布依族婚俗

戴“假壳”的新娘

何彩孝

贵州省美丽富绕的扁担山区，与世界著名的黄果树瀑布紧邻，那儿是布依族聚

居的地区。少女们头戴彩巾；而中年以上的妇女，头上戴的却是一顶漂亮、精美的

帽子。长期以来，妇女们都把那顶名曰“假壳”的帽子视若枷锁。有趣的是，这一

“枷锁”，却是由丈夫在婚后亲手制作，并派人采取突然袭击的方式给她戴上的。

这一加冕形式名曰“更考”。

自古以来，布依族青年男女的婚姻，由于父母的包办，一直充满着微妙的矛盾

冲突，戴“假壳”便是他们婚姻仪式中最后的一场激烈斗争。他们在经过认亲订亲

之后举行婚礼时，新娘在女伴的陪同下，不仅不让新郎进入洞房，而且连眼色也不

丢给他一个，只等三日大宴结束，挚亲好友散去，新娘便在伴娘们的簇拥下，浩浩

荡荡地回娘家去了。新娘回到娘家，仍然过着少女那种自由自在的生活。他们以在

娘家久居为荣，短则三年两载，长则八九年不落夫家，使丈夫在婚后独守空房！然

而更使他们担心的是，新娘回到娘家后，竟可无拘无束地去参加“赶表”，与别的

男子对歌谈情，这自然会引起新郎的不满和忧虑，怕新娘去另找情人，落个人财两

空。为了尽早结束新娘这种不落夫家的生活，新郎在每年九月以后的农闲时，就悄

悄用青布和笋壳精制成一顶状如畚箕，后沿翘着六七寸长尾巴的帽子，然后选择吉

日，由母亲担任指挥，嫂子或姐妹提酒捉鸡同行，于黄昏时分上路，天黑时潜入新

娘家中，隐藏在不易被人发现的地方，焦灼地等待时机。此时她们变得异常的沉着

和勇敢，只要新娘单身一人经过身旁，其中一人就出其不意地上前将她拦腰抱紧。

另一人则迅速地解开她的发辫，取掉她的头巾，将“假壳”牢牢地给她戴上。如若

偷袭成功，母亲即将鸡、酒送给亲家，以表安慰。如果发辫未能解开，新娘挣扎脱

逃，她们即扫兴而归，全家陷入沮丧。新郎只好同他们的亲人总结经验，以待来年

重整旗鼓，再次进行偷袭。然而新郎要想一举成功确非易事，因为新娘把落入夫家

视若畏途，她既怕婆婆的虐待，又怕被男人的烈火所熔解。因而每到农闲，她们便

提心吊胆，坐卧不宁，有如惊弓之鸟。只要屋里一有响动，就即刻采取防御措施，

甚至逃往亲友家中躲藏。尽管新娘煞费苦心，终究逃不脱新郎设下的圈套。偷袭一

旦成功，新娘那种自由自在的生活即告结束，变成了循规蹈矩的少妇，忠贞于男人

的妻子，操持家务的主妇。这种仪式引起的震动是出人意料的，周围人们投向新娘

异样的眼光，纷纭的议论，女友的取笑，使她羞于露面见人，而躲在家中痛哭数日。

与此同时新郎却踌躇满志，大宴宾客，举酒碰杯，庆祝“更考”成功。数日后，新

郎即派人带着礼品将其接回同居，成为事实上的夫妻。

随着社会的向前发展，扁担山区的青年男女绝大多数已摒弃了这种古老的习俗，

而采取自由恋爱结婚的新礼仪了。可是，这种风情，还在极少的家族中残存。已婚

妇女们的头饰，迄今也还保留着“假壳”的式样。