中考文言文知识点总结：《生于忧患死于安乐》

中考文言文知识点总结：《生于忧患死于安乐》2019年中考课内文言文知识点梳理〔十三〕

九年级下册〔十三〕生于忧患死于安乐«孟子»

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。〞

中心：阐述造就人才和治理国家的问题，人才的培养中，逆境作用不可小视；国家的治理中，如果没有执法严格，直言敢谏的臣子和邻国的侵扰，国家就会在安逸享乐中灭亡。

【一】生字、重点词和句子翻译

1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

重点词：任：责任，担子。苦，劳，饿，空乏，均为使动用法，翻译为〝使……痛苦〞〝使……劳累〞〝使……受到贫困之苦〞拂：违背，逆，不顺。乱：扰乱。

句义：所以，上天将要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。

3、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

重点词：衡：同〝横〞，梗塞，指不顺。

作，奋起，指有所作为。征：征验。喻：明白，了解。

句义：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；〔一个人的想法只有〕从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。

4、入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者，国恒亡。

重点词：入：在里面，指国内。出：在外面，指国外。法家：守法度的大臣。

拂士：足以辅佐君主的贤士。拂：通〝弼〞读bì，辅佐。恒：常。

句义：如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危险。

5、生于忧患，死于安乐。重点词：生：生存发展。

句义：忧患〔能激励人勤奋〕使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。

6、问题设计及解答

〔1〕文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。

〔4〕第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：成就大业，必须先经受苦难磨练。

其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。

在行动上受磨练的句子是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。

在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

其结果才能动心忍性，〔受磨练的益处〕曾益其所不能。

〔5〕第三段讲人的主观因素对成才的作用即：困境能激发人的斗志

写人心理状态的变化，困于心，衡于虑，而后作。

写人面部表情的变化。征于色，发于声，而后喻。

〔6〕第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志〔个人〕。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

从反面提示国家灭亡的原因：入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者，国恒亡。

〔7〕孟子对治理国家提出的论断是：入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。

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【三】思考、应用。

〔1〕孟子在文中列举了六位历史人物的经历。强调了〝逆境能成才〞；在今天有人认为〝顺境也能成才〞。对此，你如何看待，请举例谈谈。

〔2〕有人认为现在生活优越了〝生于忧患，死于安乐〞就失去了现实意义。请举例谈谈你的看法。

附论证本文观点的名言及事例：勾践，卧薪尝胆。

艰难困苦，居安思危，戒奢以俭。忧劳兴国，逸豫亡身。

六、开放题。1、请再举出一些成功背后付出无数艰辛的例子或名言。〔张海迪、爱迪生〕

(名言：艰难困苦，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

例：司马迁惨遭宫刑而愤作«史记»；越王勾践，经受奴仆之苦，而卧薪尝胆，战胜吴国，成就大业。)

〝自古英雄多磨难〞。历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为〝史家之绝唱，无韵之离骚〞的名著«史记»。音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。他十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊！可贝多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道：〝我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。〞他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。

【一】词语解释

舜发于：被任用人恒过：犯过失。傅说举于：被选拔衡于虑同〝横〞故天将降大任于是人也所以；责任，担子；这而后作：奋起

苦其心志：使┅┅痛苦征于色：脸色劳其筋骨：使┅┅劳累

发于声：吟咏叹息饿其体肤：使┅┅饥饿而后喻：了解

空乏其身：使┅┅贫困法家拂士：同〝弼〞辅佐乱其所为：使┅┅错乱、扰乱入那么：在里面。指国内所以动心忍性：用来；使┅┅惊动；使┅┅坚韧；

出那么：在外面。指国外曾益其所不能：增加。曾同〝增〞

【二】翻译

所以动心忍性，曾益其所不能

用来使他的心惊动，使他的性情坚韧起来，以不断增长他的才干。

人恒过，然后能改人常犯过失，然后才能改正

入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者，国恒亡

〔一个国家〕国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也

这样，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。

【三】中心内容

孟子认为人才是艰苦环境造就的，有了艰苦环境的磨练，才能使人性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。本文中心论点是〝生于忧患，死于安乐。

1、本文的论点是什么？答：生于忧患，死于安乐

2、在作者看来，一个人经受了艰难困苦的磨练，将会有怎样的益处？

答：所以动心忍性，曾益其所不能。

3、文中由个人升华到国家，论证〝死于安乐〞的道理的句子是什么？

答：入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者，国恒亡。