吗？有一个独立的物质世界吗？（2分）体现了贝克莱存在即被感知（物即观念的集合）的观点。（3分） 20、绝对精神 绝对精神指万物最初的原因与内在的本质，先于自然界与人类社会永恒存在的实在。（3分）黑格尔认为世界上的一切都是绝对精神的外在表现。其自我发展经历了逻辑、精神、自然三个阶段。（2分） 21、尼采的超人哲学 尼采认为真正的哲学是关于人的哲学，超人指的是人的目标和理想，因此真正的哲学家应当成为超人哲学。尼采理论的出发点强调“重估一切价值”，所以尼采的超人可以看作基督教中上帝或传统理性派哲学绝对理性概念的替代物，将其作为避免19世纪虚无主义促使人类堕落或退化的力量。 22、《忏悔录》 作者奥古斯丁。这是一本以祷告自传手法所写的悔改故事，全书分为十三册，自始至终以上帝为谈话对象，当中描写早期奥古斯丁归信时的内心挣扎及转变经历。
二、简答
1、赫拉克利特的：“人不能两次踏进同一条河流”。 文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持. 4文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑. 答案： ① 赫拉克利特把存在的东西比作一条河，声称人不能两次踏进同一条河。因为当人第二次进入这条河时，是新的水流而不是原来的水流在流淌。这个哲学命题体现了变化的思想，他认为，宇宙万物没有什么是绝对静止的和不变化的，一切都在运动和变化。 ② 但赫拉克利特强调运动变化，并没有否定静止，运动是绝对的，静止是相对的。
2、普洛泰戈拉的：“人是万物的尺度”。 答案： ① 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。意思是说，人是万物的尺度，合乎这个尺度的就是存在的，不合乎这个尺度就是不存在的。 ② 事物的存在是相对于人而言的，以人的感觉为准。人的感觉怎样，事物就怎样；对同一事物的感觉，因人因时而异，这些不同的感觉并无真假是非之分。 ③ 这个命题集中代表了普罗泰戈拉的相对主义和怀疑主义的错误观点，有主观唯心主义的因素，但是它触及到主观与客观的关系问题，表明了人类认识的进步。 3、泰勒斯的“水是万物的本原”
答案一：泰勒斯用物质性的“水”作为世界的本原。这一命题有三层意思。 ① 物质性的水是世界的基本构成元素； ② 世界万物是普遍联系的，他们统一于水； ③ 万物来源于水最终又复归于水，万物只是水的变化形态，水自身才是永恒长存的本体。 答案二：社会地理环境，世界就如漂浮在水面上的大船，水支撑世界，漂浮物不是本原。 水作为本原是不变的常存的。 万物生成于水，水滋润万物，水是本原，不依赖于他物，而被他物所依赖，是根据。 答案三： （1）社会地理环境，古希腊人发现世界就如漂浮在水面上的大船，水支撑世界，漂浮物不是本原。 （2）万物来源于水，水是本原，不依赖于他物，而被他物所依赖，是根据。 （3）水作为本原是不变的，长存的。
4、四假相说 答案： 培根为揭示人类认识产生谬误的根源，提出了著名的“四假相说”。它深刻的解释了导致人们认识主观性和片面性的种种认识论根源，具有重要和深远的意义。 四假相说包括：