诗歌需要食指余秀华范文

阅读下面的材料,根据要求写作。

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在一场新书发布会上,“朦胧诗鼻祖”、老诗人食指认为余秀华作为从农村出来的诗人从来不提农民生活的痛苦、对小康生活的向往,不考虑人类的命运、祖国的未来,只向往喝喝咖啡、聊聊天、看看书,评论界不应该把她捧红。

针对食指的批评,四天里,余秀华通过不同方式至少回应了六次。

最近的一次是1月16且,余秀华在其新浪博客上发表了博文《兼致食指,不是谁都有说真话的能力》,情绪激动、言辞激烈地对食指进行了多角度反驳和多轮次反击。

一些诗人、作家,也参与到了这场争论中。

有人认为食指对余秀华的批评,
并非不值一提有人倾斜于余秀华:还有人认为食指、余秀华之争,撇开那些愤激之语和观众的口水,就他们争论的行为而言,倒真的有助于让诗歌、让文化重回舆论场……
对食指、余秀华之争,你有何看法?请写一篇文章阐述你的观点和理由。

要求:选好角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭
范文; 诗歌需要食指，亦离不开余秀华
济源四中1508班褚亚鹏
食指、余秀华之争，使两位本没有什么交集的诗人，一度成为舆论的焦点。

“南学北学，道术未裂”,钱钟书的这句话则可表明，面对两位诗人的交锋，我们无需排队站边，诗歌需要食指的博大胸襟，也离不开余秀华的细腻情感，文化本就是在相互碰撞中闪耀生辉的。

对于食指的批评，我们要辩证对待。

一方面，食指的广阔胸襟、爱国情怀，正符合了时代的需要，也体现了数千年来无数文人骚客的爱国胸襟。

君不见，屈原爱国怀痛纵身跃入江中的毅然；君不见，华南联大数位老师于艰难困苦中仍自力更生、教书育人的无悔；君不见，余光中满腔乡愁包含海峡两岸统一的闪闪泪光。

生于风云激荡年代的文人骚客，与食指一样心怀国家命运、牵挂人类未来。

这种大胸怀大气魄是相当值得赞许的。

但对余秀华的理想主义、个人情感提出的批评，也许他不是针对余秀华而言，而是批评那些功利化、世俗化的诗
人。

由此可见，食指所提出的批判并不无道理。

而另一方面，食指用宏大的主题来批判余秀华也并未有道理可言。

所以食指的批评也应当结合余秀华的生活背景、人生经历来看待，身患疾病的余秀华，生活艰难，自身就已很难保全，若再令其关心国家命运则有些强人所难。

余秀华发现生活细节，融入个人情感，其表现出来的细腻情感，领读者称赞，向往，而这也是快节奏时代所需，也是人心之所需。

由此观之，身患疾病的余秀华所遭到的批评未必有所道理，正如其所反驳到的那样，并不是每个人都有说真话的能力。

但我们撇开争论，透其本质则可看到文化的碰撞与摩擦。

古有东西文化碰撞出现了《海国图志》，现有中西文化碰撞出现了孔子学院，文化碰撞从古至今一直存在。

食指与余秀华的争论则是不同诗风之间的碰撞，而其衍生出的多元化的文化价值，正是中国诗坛所需，是中国文化所需。

中国诗歌需要食指们的伟大情操，也离不开余秀华们的个人抒怀。

而诗歌创作也好，文化交流也罢，其真正需要是平等交流，取长补短，唯此才能促进中国诗歌的发展，促进中国文化的发展。

由此，诗歌需要食指，离不开余秀华；文化需要碰撞，离不开包容。