美不胜收的蒙古族图案

美不胜收的蒙古族图案

一、指导思想与理论基础

《美术课程标准》中对九年义务教育阶段美术课程的价值阐述中明确指出美术课要引导学生参与文化的传承。在“基本理念”中进一步阐述：要通过美术学习使学生在广泛的文化情境中认识美术的特征、美术表现的多样性以及美术对社会生活的独特贡献。培养学生对祖国优秀美术传统的热爱。在“‘设计?应用’学习领域说明”中还明确指出了这一学习领域的学习学生应该达到的目标：“了解‘物以致用’的设计思想，并运用设计和工艺的基本知识和方法，进行有目的的创意、设计和制作活动，发展创新意识和创造能力。”

因此，在本课的教学中我充分发挥校本教材内容的文化性，并将文化学习与审美教育贯穿教学始终，在注重对学生设计应用能力的培养的同时激发学生热爱民间传统文化的情感、美化生活的愿望及对美术学习的兴趣。

以布鲁纳的认知──发现学习为基础，组织和引导学生自己去探索、去发现。主动地获取知识，并通过把新获得的知识和已有的认知结构联系起来，积极地建构其知识体系。

二、教学背景分析

（一）教材分析

本课属于校本教材《蒙古族图案》教学内容。《美术课程标准》中对第三学段设计应用领域提出的学习目标是：“了解一些简单的蒙古族图案创意来源、设计方法和媒材的加工方法，进行设计。本课是在上一课了解吉祥图案相关知识的基础上，学习传统蒙古族图案的表现方法。通过本课的学习，学生可以进一步感悟蒙古族图案丰富的文化内涵，体验我国少数民族吉祥图案的美感，激发对民间艺术的热爱之情。

（一）教学目标

1 了解蒙古族图案的由来及演变过程，知道坐落在松辽平原上的前郭尔罗斯蒙古自治县

2 了解蒙古族图案的造型特点及表现形式和方法

3 通过以上这些，学生学会在生活中发现本地区本民族的图

案艺术并能欣赏，创造蒙古族图案艺术，从而能培养学生们的审美能力的同时激发他们的爱国主义热情。

（1）知识目标：通过本节课了解蒙古族图案艺术的发展历史和它在我们生活中所起的作用。

（2）情感目标：感受图案艺术给我们带来的乐趣，能用手中的工具材料创造更多精美蒙古族图案。

（二）教学重、难点

重点：了解、体验传统蒙古族图案

难点：如何用吉祥图案的设计方法进行构思、构图。

三教学过程设计

1课前准备

(1)多媒体课件带有蒙古族图案的绘画作品。蒙古族生活用品。

(2)和蒙古族有关的文字资料及图片资料。

(3)学生搜集的带有蒙古族图案的生活用品

播放多媒体课件前郭尔罗斯具有地域特色的蒙古族图案激发兴趣与合作探索

（一）组织教学，师生问好。

2、创设情景，指示课题。

3引导方式：以提问的方式

引入：（1）在我们生活的前郭尔罗斯蒙古族自治县，日常生活中哪里

可以见到传统的蒙古族图案？

（2）请你用形象或语言描述所看到的蒙古族图案。

学生争相回答：

（1）在哈萨尔路旁边的广场的凉亭上的蒙古族图案

（2）学校发放的校服，还有蒙古族实验小学的校服的图案都具有蒙古族特色

（3）体育场门口的雕塑就叫做《博客手》

（4）学生展示搜集到的蒙古族生活用具《蒙古刀》

教师总结。族劳动人民热爱自己美丽的家乡的一山一水，为了赞美自己的生活他们在设计图案的时候总是吸取自己最熟悉的事物和喜欢

的东西比如在自己的生活用品上设计精美的图案图案的素材都是来自大草原的花花草这个就很多了。蒙古族常用的图案有龙、凤、犄纹、卍纹、哈木尔、花卉、卷草、雄狮、虎、马、鹿等等。蒙古族在长期的游牧与狩猎生涯中创造了精美的民间艺术，其形式多样，丰富多彩。作为民间艺术重要内容之一的蒙古族图案主要表现在制革工艺、毛织工艺、木制工艺、骨雕工艺、金属工艺、制陶工艺、岩画、剪纸等民间工艺上。这些工艺上的装饰图案内容及其丰富，主要体现在：

1.几何图案, 由点、线、圆、三角形、四方形或由多角形构成的装饰图, 其典型代表有( 蒙古地区的脚印纹、乌力吉纹、幸运节、交义纹、拧纹等, 这些都象征坚毅、团结、好运, 常见于服装、挂毯、家具、碗碟等的边饰。

2.动物图案, 其名称形象都源自于与游牧生活息息相关“五畜”和围猎的经济文化艺术特征。其代表哈木日纹、犄角纹、角纹、狮子纹、龙纹、鱼纹、鸟纹、蛇纹等象征神力、力量, 常见于剪纸、建筑、服饰、日用品、陶器之上。

3.植物图案, 描摹草原上奇特美丽的植物而形成的图纹。有各种果纹、花纹、草纹、树纹、鸟纹、虫纹等, 常见于剪纸、荷包、服饰、金银器皿之上。

4.大自然图案, 对太阳、月亮、山、云、彩虹、烈火、波浪等描绘赋予了鲜明的艺术价值与鲜活的生命力。

5.物品图案, 具有蒙古族文化艺术特色的节日庆典、宗教风俗特征的使用物品。如弯月形镰刀、“五畜星” 和麦穗、弓箭、祭祀器皿等, 还有占铜币纹、蒙古艺术字纹、八贡纹、法轮纹, 常见于剪纸、家具、衣饰、日用品之上。

教师结合幻灯片讲解蒙古族图案

教师讲解

蒙古族劳动人民经过长期地比较，挑选、创造、保留了适合自己生活情趣的生活用品和各种图案。这些图案都有着浓厚的生活气息。如果细致考虑起来，从中能够看到蒙古社会各个时代的风俗演变。蒙古地区的各种用品由于地区，材料、制作方法的不同而形式也不同。

比如在纯牧区的锡林郭勒盟，群众喜欢穿马靴和布里阿耳靴，而半农半牧区的哲盟、兴安盟、昭盟等地则喜欢穿马海靴。这种马海布靴上布满了图案，其造型和设计纹样显然和纯牧区不同。由于半农半牧区农业的发展，各种花卉较多，扎鲁特旗北部，满山遍野足有数百种花，比如：梅花、迎春花、兰花、牡丹、莲花、菊花、丁香花、石竹花、凤仙花、海棠花、杏花、山丹花……等等各种花鲜艳夺目，简直成了天然的大花园，所以当地的牧民们常用花做为装饰纹样。而在锡林郭勒盟等地区，则多采用卷草纹、各种盘肠、云纹等传统图案。由于内蒙古广阔的草原生长着数千种牧草，广大牧民对这些牧草十分熟悉和热爱，在生活和劳动中对每一种草的性质、特点都有着明确的了解，对此牧民们喜欢用图案的形式表现出来。我们在蒙古族图案中可以看到极为丰富的卷草纹和花卉图案。无论是从纯牧区或半农半牧地区，我们还可以经常看到犄纹图案。牧民们叫额布尔图案。

蒙古族自古以来从事游牧畜牧业，他们的财富主要是牛、马、羊群，所以人们对牛、马、羊(包括绵羊和山羊)、骆驼等五畜是极为熟悉的，在生活中就采用不同形式来表现。看了这些犄纹图案和牛、马、羊、驼的图案以后给人以生动、亲切的感觉，马的矫健、牛的质朴、羊的玲珑可爱，此中都寄托着图案设计者的深厚的感情。我们经常看到的云纹、水纹、山纹、火纹图案也是这样，蒙古族劳动人民热爱自己美丽故乡的一山—水，为了赞美自己的生活，他们在设计图案时总是吸取自己最熟悉的事物和最喜欢的东西。值得注意的是，正如我们从夏家店下层文化的彩陶中看到了生活中常见的各种云纹、回纹和犄