浅谈孔乙己的尴尬身份

浅谈孔乙己的尴尬身份

[摘要]说孔乙己在他的生活中，始终没有找到自己的身份归属，既不愿意与短衣帮为伍，又无法进入上层社会，想保持自己体面的读书人的身份，却过着不如短衣帮的生活，靠偷窃为生。孔乙己身上的诸多矛盾处，使得他游历在社会边缘，成为一个孤单、漂泊的幽魂。

[关键词]鲁迅；小说；孔乙己；形象分析

《孔乙己》是鲁迅先生1918年写的短篇小说，我仅从孔乙己对自身身份的意识人手进行分析其社会地位和身份，来寻找他的尴尬身份原因。

小说开头交代了到店里来喝酒的两种人，一种是靠柜外站着喝的“短衣帮”，他们大多是做工的贫苦劳动者；另一种是踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜、慢慢地坐喝的“穿长衫的”主顾，这些人大都是一些养尊处优、悠闲自得的有产者。酒店中的两种客人，是处于不同的社会地位，拥有不同的身份人，他们之间的有着严格的等级区分。短衣帮是下层劳动人民，没有任何地位可言。长衫帮拥有一定的资产，往往是丁举人之流的社会上层人，因此，这是两种客人之间是水火不容的对立阶层。

在这两种人中间，主人公孔乙已是个特例：他是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，既他身上既有长衫帮的特征，又有短衣帮的特征，两种不同身份的标志同时出现在他的身上，

“穿长衫”意味着孔乙己是“读书人”，起短衣帮他有较高的身份，因而他不免带有很强的优越感。所以，他不大瞧得起短衣帮。在与短衣帮主顾们说话的时候，他总是“总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。”又不愿放下“读书人”的架子，死要面子，不愿与“短衣帮”为伍。因而成为“唯一的”、站着喝酒而穿长衫“的人。然而他”穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。这种穿着又与那些讲究的长衫人有明显的区别，这又说明孔乙己不是一个标准的长衫人。脏、破的长衫表明他曾经拥有的优越感：是一个长衫帮中的人。但是他“终于没有进学，又不会营生；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。”最终失去进入长衫帮的机会，陷入衣不果腹的悲惨境地。

封建时代的读书人想改变自己的命运只能是读书，所谓“万般皆下品，惟有读书高”，“书中自有颜如玉。书中自有黄金屋”，正因为如此，封建社会的读书人为了博取功名，进入上层社会，充分表现了其“九死不悔”的精神。《儒林外史》中的范进五十多岁才考中举人，未中举人之前，他面对的是岳父的嘲讽，邻人的奚落，穷困的生活。中举后，他周围依然是那些人-但是都变脸了：岳父的笑脸，邻人的巴结，张举人的拉拢。范进所遭遇的不同待遇，给世人上演了一部炎凉世态的闹剧。

孔乙己也是读书人，他也希望通过科举考试改变自己命运的人，但是，他“最

终没有进学”，表明他失去了进入上层社会的机会，失去了进入长衫帮这种拥有优越地位的群体，即他被拒绝进入上层社会。

孔乙己在无法取得功名解决自己的温饱时，他完全可以“替人家抄抄书，换一碗饭吃”，“可惜他又有一样坏脾气，便是好吃懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。”贫穷的生活也不能让他忘记他是读书人，放不下读书人的身份，去面对现实。不愿意通过自己的双手养活自己，改变自己的命运。“惟有读书高”的古训，使得他瞧不起下层劳动人民，在生活的重压下，孔乙已不是积极的面对生活，而是靠偷窃度日。小说结尾从掌柜和酒客的对话中侧面交代孔乙己因偷窃被丁举人折了腿的事情，从举人的举动可以看出上层社会对孔乙己的排斥，并不因为他是读书人接受过孔孟之道而对他有丝毫的客气。

孔乙己的好吃懒做性格与他遵守着“读书高”的准则，使他欲“上”不能，居“下”又不甘心，和酒店主顾中的上层人和下层人都不一样，使得他陷入尴尬的地位，找不到自己的身份归宿。因此，他经常遭到短衣帮的嘲讽与冷眼，短衣帮处处时时拿他作为生活的调料，用最恶毒的言辞伤害他。短衣主顾们将自己短暂的快乐建立在孔乙己的痛苦之上，以孔乙已的悲苦作为自己取乐的理由，毫不理会孔乙己的自尊心和人格尊严。

“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过，”没有人注意孔乙己的死活，他的存在只是人们调节生活的作料，没有作料的人们照样生活，所以没有孔乙已，人们并不认为缺少点什么，孔乙己的存在只是作为供人取笑的对象，别人的生活也是无聊的，靠从取笑孔乙已中得到一些快乐，但是，没有孔乙已，“别人也便这么过”。他只不过是一个玩物，一块笑料，一个废物。

所以，说孔乙己在他的生活中，始终没有找到自己的身份归属：既不愿意与短衣帮为伍，又无法进入上层社会，想保持自己体面的读书人的身份，却过着不如短衣帮的生活，靠偷窃为生，孔乙已身上的诸多矛盾处，使得他游历在社会边缘，成为一个孤单、漂泊的幽魂。