浅析茶器与传统吉祥文化的相生性_以茶宠之说为例_昝娜娜

浅析茶器与传统吉祥文化的相生性

———以茶宠之说为例

江西师范大学美术学院　昝娜娜

茶器是源远流长的中国茶文化长河中很重要的一条支流,它承载传承和发展茶文化的重要作用,也是历代茶文化发展的直观体现,正所谓“水为茶之母,器为茶之父”。(1)而茶器的发展与改进同悠久浓郁的中国传统文化是分不开的。其中,绚烂多彩的中国吉祥文化成为茶器外观和结构设计的取材来源,众多的吉祥元素与茶器本身巧妙的合二为一,既增加了美感,又因这些吉祥元素的独特寓意,让茶器散发出别样的文化气息。中国吉祥文化为茶器装饰和创作提供了大量的素材和元素,赋予其美妙吉祥的文化内涵,茶器又以多种多样的形式将传统的吉祥文化淋漓尽致的表现出来。其中,茶宠是最典型的一种。它因茶而生,用茶水和茶情来“养”,陶冶着饮茶人的情操,传递着传统吉祥的符号,寄托着人们对美好生活的无限祈盼。

一、何为茶宠

茶宠就是早期人们所说的“茶虫”。是茶友们在品茶的过程中摆放在茶盘上的小摆件。它们形态各异、色彩缤纷,当人们在喝茶时,用茶水涂抹或淋漓它,天长日久茶宠外表便会被一层薄薄的茶浆包裹,温润可人,茶香四溢。它与其他茶器不同的是观赏性和把玩性居多,更多的是用来陶冶饮茶人的情操。一只漂亮的茶宠,是主人用心去慢慢“养”成的。因此我们可以更直白的将其理解为喝茶人的“宠物”,即茶人之“宠”、藏友之“痴”。

茶宠起源于宋朝,这与宋朝繁盛的茶文化有着密切的关系,茶史上向来有着“茶兴于唐,盛于宋”的说法。(2)唐代诗人也有许多称赞茶具的诗篇:“九秋风露越窑开,夺得干峰翠色来”、“蒙茗玉花尽,越瓯秋水澄”。唐代茶具造型演变可分三个阶段:早期流行凤首壶、天鸡壶、龙柄壶、高足钵等;中期略大,造型减少,多以盘、杯、盒、盂等;晚期多是成套的壶、盏、杯、托等。(3)在当时,茶文化蓬勃发展,人们对茶礼仪和茶器皿的重视超过了单纯饮茶的精神享受,因此多种多样的茶器开始出现,饮茶的礼仪和过程也十分的讲究和繁琐。直到明朝时期打破了宋朝的繁琐,与此同时紫砂茶具开始出现,紫砂类的茶宠也开始盛行。然而有关那时茶宠的记载相比紫砂茶壶而言是少之又少,甚至在紫砂鼎盛的清代,茶宠也仍未得到人们的推崇。亦有学者认为是因其与古人忌讳的“玩物丧志”有关。直到上世纪80年代,随着经济状况和生活水品的提高,饮茶的人们开始有条件有精力的玩味这有着悠久历史的茶宠,享受品茶、品文化、品生活的美妙过程。它小巧可爱,造型来源于各种吉祥动物、花卉纹样、人物、植物等等,题材多种多样,可爱的外表下散发着吉祥文化的浓厚气息,让人们爱不释手。

二、多样的茶宠使得传统吉祥的经典元素得到完美的展现

我国吉祥文化大致分为物体吉祥和行为吉祥两个方面。所谓物体吉祥,主要体现为我国106

历史上众多的传统吉祥物。(4)茶宠便是物体吉祥的传承者之一,在茶器市场中,茶宠的造型多种多样,相比其他的茶器,其趣味性和观赏性更为直接。茶盘中的茶宠,娇小可人,造型独特,让品茶的过程充满了趣味和享受。它们之中或有着吉利的寓意,或有着人文的气息,或调皮可爱,或栩栩如生。难怪爱上它们的人们便一发不可收拾。

众多的茶宠中最为多见的几种造型主要取材于传统最为典型的神兽造型,如金蟾、貔貅、长寿龟等等,它们大都在传说中威猛聚财、各显神通,把玩它们的主人也因此对自己寄予着美好的祝愿。茶宠并非是一种单纯的技术与艺术相融合的组合体,是心性与理性、精神与文化的一种碰撞,是茶文化中崇尚心灵的释放与精神的享受的体现。是文化让茶宠更有人情味和亲和性,成为吉利祥和的象征。茶宠的造物思想对其他茶器的改良与设计具有多方面的启示。

常见的茶宠主要有:

1.三脚蟾蜍茶宠(图一)。身上用卵石装饰,头部为如意的造型。蟾蜍作为吉祥物由来很久,有着招财进宝的美好寓意。它的由来还有着一段美丽的传说。传说中有一位神仙名叫刘海,他是八仙吕洞宾的入门弟子,在云游四海时,收伏了一只三只脚的蟾蜍妖精,由于刘海最喜布施,这只三脚的金蟾改邪归正后便四处吐钱匡助穷苦之人。因此民间才会将它视为招财进宝的风水法器,当做旺财瑞兽。

2.貔貅茶宠(图二)。貔貅,相传是龙的第九个儿子,喜爱金银财宝的味道,却只进不出,于是人们认为它有趋财旺财的作用,同时它还有镇宅的功效,被人们视为家中的守护神。于是,貔貅的茶宠成为人们的最爱之一,长期的茶水润泽,让其身上卷曲的毛发更加的光亮逼真,明亮的眼睛炯炯有神,置于茶盘之中,威风凛凛。

(图三)

3.除了神兽的造型,还有情趣茶宠,它们有的取自古代诗词、有的源于神话传说,还有的是活灵活现的动物造型,有些茶宠在结构上利用了热胀冷缩的原理,先将其浸泡在水中,让水从茶宠上的小孔慢慢流到里面,待饮茶时,主人往往会把第一遍的茶水给它“喝”,在遇到热的茶

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水后,它们或嘴中冒泡、或背部喷水,在散发着阵阵香气的茶雾中,整个茶桌变得热闹起来,实在招人喜欢。(图三)

4.谐音茶宠,这是最能够凸显中国汉字文化与魅力的。它们通过汉语拼音的谐音,个个有着巧妙的民间佳话,寄予着主人美好的愿望。例如“知足常乐”、“顶呱呱”、“马上发财”等等(图四)。更有嘴中含有一枚铜钱的金蟾,将铜钱设计为可以转动,谐音为“赚钱”之意,其巧妙之处,人们在赞不绝口的同时,不禁感慨博大精深的传统吉祥文化和汉语言的无穷魅力。

当然,我们不可否认的是除茶宠之外的其他茶器,同样是在茶文化同其他艺术文化进一步发展和融合的基础上产生的,这种对造物更为多样性、趣味性和实用性上的多重追求正是茶文化得到大力发展的直观体现,其中蕴含了文化的、民俗的、审美的等各种吉祥文化的因素,但又大都统一在实用性为目的前提下,首先解决的是茶器作为最基本器皿的功能,倘若离开了造物作为具体实用的功能,那么它们也就失去了它最基本的价值。在这基础上,吉祥元素的融入起到了画龙点睛的作用,成为茶器发展的一大亮点和最具文化魅力的地方。吉祥物正是人们最求吉庆祥瑞观念的物化表现,是“人性向物质东西的投影”。(5)这同时也体现了中国传统美学所强调“求全美满”的美学观点,将文化和情感赋予在茶器这一物的形式上,借物抒情、以形写意,无不表露出一种“善始善终”的美学思想。

三、茶宠与传统吉祥文化的传承与表达

1.茶宠与传统的吉祥文化的结合,是从“形”和“意”两个方面融合的,主要为形的传承与创新,意的升华和表达。

1)形的传承和发展。据记载,早在尧舜时期的先民们已经开始使用吉祥图案。他们把对自然和生活的美好祈求通过简单的装饰纹样的方式描绘在各类生活器皿上,并相信这样使得器皿具有了灵性,能够为自己和家人带来好运,这种古老的方式在客观上奠定了传统吉祥文化发展的基础,是吉祥文化与器皿结合的源头。对茶宠而言,它与吉祥文化的结合主要体现在外形上遵循求整、巧妙协调的原则。形状和图案根植于传统的纹样和形状,保留了原物的素材元素,根据自身的结构特点略加改造,甚至将原型的装饰、动作等进一步做艺术处理,让它既有传统的味道,又给人耳目一新的感觉。例如在恰当的位置打孔,能够让茶水渗入,但不会破坏原型的完整性。这既是对传统吉祥物形态的传承,又很好的实现了其实用性。此外,各类茶壶的设计也是独具匠心,有些造型上注重保持壶原有的形态,而突出细节的变化;有些以拟形或写意的形状来求得新异。(6)有着美好寓意的荷花、桃枝、龙凤、水牛等形象与茶壶的结构巧妙完美的结合,讲究细节之间的呼应和相互之间的准确穿插,壶盖、壶肚、壶柄,每一处的结合都恰到好处、完美无暇。最大限度的实现了形的完整性和装饰性。

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