当代建筑设计中传统文化思潮发展

– 76 –
现代物业・新建设 2012年第11卷第8期
虽然在早期梁思成等第一代建筑师也曾做过不懈的探索，但在政治上对苏联崇拜的压制下，中国建筑的传统文化不得不低头妥协。

中国建筑在经过严苛的“仿苏期”后终于伴随着自主意识的觉醒开始了对“中国式”的需求。

初期的探索总是混沌的，中国的传统建筑文化范围之广、含义之深都让试图把“传统”简化揉捏在现代建筑中的建筑师们大伤脑筋。

这时贝聿铭香山饭店的建成无疑给京沪两地的主流设计师们一记重锤，从“故宫”和“外滩”的梦中幡然醒来。

然而在当时的文化背景下，这一锤虽没有使得人人顿悟，可也作为最初本土化的启蒙。

2 传统不是怀旧的情绪，而是生存的必要——探索期
在现代建筑设计民族化的过程中不可避免进行传统与现代的探讨。

这在任何国家这都不是一件容易的事情，尤其是“中国式”坚不可破的中国。

[2]上世纪八、九十年代改革开放带来的对外文化交流让中国建筑迫不及待地找到“最中国”的外衣。

然而在自卑的文化心理的驱使下，急躁而浮夸的态度造就了一批顶着夸张的
传统建筑与现代建筑，在中国建筑设计的命题中，永远是一个无法破解的谜题。

因远离现代建筑革命发起的策源地，中国建筑对西方的现代主义似乎既没有办法全心全意地采用“拿来主义“，也失去了全盘回归的可能性 [1]。

近年随着深圳“万科第五园”、上海“九间堂”等中式豪宅的诞生，潜移默化中，传统不仅成了开发商们炒作的噱头，中产阶级追逐的对象，也让每个人渐渐觉得在传统的语境下中国的建筑才稍稍抬起了头。

由此笔者对当代建筑设计中传统文化思潮的发展进行梳理式的回顾，以期“前事不忘，后事之师。

”为中国当代建筑思潮的发展提供一点有价值的参考。

1 计划经济中自我意识的复苏——萌芽期
自“五四”新文化运动后，中国的传统文化就一直处于自我压制的状态中，这不仅导致了全民自卑的文化心理，更使各行各业对“开创本土化”妄自菲薄。

浅谈当代建筑设计中传统文化思潮的发展
史瑶
（武汉大学城市设计学院，湖北 武汉 430072）
摘 要：面对日益泛滥的打着复兴传统招牌的房地产项目，本文对当代建筑设计中传统文化思潮的发展进行了梳理式的回顾，概括地再现了中国现代建筑史上建筑师对传统与现代、东方与西方建筑文化孜孜不倦的探索，用冷静而历史的态度去看待表面“火热”的病态传统复兴，以期中华传统文化在建筑设计、建筑生活中迎来真正意义上的全面复兴。

关键词：传统文化；当代中国建筑；复古别墅设计
中图分类号：TU-80 文献标识码：A 文章编号：1671-8089（2012）08-0076-02
The Traditional Cultural Ideological Trend In The Development Of
Contemporary Architectural Design
SHI Yao
(School of Urban studies, Wuhan University, Hubei Wuhan 430072)
Abstract: Facing the rampant real estate project which is in the name of revival of traditional signs, on the topic of traditional cultural ideological trend in the development of contemporary architectural design the author represents that the architects explore tirelessly the problem of traditional and modern, east and wes in the history of architect through the modern times. The author With a cool and historical approach to treat the sick "hot" traditional revival in surface, in order to realize the overall revival of the Chinese traditional culture in the architectural design.
Key words: Traditional culture ；Contemporary Chinese architecture ；restore ancient house design
［作者简介］ 史瑶（1990- ），女，武汉大学，本科在读，研究方向：建筑学。

建筑设计 Architectural Design
“中国符号”的建筑。

以京派的“歇山顶”为例，一时间从博物馆、火车站、文化馆都顶上了这样一个新帽子，浅薄的民族自尊心被张贴到北京的各个地方。

当然中国的传统建筑似乎从新中国的第一批建筑师就开始脱离了纯粹的仿古式。

然而在其后的很多年中依然迷茫于“符号化的传统是否可以有效并形成自主的有意义的中国当代建筑风格”。

歇山顶、月亮门、冰裂纹……一系列传统符号的运用，似乎是想把中国式嫁接在西方技术上，但是似乎成功的案例并不多见。

3 星星之火可以燎原——发展期
3.1 破旧立新式的传统改革
改革开放后的一段时间里单纯的符号化并没有能催生出一种强烈的“传统需求”。

相反符号化的“传统风格”在后期逐渐走向一种附庸风雅的拼贴。

而所谓的“中西合璧”仅仅是在符号上做了加法，产生了一批“混血”的传统孩子。

终于随着中国经济的腾飞，国人开始厌倦了屈居于欧美文化的末流，一种迫切的自我肯定的愿望让当代建筑终于平心静气地翻开传统这本大书。

这一次又是贝聿铭设计的苏州博物馆打了头阵。

如果说贝聿铭在北京的香山饭店算是一次极为有意义的提示，那么“苏博”粉墙黛瓦的“江南”身段就是大师又一次把我们从无休止的“故宫式”的官式建筑中拉回来的关键之举。

这不仅展现出了中国民居潜藏的文化力量，同时在这种精神和气质的鼓舞下出现了一批对古典文法借用的“中国式”建筑。

[3]
3.2 直白的传统文法
从官式建筑到皖南民居，更广泛的语汇被引进了现代设计向传统改良的步伐中。

深圳“万科第五园”、天津“棠樾水庄”一时出现了一批以民居为蓝本写就的传统诗。

用直白的中国式文法，玩足了传统的功夫。

当然最值得鼓舞的是，这些设计并没有简单地复古和照搬，而是扬弃式继承，无论从手法还是心态都比过去更加成熟。

4 狂飙的传统复兴——多元化时期
4.1 变味的传统
不知什么时候开始，传统文化的复兴开始变得像洪水猛兽一样。

不仅是商业行为打起了“传统文化”这张牌，似乎每一个有余力的人都想在传统文化中找到自己的定位，而这似乎已经超越了单纯的文化需求：“罗马风情”、“爱琴海风格”的别墅不知道什么时候变成了“西山庭院”、“观塘”……下面是一则某中式别墅的售楼宣传：
“营造一种东方式奢华为主的低密度现代东方的居住氛围”为设计核心，以山为主题，发扬传统东方山居生活之博大涵养，并运用中国文化特有的低调展现属于东方民族的奢华概念。

”
文中不断强调的“奢华”让人不能不反思：质朴温和的传统建筑怎么就和奢华的富裕阶级生活画上了等号？这些“汲汲于富贵”传统豪宅登满各个建筑期刊的头版似乎已经成为当代中国建筑设计的主流。

而以“棠樾水庄”、“九间堂”为首的“深宅大院”究其根本,其目的不是在弘扬传统而是用传统的宏大气势来塑造新兴富裕阶层的社会身份。

4.2 丧失基础的“当代传统”
真实的学术总是追随着经济却不依赖于此。

如果说从中国步入世界经济大国开始，中国人的自信开始在精英阶层逐渐复苏，然而一时不能为广大公民享有的经济文化资源逐渐成为了富裕阶级显示身份特征的一种需求。

当下，汹涌澎湃的“传统浪潮”如果仅仅以这种标志身份的“自信”为基础，那么这种复现传统的传统必然在商业地产操作下徒剩一具空壳。

参考文献：
刘晓都，孟岩，王辉.用“当代性”来思考和制造“中[1]
国式”[J]. 时代建筑，2006（3）.
董豫赣.稀释“中式”[J]. 时代建筑，2006（3）. [2]
郭生智，晋志锋 .浅谈后现代主义对中国建筑设计的[3]
启示[A].土木建筑学术文库（第13卷），2010.
史瑶：浅谈当代建筑设计中传统文化思潮的发展
– 77 –。