中国传统民歌
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33
花儿的歌词往往含蓄而富有诗
意，它的唱词结构也很有特色，
有两种格式，皆造成词组节奏
歌
相交错的效果。它们分别是：
词
头尾齐式
特
折断腰式
征
34
头尾齐式（齐头齐尾）：
由两对上下句构成，每句字数大体
一致，但上下句的词组节奏不同，
头
单双交错。
尾
上去 高山 望平川
齐
平川里 有一朵 牡丹
式
看上 容易 摘去 难
音乐鉴赏
中国传统民歌欣赏
2021/3/10
主讲人：刘巍巍
讲解：XX
1
民间音乐的分类
民歌的定义
绪
民歌的历史与发展 民歌的几种分类方法
论
2
民间歌曲
民 间
歌舞音乐 说唱音乐（曲艺）
音 戏曲音乐
乐 民间器乐
的
分
类
3
是劳动人民在社会实践中口头创作的歌曲， 并在流传过程中不断的经过集体的加工， 是劳动人民智慧的结晶。
摘不到 手里 是 枉然
35
前川 后川 川套川
下川里 驮来了 果子
头
尾 齐 式
唱的 舌焦 口又干 尕妹妹 润了个 嗓子
36
折断腰（两担水）：
即在头尾齐式的上下句之间，加上
一个三至五字的半截句，念起来富
折
于节奏变化，朗朗上口。
端 腰
哥是 阳沟 妹是水 不要断呀
你叫它 慢慢的 淌着
37
青石头根里的一眼泉，
……
24
陕 流传区域
北 旋律特征
民 歌
歌词特征 欣赏
信 天 游
25
流行于陕北及与之接壤的宁夏
流
东部，晋西和内蒙西南部地区。
传
区
域
26
一般为上下两句，结构平衡清晰。
旋
上句往往比较开放，音区高，跨度
律 特
大，情绪激昂，常用“比”和“兴” 的手法；下句较收拢，旋律曲折下 行，常以叙述性和感叹性音调做较
5
民 以歌词内容分类
歌 以语言为分类依据
的 几
以产生年代
种 以民族、地区 分 类 以民歌音乐的体裁分类
方 以民歌音乐的地方风格 法
6
第 一
定义 四大分类及作品
章 表现价值
劳动号子的艺术特征
号 子
7
号子是产生并应用于劳动之中，为大众体
力劳动调节情绪、统一用力和呼吸所用的
民歌，其节奏鲜明、音调豪迈、律动感强
艺
音乐性格
术 节奏的律动性
特 音乐材料的重复性 征 领、和相结合的演唱方式
结构的简朴性
19
简介 陕北民歌---“信天游”
第 “花儿” 二 山曲、爬山调、走西口类民歌 章 陕南山歌 山 江浙山歌 歌 客家、西南山歌
山歌的艺术特征
20
定义
简 形成途径
称谓
介
21
山歌产生在野外的劳动和生活中。
定
与劳动有着紧密的联系。集体性的号子一
义
般由一人领唱，众人合唱的形式构成。
号子，在北方又叫吆号子，在南方称喊号
子、打号子、叫号子，有的地区（四川）
称“哨子”。
8
分 搬运号子 类 工程号子 及 农事号子 作 船渔号子 品 作坊号子
9
搬运号子：
伴随人力直接负
搬 运 号
荷重物的运输过程 而产生的号子，如 装卸、挑抬、推
其曲调高亢嘹亮，节奏自由悠长，
定
具有直畅而自由抒发情感的特点。
义
22
由于抒发、表达感情或某些特定功
形
用而产生的抒咏性、实用性曲调。
成
从小调转化而来
途
径
23
陕北：信天游、顺天游
陕南：姐儿歌、通山歌、茅山歌
山西：山曲
称
四川：晨歌
谓
甘肃、宁夏、青海：花儿 江浙：秧田歌
安徽：挣颈红
湖北：赶五句
子 车……
10
欣
《哈腰挂》（东北抬木号子）
《走绛州》（山西）
《拔跟芦柴花》（江苏秧田号子）
赏
《大河涨水》（平水号子）
11
工程号子：
工
伴随建筑、开采、打夯……活
程
动所演唱的劳动号子。
号
子
12
欣 《打硪歌》（湖南常德）
《石工号子》（庐山）
赏
13
农事号子
农
伴随打麦、舂米等农事活动所
事
演唱的号子。这类号子往往强度不
清亮亮的水，
叮咚叮咚的淌里；
折
断
猛看见阿哥当路站，
腰
热腾腾的心，
扑通扑通地响哩。
38
《白牡丹令》：也叫《上去高山望平川》、
《河州大令》。此歌大气磅礴，苍茫开阔，
咏诵了典型的西北高原之境。表面不写人，
却处处有人的感情弥漫在字里行间和音符
征
具体的抒情。
27
迭词
歌 词 特
夸张 ……
征
பைடு நூலகம்
28
欣
《当红军的哥哥回来了》 《赶牲灵》♫
《脚夫调》
赏 《兰花花》
《信天游》
……
29
流传区域 花儿的曲调
花 名称由来
歌词特征
儿 欣赏
旋律特征 花儿的思想性和创造性
30
流行于甘肃、青海、宁夏一带。除
流
汉族之外，在当地的回、土、撒拉
号
大，旋律较美。
子
14
《舂米歌》（安徽）
欣 赏
15
船渔号子
船
伴随水运、打渔、船务等劳动
渔
所演唱的号子。
号
子
16
《川江船夫号子》（四川）
欣 《黄河船夫曲》（陕北）
《打着山歌过横排》（江西兴国）
赏
17
双重价值
表
实用性价值
现
艺术价值
价
值
关系：相互制约，相互排斥
18
直接简朴的表现方法和坚定的
传 区 域
族、保安族、东乡族、藏族、裕固 族等民族也十分流行。
产生于山间野地之中
31
“令”
以衬字命名：白牡丹令
花 儿 的
以民族命名：保安令 以地名命名：河州令 以身份命名：脚夫令
曲 调
长令（长调子）：音域高，拖腔长， 曲调高亢嘹亮。
短令（短调子）：音域窄，拖腔短，
曲调流畅活泼。
32
名 称 由 来
在青海，随时随处都有“花儿”的歌声。花儿不是指一 种花。“花儿”是青海回族地区的一种民歌体裁，广泛 流传青海。它历史悠久、源远流长、内容丰富、形式多 样、曲调优美，具有浓郁的民族特色和高原风格，深受 当地广大人民群众喜爱。在我国民间歌谣的百花园中， 别具一格，占有独特的地位，花儿是由民间的口头文学 形式的，是群众在生活当中不可缺少的艺术形式， 花 儿起源于男女青年的情歌，属于民歌中最纯真、最优美 的部分，表达率直自由。演唱“花儿”最有民俗特点的 是著名的“花儿会”。每年农历五、六月间，民间自发 地组织“花儿会”。与会者少则几千人，多则十几万人。 每年高原的夏天是最美的季节，这时草儿青青，麦苗肥 壮，花儿开了，树叶儿绿了。各族男女老少身着鲜艳的 民族服装，满怀欢乐、幸福、喜悦的心情前来参加“花 儿会。
民
歌 的
“歌谣是不会做诗的人将自己一瞬间的情 感，用极简短、极自然的音节表现出来， 并无意要将它流传。因为这种天籁与人类
定
好美性最相契合，所以好的歌谣，能人人
义
传唱，另千年不费。”（梁启超《中国之
美文及其历史˙序论》）
“民歌是唯一的历史传说和编年史。”
（马克思）
4
民 产生
歌 的
发展
历
史
发
展
花儿的歌词往往含蓄而富有诗
意，它的唱词结构也很有特色，
有两种格式，皆造成词组节奏
歌
相交错的效果。它们分别是：
词
头尾齐式
特
折断腰式
征
34
头尾齐式（齐头齐尾）：
由两对上下句构成，每句字数大体
一致，但上下句的词组节奏不同，
头
单双交错。
尾
上去 高山 望平川
齐
平川里 有一朵 牡丹
式
看上 容易 摘去 难
音乐鉴赏
中国传统民歌欣赏
2021/3/10
主讲人：刘巍巍
讲解：XX
1
民间音乐的分类
民歌的定义
绪
民歌的历史与发展 民歌的几种分类方法
论
2
民间歌曲
民 间
歌舞音乐 说唱音乐（曲艺）
音 戏曲音乐
乐 民间器乐
的
分
类
3
是劳动人民在社会实践中口头创作的歌曲， 并在流传过程中不断的经过集体的加工， 是劳动人民智慧的结晶。
摘不到 手里 是 枉然
35
前川 后川 川套川
下川里 驮来了 果子
头
尾 齐 式
唱的 舌焦 口又干 尕妹妹 润了个 嗓子
36
折断腰（两担水）：
即在头尾齐式的上下句之间，加上
一个三至五字的半截句，念起来富
折
于节奏变化，朗朗上口。
端 腰
哥是 阳沟 妹是水 不要断呀
你叫它 慢慢的 淌着
37
青石头根里的一眼泉，
……
24
陕 流传区域
北 旋律特征
民 歌
歌词特征 欣赏
信 天 游
25
流行于陕北及与之接壤的宁夏
流
东部，晋西和内蒙西南部地区。
传
区
域
26
一般为上下两句，结构平衡清晰。
旋
上句往往比较开放，音区高，跨度
律 特
大，情绪激昂，常用“比”和“兴” 的手法；下句较收拢，旋律曲折下 行，常以叙述性和感叹性音调做较
5
民 以歌词内容分类
歌 以语言为分类依据
的 几
以产生年代
种 以民族、地区 分 类 以民歌音乐的体裁分类
方 以民歌音乐的地方风格 法
6
第 一
定义 四大分类及作品
章 表现价值
劳动号子的艺术特征
号 子
7
号子是产生并应用于劳动之中，为大众体
力劳动调节情绪、统一用力和呼吸所用的
民歌，其节奏鲜明、音调豪迈、律动感强
艺
音乐性格
术 节奏的律动性
特 音乐材料的重复性 征 领、和相结合的演唱方式
结构的简朴性
19
简介 陕北民歌---“信天游”
第 “花儿” 二 山曲、爬山调、走西口类民歌 章 陕南山歌 山 江浙山歌 歌 客家、西南山歌
山歌的艺术特征
20
定义
简 形成途径
称谓
介
21
山歌产生在野外的劳动和生活中。
定
与劳动有着紧密的联系。集体性的号子一
义
般由一人领唱，众人合唱的形式构成。
号子，在北方又叫吆号子，在南方称喊号
子、打号子、叫号子，有的地区（四川）
称“哨子”。
8
分 搬运号子 类 工程号子 及 农事号子 作 船渔号子 品 作坊号子
9
搬运号子：
伴随人力直接负
搬 运 号
荷重物的运输过程 而产生的号子，如 装卸、挑抬、推
其曲调高亢嘹亮，节奏自由悠长，
定
具有直畅而自由抒发情感的特点。
义
22
由于抒发、表达感情或某些特定功
形
用而产生的抒咏性、实用性曲调。
成
从小调转化而来
途
径
23
陕北：信天游、顺天游
陕南：姐儿歌、通山歌、茅山歌
山西：山曲
称
四川：晨歌
谓
甘肃、宁夏、青海：花儿 江浙：秧田歌
安徽：挣颈红
湖北：赶五句
子 车……
10
欣
《哈腰挂》（东北抬木号子）
《走绛州》（山西）
《拔跟芦柴花》（江苏秧田号子）
赏
《大河涨水》（平水号子）
11
工程号子：
工
伴随建筑、开采、打夯……活
程
动所演唱的劳动号子。
号
子
12
欣 《打硪歌》（湖南常德）
《石工号子》（庐山）
赏
13
农事号子
农
伴随打麦、舂米等农事活动所
事
演唱的号子。这类号子往往强度不
清亮亮的水，
叮咚叮咚的淌里；
折
断
猛看见阿哥当路站，
腰
热腾腾的心，
扑通扑通地响哩。
38
《白牡丹令》：也叫《上去高山望平川》、
《河州大令》。此歌大气磅礴，苍茫开阔，
咏诵了典型的西北高原之境。表面不写人，
却处处有人的感情弥漫在字里行间和音符
征
具体的抒情。
27
迭词
歌 词 特
夸张 ……
征
பைடு நூலகம்
28
欣
《当红军的哥哥回来了》 《赶牲灵》♫
《脚夫调》
赏 《兰花花》
《信天游》
……
29
流传区域 花儿的曲调
花 名称由来
歌词特征
儿 欣赏
旋律特征 花儿的思想性和创造性
30
流行于甘肃、青海、宁夏一带。除
流
汉族之外，在当地的回、土、撒拉
号
大，旋律较美。
子
14
《舂米歌》（安徽）
欣 赏
15
船渔号子
船
伴随水运、打渔、船务等劳动
渔
所演唱的号子。
号
子
16
《川江船夫号子》（四川）
欣 《黄河船夫曲》（陕北）
《打着山歌过横排》（江西兴国）
赏
17
双重价值
表
实用性价值
现
艺术价值
价
值
关系：相互制约，相互排斥
18
直接简朴的表现方法和坚定的
传 区 域
族、保安族、东乡族、藏族、裕固 族等民族也十分流行。
产生于山间野地之中
31
“令”
以衬字命名：白牡丹令
花 儿 的
以民族命名：保安令 以地名命名：河州令 以身份命名：脚夫令
曲 调
长令（长调子）：音域高，拖腔长， 曲调高亢嘹亮。
短令（短调子）：音域窄，拖腔短，
曲调流畅活泼。
32
名 称 由 来
在青海，随时随处都有“花儿”的歌声。花儿不是指一 种花。“花儿”是青海回族地区的一种民歌体裁，广泛 流传青海。它历史悠久、源远流长、内容丰富、形式多 样、曲调优美，具有浓郁的民族特色和高原风格，深受 当地广大人民群众喜爱。在我国民间歌谣的百花园中， 别具一格，占有独特的地位，花儿是由民间的口头文学 形式的，是群众在生活当中不可缺少的艺术形式， 花 儿起源于男女青年的情歌，属于民歌中最纯真、最优美 的部分，表达率直自由。演唱“花儿”最有民俗特点的 是著名的“花儿会”。每年农历五、六月间，民间自发 地组织“花儿会”。与会者少则几千人，多则十几万人。 每年高原的夏天是最美的季节，这时草儿青青，麦苗肥 壮，花儿开了，树叶儿绿了。各族男女老少身着鲜艳的 民族服装，满怀欢乐、幸福、喜悦的心情前来参加“花 儿会。
民
歌 的
“歌谣是不会做诗的人将自己一瞬间的情 感，用极简短、极自然的音节表现出来， 并无意要将它流传。因为这种天籁与人类
定
好美性最相契合，所以好的歌谣，能人人
义
传唱，另千年不费。”（梁启超《中国之
美文及其历史˙序论》）
“民歌是唯一的历史传说和编年史。”
（马克思）
4
民 产生
歌 的
发展
历
史
发
展