先秦诸子百家课件.ppt

许多韩国电视剧， 其内蕴的文化主要还是 中国的儒家文化与韩国 的民族文化交融、整合 后的新生物。在一定意 义上说，是中国儒家文 化的“出口转内销”。 ——中国文联副主席
仲呈祥
儒家（对后世影响最大）
孔 子
孟 子
《论语》是名列世界十大历史名人之 首的中国古代思想家孔子的门人记录 孔子言行的一部集子，成书于战国初 期。因秦始皇-焚书坑儒，到西汉时期 仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所 得的本子。北宋政治家赵普曾有： “半部《论语》治天下”之说。”
3.道法自然。“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
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老子的重要思想：“无 为”
“无为”思想是由老子在《道 德经》中提出的。老子所处的 春秋时代，诸侯混乱，统治者 强作妄为，贪求无厌，肆意放 纵，造成民不聊生。在这种情 形下，老子提出了无为思想， 呼吁统治者要“无为而治”。 他说：
“我无为而民自 化，我好静而民 自正，我无事而 民自富，我无欲
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孟 子
“人性本善” ----
民本思想 ---- 仁政思想
荀子
先秦时期最后一位儒学大师
1.天道观 天就是客观存在的自然界，自然界具有不以人的意志
为转移的规律。“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
2.性恶论 人的本性是邪恶的，没有礼义，所以必须勤奋学习礼
义来培养道德——克己复礼。
道 家——老 子
换句话说，说是现在已经看到，某一件事 在将来某一个时候可能发生问题，而现在先 把问题解决了，不再出毛病，这就是道家的 “无为而治”，这是很难做到的。并不是不 做事、不管事叫做“无为”。
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道家：
庄子（约前369－前286），战国中期哲学家，庄氏，名 周，字子休（一作子沐)，汉族，宋国（今河南商丘）人。 做过宋国地方漆园吏。庄子是我国先秦（战国）时期伟大 的思想家、哲学家、和文学家。原系楚国公族，楚庄王后 裔，后因乱迁至宋国蒙，是道家学说的主要代表。与道家 始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想 学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄 子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、 《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
• 1.齐物论 • 齐彼是，齐是非，齐物我，齐生死。 • 2.天人合一 • 3.无为而治
墨子，出生日期： 约前468 逝世日期： 约前376;名翟(dí)， 鲁人。墨子是我国 战国时期著名的思 想家、教育家、科 学家、军事家、社 会活动家，墨家学 派的创始人。创立 墨家学说，并有 《墨子》一书传世。
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仁，基本涵义有二： 一是爱人。就是人与人的关系，要 友善相亲，相互帮助。 二是克己复礼。“克己”是自觉地 约束自己。“复礼”是使自己的视、听、 言、行符合礼的规定。这也就是仁的境 界。这里强调的是人的道德自觉，人们 通过克制自己，达到自觉守礼的境界， 达到非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言， 非礼勿动。
老子姓李，名耳，字伯阳，谥号聃，春秋时楚国苦县 （今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人。生卒年不详，大约与孔 子同时代，孔子曾问礼于老子。老子是道家学派的创始人， 曾任东周王室管理藏书的官吏。
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思想核心：道
1.道是宇宙中的终极存在，它创造了万物。“道生一，一 生二，二生三，三生万物”。
2.道是一种有规律的东西。“大道废，有仁义；智慧出， 有大伪”。
知之为知之 不知为不知
《论语·先进篇》
子路问：“闻斯行诸？” 子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸?” 子曰：“闻斯行之。” 公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父
兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。 赤也惑，敢问。” 子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
孔子
儒家
孟子
荀子
道家
老子 庄子
墨家
墨子
兵家
孙膑
法家
韩非子
春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派 争芳斗艳的局面。
所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为： 儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家 、兵家、小说家等十家。
所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的 学者或思想家按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会及 万事万物作出解释，他们著书立说，广收门徒，争相发表 自己的见解
《论语》有糟粕或消极之处，但它所反 映出来的两千多年前的社会人生精论，富 有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度 的历史展示。即使今天处在改革开放、经 济腾飞、文化发展的时代大潮中，《论语》 中的许多思想仍具有一定的借鉴意义和时 代价值。
基本思想
孔子(前551年9月28日～前479 年4月11日)名丘，字仲尼，春 秋末期鲁国人，中国古代伟大 的思想家、政治家、教育家， 儒家学派创始人，世界文化名 人。
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在治国的方略上，他主张“为政以 德”，用道德和礼教来治理国家是最 高尚的治国之道。这种治国方略也叫 “德治”或“礼治”。实际上已打破 了传统的礼不下庶人的信条，打破了 贵族和庶民间原有的一条重要界限。
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教育对象 教学方法 学习方法
学习态度
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有教无类
因材施教 温故而知新 当仁不让于师
而民自朴。”
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“好静”是针对统治者的 骚扰而提出的;
“无为”是针对统治者的 苛政而提出的;
“无欲”是针对统治者的 贪欲而提出的;
“无事”是针对统治者的 过多干预而提出的。
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实际上道家的“无为”，也就是“无不 为”，以道家的精神做事作人，做到外表看 来不着痕迹，不费周章。
譬如盖一栋屋子，就在最初，把这栋房子 将来可能发生的毛病，都逐次弥补好了。所 以在盖完了以后，看起来轻而易举，不费什 么，而事实上把可能发生的漏洞，事先都弥 补了，没有了，这就叫“无为”。
教育思想
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孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可 忍也”。
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礼的含义包括两个方面：
一是属于根本政治制度方面的规定 。 礼是治理和安定国家，巩固国家的制度 和维护社会所需要的秩序。
二是礼仪上的规定，就是有关朝廷的祭 祀、出征、朝聘，等方面都有不同的礼 仪规定，这叫“仪”。这里的“仪”实 际是“社会秩序和社会制度”的具体形 式。