从两首诗的翻译看许渊冲的三美论与三化论
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诗歌 翻译 的“ 三美” 原 则 。该 原则要求 译者在 翻译 的 过程 中要考 虑到三个 方面 的因素 ， 即音美 、 形 美 和意
包括 诗歌 的韵律 和节奏 。韵律 和节奏使得 诗歌 听起 来更 加 的悦 耳 和便 于传 颂 。通 常来 讲 ， 在 翻译 过 程 中保 留原诗 的音 乐美 是 十分 必 要 的 ， 因为 韵律 和节 奏是 诗形里 最基 本 的元 素 ， 甚 至 比富有 想 象力 的华 丽辞 藻还重 要 。然而 由于语 言 和 文化 的差异 ， 既音 似 又音美 的翻译 似乎不 太容易 达到 。许 渊 冲先 生坚 定地 认 为 ， 中 国的经 典古 诗 词不 能 翻译 成 现 代 自由
第２ ９卷第 ４期
２ ０ １ ３年 １ ２月
沧州 师范学 院学报
Ｊ ｏ ｕ ｎａ ｒ ｌ ｏ ｆ Ｃ ａ ｎ ｇ ｚ ｈ ｏ ｕ Ｎ ｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ４
Ｄｅ ｅ． ２ ０１ ３
从 两 首诗 的翻 译 看 许渊 冲 的三美 论 与 三化 论
刘 安 军
（ 洛 阳师范学 院 公共 外语教 研部 ， 河南 洛阳 ４ ７ １ ０ ２ ２ ）
摘 要 ： 著 名 翻 译 家和 翻 译 理论 家许 渊 冲教 授提 出的诗 歌 翻 译 理 论体 系， 即“ 美 化之 艺术 ， 创优 似 竞 赛 ” ， 具 有 强烈 的本 土 色彩 。其 翻 译 理论 主 要 强调 诗 词 的“ 美” 。许 教授 的理 论 不但 继 承和 发 展 了 中国 传 统 的 翻 译 理论 ， 而且 浓 缩 了个人 多年 来在 古诗 词 翻 译 实践 中所 积 淀 的创 造 性 成 果 。 结 合 实例 来 说 明许 教 授 诗 歌 翻 译 的核 心 理 论 即三 美论 与 三化 论 在 诗 歌 翻 译 实践 中 的具 体 运 用 。 关键词 ： 许 渊冲； 诗 词翻 译 理 论 ； 三 美论 ； 三 化 论
美 。三美 原则 是许 渊 冲先 生 翻译 思 想 的核 心 ， 对 当 代 中国的翻译 研 究 产生 了深 远 的 影 响。事 实 上 ， 三 美原 则起初 是 由鲁迅 先生 《 自文字 到文章》 中提 出来
的， 他认为汉 字是音 、 形、 意的结合 体 。音 美 以感 耳 ，
形美 以感 目， 意美 以感 心 。许 渊 冲 先生 创 造性 的把
体诗 ， 在《 经典诗 歌英 译 》 一 文 中， 许 渊 冲先 生强 调 ，
在 翻译 古诗词 的过程 中一定要 考虑到诗 词 的音乐本
质， 韵律 和节奏 一定要保 留， 否则就不 能传递 原诗 的 意境 、 情 感和氛 围 ， 因为诗歌 的形式与 内容是 紧密 相
连、 缺一 不可 的关 系 。
基 于 丰富 的 翻译实 践 ， 许 渊 冲先 生验证 了原 诗
的三美 可 以通过 译者 不 懈 的努力 而 得 以实 现 ， 三 美 的再现并 不是遥 不 可及 的 目标 ， 接下 来 以 自居 易 的
《 长相 思》 为例 来说 明 ：
长 相思 Ｅ ｖ ｅ ｒ ｌ ａ ｓ ｔ ｉ ｎ ｇ Ｌ ｏ ｎ ｇ ｉ ｎ ｇ 汴 水流 ， Ｓ ｅ ｅ ｔ ｈ ｅ Ｂ ｉ ａ ｎ Ｒ ｉ ｖ ｅ ｒ ｌ ｆ ｏ ｗ ， 泗水流， Ａ ｎ ｄ ｔ ｈ ｅ Ｓ ｉ Ｒ ｉ ｖ ｅ ｒ ｌ ｆ ｏ ｗ ，
流到 瓜 洲 古 渡 头 ， Ｂ ｙ Ａ ｎ ｃ ｉ ｅ ｎ ｔ Ｆ ｅ ｒ ｒ ｙ ，ｍ ｉ ｎ ｇ ｌ ｉ ｎ ｇ
ｗａ ｖ ｅ ｓ ，ｔ ｈ ｅ ｙ ｇ ｏ ；
三美原则 运用 到诗 歌 翻译 当 中， 认 为诗 歌 翻译 就 是
要用 译语再 现原诗 的音美 、 形美 和意美 。 如果 三美不 能得兼 ， 那 么可 以先不考 虑形 美 ， 但 无论 如何 原诗 的意美 和音 美得保 留下来 。音美 主要
中图 分 类 号 ： Ｈ ３ １ ５ ． ９ 文 献标 识 码 ： Ａ 文章编号 ： ２ ０ ９ ５ ． ２ ９ １ ０ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ４ ． ０ ０ ７ ６ ． ０ ３
作为一 名杰 出 的翻 译理 论 家 和实 践 家 ， 许渊 冲 教 授为 中国传统 文化在全 球 的推 广做 出了卓越 的贡 献 。他在 中 国古 诗歌 翻译 领域 的探究 与发现极 大地 影 响了 中国 当代 的 翻译 研究 ， 也 为后来 的翻 译者 和 翻译理论 者提供 了一个 风 向标 。他主要 的 翻译 观点 和主张可 以在如下 的三部 著作 中追 溯 到 ， 即１ ９ ８ ４年 出版 的《 翻译 的艺术 》 ， １ ９ ９ ８年 出版 的《 文 学 翻译 谈》 以及 ２ ０ ０ ３年出版 的 《 文学 与 翻 译》 。用 他 自 己的话 来说， 诗 歌翻译 就要 “ 美 化之 艺术 ， 创 优 似竞 赛 ” ｕ Ｊ 。 在 这里 主要关注 的是 三美 论 与三 化论 ， 三 美 即意美 （ ｂ ｅ ａ ｕ ｔ ｙ ｉ ｎ ｓ ｅ ｎ ｓ ｅ ） ， 音美（ ｂ ｅ ａ ｕ ｔ ｙ ｉ ｎ ｓ ｏ ｕ ｎ ｄ ） 与形 美 （ ｂ ｅ ａ ｕ ． ｔ ｙ ｉ ｎ ｆ ｏ ｒ ｍ） ， 三 化 即浅 化 （ ｇ ｅ ｎ ｅ ｒ ａ ｌ ｉ ｚ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ） ， 等化 （ ｅ ｑ ｕ ａ １ ． ｉ ｚ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ） 与深化 （ ｐ ａ ｒ ｔ ｉ ｃ ｕ ｌ ａ ｉ ｒ ｚ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ） 。 在 丰 富 的翻译 实践 基 础上 ， 许 渊 冲先 生提 出了
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ３ ． ０ ８ ２ ９
吴 山点点 愁 。Ｔ ｈ ｅ Ｓ ｏ ｕ ｔ ｈ ｅ ｎ ｒ ｈ ｉ ｌ ｌ ｓ ｒ ｅ ｌ ｆ ｅ ｃ ｔ ｍ ｙ ｗ ｏ ｅ ． 思悠悠 ， Ｍ ｙ ｔ ｈ ｏ ｕ ｇ ｈ ｔ ｓ ｔ ｒ ｅ ｔ ｃ ｈ ｅ ｓ ｅ ｎ ｄ ｌ ｅ ｓ ｓ ｌ ｙ ； 恨悠 悠 ， Ｍ ｙ ｇ ｉ ｒ ｅ ｆ ｗ ｒ ｅ ｔ ｃ ｈ ｅ ｓ ｅ ｎ ｄ ｌ ｅ ｓ ｓ ｌ ｙ ．
包括 诗歌 的韵律 和节奏 。韵律 和节奏使得 诗歌 听起 来更 加 的悦 耳 和便 于传 颂 。通 常来 讲 ， 在 翻译 过 程 中保 留原诗 的音 乐美 是 十分 必 要 的 ， 因为 韵律 和节 奏是 诗形里 最基 本 的元 素 ， 甚 至 比富有 想 象力 的华 丽辞 藻还重 要 。然而 由于语 言 和 文化 的差异 ， 既音 似 又音美 的翻译 似乎不 太容易 达到 。许 渊 冲先 生坚 定地 认 为 ， 中 国的经 典古 诗 词不 能 翻译 成 现 代 自由
第２ ９卷第 ４期
２ ０ １ ３年 １ ２月
沧州 师范学 院学报
Ｊ ｏ ｕ ｎａ ｒ ｌ ｏ ｆ Ｃ ａ ｎ ｇ ｚ ｈ ｏ ｕ Ｎ ｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ４
Ｄｅ ｅ． ２ ０１ ３
从 两 首诗 的翻 译 看 许渊 冲 的三美 论 与 三化 论
刘 安 军
（ 洛 阳师范学 院 公共 外语教 研部 ， 河南 洛阳 ４ ７ １ ０ ２ ２ ）
摘 要 ： 著 名 翻 译 家和 翻 译 理论 家许 渊 冲教 授提 出的诗 歌 翻 译 理 论体 系， 即“ 美 化之 艺术 ， 创优 似 竞 赛 ” ， 具 有 强烈 的本 土 色彩 。其 翻 译 理论 主 要 强调 诗 词 的“ 美” 。许 教授 的理 论 不但 继 承和 发 展 了 中国 传 统 的 翻 译 理论 ， 而且 浓 缩 了个人 多年 来在 古诗 词 翻 译 实践 中所 积 淀 的创 造 性 成 果 。 结 合 实例 来 说 明许 教 授 诗 歌 翻 译 的核 心 理 论 即三 美论 与 三化 论 在 诗 歌 翻 译 实践 中 的具 体 运 用 。 关键词 ： 许 渊冲； 诗 词翻 译 理 论 ； 三 美论 ； 三 化 论
美 。三美 原则 是许 渊 冲先 生 翻译 思 想 的核 心 ， 对 当 代 中国的翻译 研 究 产生 了深 远 的 影 响。事 实 上 ， 三 美原 则起初 是 由鲁迅 先生 《 自文字 到文章》 中提 出来
的， 他认为汉 字是音 、 形、 意的结合 体 。音 美 以感 耳 ，
形美 以感 目， 意美 以感 心 。许 渊 冲 先生 创 造性 的把
体诗 ， 在《 经典诗 歌英 译 》 一 文 中， 许 渊 冲先 生强 调 ，
在 翻译 古诗词 的过程 中一定要 考虑到诗 词 的音乐本
质， 韵律 和节奏 一定要保 留， 否则就不 能传递 原诗 的 意境 、 情 感和氛 围 ， 因为诗歌 的形式与 内容是 紧密 相
连、 缺一 不可 的关 系 。
基 于 丰富 的 翻译实 践 ， 许 渊 冲先 生验证 了原 诗
的三美 可 以通过 译者 不 懈 的努力 而 得 以实 现 ， 三 美 的再现并 不是遥 不 可及 的 目标 ， 接下 来 以 自居 易 的
《 长相 思》 为例 来说 明 ：
长 相思 Ｅ ｖ ｅ ｒ ｌ ａ ｓ ｔ ｉ ｎ ｇ Ｌ ｏ ｎ ｇ ｉ ｎ ｇ 汴 水流 ， Ｓ ｅ ｅ ｔ ｈ ｅ Ｂ ｉ ａ ｎ Ｒ ｉ ｖ ｅ ｒ ｌ ｆ ｏ ｗ ， 泗水流， Ａ ｎ ｄ ｔ ｈ ｅ Ｓ ｉ Ｒ ｉ ｖ ｅ ｒ ｌ ｆ ｏ ｗ ，
流到 瓜 洲 古 渡 头 ， Ｂ ｙ Ａ ｎ ｃ ｉ ｅ ｎ ｔ Ｆ ｅ ｒ ｒ ｙ ，ｍ ｉ ｎ ｇ ｌ ｉ ｎ ｇ
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三美原则 运用 到诗 歌 翻译 当 中， 认 为诗 歌 翻译 就 是
要用 译语再 现原诗 的音美 、 形美 和意美 。 如果 三美不 能得兼 ， 那 么可 以先不考 虑形 美 ， 但 无论 如何 原诗 的意美 和音 美得保 留下来 。音美 主要
中图 分 类 号 ： Ｈ ３ １ ５ ． ９ 文 献标 识 码 ： Ａ 文章编号 ： ２ ０ ９ ５ ． ２ ９ １ ０ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ４ ． ０ ０ ７ ６ ． ０ ３
作为一 名杰 出 的翻 译理 论 家 和实 践 家 ， 许渊 冲 教 授为 中国传统 文化在全 球 的推 广做 出了卓越 的贡 献 。他在 中 国古 诗歌 翻译 领域 的探究 与发现极 大地 影 响了 中国 当代 的 翻译 研究 ， 也 为后来 的翻 译者 和 翻译理论 者提供 了一个 风 向标 。他主要 的 翻译 观点 和主张可 以在如下 的三部 著作 中追 溯 到 ， 即１ ９ ８ ４年 出版 的《 翻译 的艺术 》 ， １ ９ ９ ８年 出版 的《 文 学 翻译 谈》 以及 ２ ０ ０ ３年出版 的 《 文学 与 翻 译》 。用 他 自 己的话 来说， 诗 歌翻译 就要 “ 美 化之 艺术 ， 创 优 似竞 赛 ” ｕ Ｊ 。 在 这里 主要关注 的是 三美 论 与三 化论 ， 三 美 即意美 （ ｂ ｅ ａ ｕ ｔ ｙ ｉ ｎ ｓ ｅ ｎ ｓ ｅ ） ， 音美（ ｂ ｅ ａ ｕ ｔ ｙ ｉ ｎ ｓ ｏ ｕ ｎ ｄ ） 与形 美 （ ｂ ｅ ａ ｕ ． ｔ ｙ ｉ ｎ ｆ ｏ ｒ ｍ） ， 三 化 即浅 化 （ ｇ ｅ ｎ ｅ ｒ ａ ｌ ｉ ｚ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ） ， 等化 （ ｅ ｑ ｕ ａ １ ． ｉ ｚ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ） 与深化 （ ｐ ａ ｒ ｔ ｉ ｃ ｕ ｌ ａ ｉ ｒ ｚ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ） 。 在 丰 富 的翻译 实践 基 础上 ， 许 渊 冲先 生提 出了
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ３ ． ０ ８ ２ ９
吴 山点点 愁 。Ｔ ｈ ｅ Ｓ ｏ ｕ ｔ ｈ ｅ ｎ ｒ ｈ ｉ ｌ ｌ ｓ ｒ ｅ ｌ ｆ ｅ ｃ ｔ ｍ ｙ ｗ ｏ ｅ ． 思悠悠 ， Ｍ ｙ ｔ ｈ ｏ ｕ ｇ ｈ ｔ ｓ ｔ ｒ ｅ ｔ ｃ ｈ ｅ ｓ ｅ ｎ ｄ ｌ ｅ ｓ ｓ ｌ ｙ ； 恨悠 悠 ， Ｍ ｙ ｇ ｉ ｒ ｅ ｆ ｗ ｒ ｅ ｔ ｃ ｈ ｅ ｓ ｅ ｎ ｄ ｌ ｅ ｓ ｓ ｌ ｙ ．